고구려高麗

고구려는 그 선조가 부여에서 나왔다. 부여왕이 일찍이 하백의 딸을 얻어 방 안에 가두었는데, 햇빛이 비추므로 몸을 이끌어 피하니 해 그림자가 또 따라와, 이윽고 아기를 배어 알 하나를 낳으니 크기가 닷 되들이만 하였다. 부여왕이 개에게 버렸으나 개가 먹지 않고, 돼지에게 주었으나 돼지도 먹지 않고, 길에 버리니 소와 말이 피하고, 들에 버리니 뭇 새가 깃털로 덮어 주었다. 왕이 쪼개려 했으나 깨지 못하여 드디어 그 어미에게 돌려주었다. 어미가 물건으로 싸서 따뜻한 곳에 두니 사내아이 하나가 껍질을 깨고 나왔다. 자라매 자(字)를 주몽이라 하니, 그 나라 말에 「주몽」은 활 잘 쏜다는 뜻이다. 부여 사람들이 주몽은 사람에게서 난 것이 아니라 하여 없애기를 청했으나 왕이 듣지 않고 말을 기르게 하였다. 주몽이 몰래 시험하여 좋고 나쁨을 알고서, 준마는 먹이를 줄여 여위게 하고 둔한 말은 잘 먹여 살찌게 하니, 부여왕이 살찐 것은 제가 타고 여윈 것을 주몽에게 주었다. 뒤에 들에서 사냥할 때 주몽이 활을 잘 쏜다 하여 화살 하나만 주었는데, 주몽은 화살 하나로도 잡은 짐승이 몹시 많았다. 부여의 신하들이 또 죽이기를 꾀하니 그 어미가 주몽에게 알리매, 주몽이 이에 언위 등 두 사람과 동남으로 달아났다. 중도에 큰 물을 만났는데 건너려 해도 다리가 없고 부여 사람의 추격은 몹시 급하였다. 주몽이 물에 고하기를 「나는 해의 아들이요 하백의 외손이다. 지금 쫓는 군사가 다가오니 어찌해야 건너랴」 하니, 이에 물고기와 자라가 다리를 이루어 주몽이 건넜고, 물고기와 자라가 곧 흩어지니 뒤쫓던 기병은 건너지 못했다. 주몽이 드디어 보술수에 이르러 세 사람을 만나니, 하나는 삼베옷, 하나는 기운 옷, 하나는 마름옷을 입었는데, 주몽과 함께 흘승골성에 이르러 드디어 살았다. 나라 이름을 고구려라 하고 그로써 고(高)를 성씨로 삼았다. 부여에 있던 아내가 아기를 배었다가 주몽이 도망한 뒤에 아들 시려해를 낳으니, 자라서 주몽이 나라 임금이 된 것을 알고 곧 어머니와 함께 도망해 돌아왔다. 이름을 여달이라 하고 나랏일을 맡겼다.

주몽이 죽고 아들 여률이 서고, 여률이 죽고 아들 막래가 서서 이에 부여를 아울렀다.

한 무제 원봉 사년에 조선을 멸하고 현도군을 두어 고구려를 현으로 삼아 붙였다. 한나라 때 옷과 두건과 조복과 고취를 내리면 늘 현도군에서 받았는데, 뒤에 차츰 교만해져 다시 군에 가지 않고 동쪽 경계에 작은 성을 쌓아 받으니, 드디어 이 성을 책구루라 이름하였다. 「구루」란 구려 말로 성(城)이다. 왕망 초에 고구려 군사를 내어 호(胡)를 치게 했는데 가려 하지 않으니, 망이 억지로 보내매 다 새외로 나가 도적이 되었다. 주군이 허물을 구려후 추(騶)에게 돌리니 엄우가 꾀어 목을 베었다. 망이 크게 기뻐하며 고구려를 하구려라 이름을 고치고 하구려후라 하였다. 광무제 건무 팔년에 고구려가 사신을 보내 조공하였다.

상제·안제 즈음에 막래의 후손 궁(태조왕)이 잇달아 요동을 노략하니, 현도태수 채풍이 쳤으나 막지 못했다.

궁이 죽고 아들 백고가 즉위하였다. 순제·환제 사이에 다시 자주 요동을 범해 노략하였다. 영제 건녕 이년에 현도태수 경림이 쳐서 수백 급을 베니 백고가 이에 항복하여 요동에 붙었다. 공손탁이 해동에서 웅거하자 백고가 그와 통호하였다.

백고가 죽고 아들 이이모가 즉위하였다. 이이모는 백고 때부터 이미 자주 요동을 노략했고 또 도망한 호(胡) 오백여 호를 받아들였다. 건안 연간에 공손강이 군사를 내어 쳐서 그 나라를 깨뜨리고 읍락을 불사르니 항복했던 호도 배반하였다. 이이모가 새 나라를 다시 세웠다. 그 뒤 이이모가 다시 현도를 치니, 현도가 요동과 힘을 합쳐 쳐서 크게 깨뜨렸다.

이이모가 죽고 아들 위궁(동천왕)이 즉위하였다. 처음 위궁의 증조 궁이 나면서 눈을 뜨고 볼 수 있어 나라 사람들이 미워했는데, 자라서 흉포하니 나라가 잔파되었다. 위궁도 나면서 사람을 보니, 고구려에서 서로 닮은 것을 「위(位)」라 부르므로, 증조 궁을 닮았다 하여 위궁이라 이름한 것이다. 위궁도 용력이 있고 말타기에 익숙하며 사냥을 잘하였다. 위 경초 이년에 태부 사마선왕(사마의)이 무리를 거느리고 공손문의를 치니, 위궁이 주부와 대가에게 수천 명을 거느리고 군사를 돕게 하였다. 정시 삼년에 위궁이 요서 안평을 노략하고, 5년에 유주자사 관구검이 만 명을 거느리고 현도로 나와 위궁을 치니 비류에서 크게 싸웠다. 위궁이 패해 달아나니 검이 정현까지 쫓아가, 수레를 매달고 말을 묶어 환도산에 올라 그 도읍을 도륙하였다. 위궁이 홀로 처자를 데리고 멀리 달아났다. 6년에 검이 다시 치니 위궁이 가벼운 차림으로 제가(諸加)를 거느리고 옥저로 달아났다. 검이 장군 왕기를 시켜 쫓아 옥저를 천여 리 지나 숙신 남쪽 지경에 이르러 돌에 공을 새기고, 또 환도산에 새기고 불내성에 명(銘)하고 돌아왔다. 그 뒤 다시 중하(中夏)와 통했다.

진(晉) 영가의 난에 선비 모용외가 창려 대극성에 웅거하니 원제가 평주자사를 주었다. 위궁의 현손 을불리(미천왕)가 자주 요동을 노략했으나 외가 제어하지 못했다.

을불리가 죽고 아들 쇠(고국원왕)가 대신 즉위하였다. 위(북위) 건국 사년에 모용외의 아들 황(모용황)이 치는데, 남협으로 들어와 목저에서 싸워 쇠의 군사를 크게 깨뜨리고 환도까지 쫓아갔다. 쇠가 홑말로 달아나니, 황이 쇠 아버지의 무덤을 파고 그 어머니와 아내와 진보와 남녀 오만여 명을 노략하고 그 집을 불사르고 환도성을 헐고 돌아갔다. 쇠는 뒤에 백제에게 살해되었다.

진 효무제 태원 십년에 이르러 구려가 요동·현도군을 치니, 후연 모용수가 아우 농을 보내 구려를 쳐서 두 군을 회복하였다. 수의 아들 보(모용보)가 구려왕 안(광개토왕)을 평주목으로 삼고 요동·대방 두 나라 왕에 봉하니, 처음으로 장사·사마·참군 벼슬을 두었고, 뒤에 요동군을 차지하였다.

태무제 때 쇠의 증손 련(장수왕)이 처음 사자를 안동에 보내 표를 받들고 방물을 바치며 아울러 나라의 피휘를 청하였다. 태무제가 그 정성을 가상히 여겨 황실의 계보와 이름을 그 나라에 내리게 하고, 원외산기시랑 이오를 시켜 련을 도독요해제군사·정동장군·영동이중랑장·요동군공·고구려왕에 제수하였다. 오가 그 사는 평양성에 이르러 그 나라 형편을 살피니, 요동에서 남으로 천여 리요, 동은 책성에 이르고 남은 소해에 이르며 북은 옛 부여에 이르고, 민호는 앞선 위(조위) 시대의 세 배라 하였다. 그 뒤 공물 사신이 잇달아 해마다 황금 이백 근과 백은 사백 근을 바쳤다. 그때 풍홍이 무리를 거느리고 달아나 붙으니, 태무제가 산기상시 봉발을 보내 련에게 조서하여 홍을 보내게 하였다. 련이 글을 올려 홍과 함께 왕화를 받들겠다 하고 끝내 보내지 않았다. 태무제가 노하여 치러 가려 했는데, 낙평왕 비 등이 뒷날을 기다리자 의논하니 이에 그만두었다. 홍도 마침내 련에게 살해되었다.

뒤에 문명태후가 헌문제의 육궁(六宮)이 갖추어지지 않았다 하여 련에게 칙해 딸을 바치게 하였다. 련이 표를 받들어 딸은 이미 출가했으니 아우의 딸로 명에 응하겠다 하니 조정이 허락하고, 안락왕 진과 상서 이부 등을 지경에 보내 폐백을 전하게 하였다. 련이 좌우의 말에 홀렸으니, 「조정이 옛날 풍씨와 혼인하고 얼마 안 되어 그 나라를 멸했으니 은감이 멀지 않다, 마땅히 방편으로 사양해야 한다」는 것이었다. 련이 드디어 글을 올려 딸이 죽었다고 거짓말하였다. 조정이 그 속임수를 의심하여 다시 가산기상시 정준을 보내 절실히 꾸짖고, 딸이 정말 죽었거든 종실의 다른 딸을 다시 고르게 하였다. 련이 「천자께서 지난 허물을 용서하시면 삼가 조서를 받들겠습니다」 했는데, 마침 헌문제가 붕어하여 이에 그만두었다. 효문제 때에 이르러 련의 조공이 앞의 배가 되니 그 답례도 차츰 더해졌다. 그때 광주(光州)가 바다에서 련이 남제로 보낸 사신 여노 등을 잡아 대궐로 보냈다. 효문제가 조서로 꾸짖었다. 「소도성이 제 임금을 죽이고 강남에서 참호를 훔쳤다. 짐이 바야흐로 옛 나라를 망한 데서 일으켜 유씨(송)의 끊어진 대를 이으려 하는데, 경은 지경을 넘어 바깥과 사귀며 찬탈한 도적과 교통하니, 이것이 어찌 번신이 절개를 지키는 의리인가! 이제 한 가지 허물로 옛 정성을 덮지 않고 곧 번국으로 돌려보내니, 용서에 감복하여 허물을 생각하고 밝은 법을 받들어 다스리는 곳을 평안케 하며, 움직임과 고요함을 아뢰라.」

태화 십오년에 련이 죽으니 나이 백여 살이었다. 효문제가 동교에서 애도를 표하고, 알자복야 이안상을 보내 책서로 거기대장군·태부·요동군공·고구려왕을 추증하고 시호를 강(康)이라 하였다. 또 대홍려를 보내 련의 손자 운(문자명왕)을 사지절·도독요해제군사·정동장군·영호동이중랑장·요동군공·고구려왕에 제수하고, 의관과 옷과 수레와 깃발 장식을 내렸다. 또 조서로 운에게 세자를 입조시켜 교구(郊丘)의 예에 참여하게 했는데, 운이 글을 올려 병을 칭하고 종숙 승우를 사신에 딸려 대궐에 보내니 엄히 꾸짖었다. 이로부터 해마다 늘 공물을 바쳤다. 정시 연간에 선무제가 동당에서 그 사신 예실불을 인견하니, 실불이 나아가 말하였다. 「고려는 정성이 하늘 끝에 매여 여러 대를 순수한 정성으로, 땅에서 나는 토산물로 왕공(王貢)을 어긴 적이 없습니다. 다만 황금은 부여에서 나고 옥돌은 섭라에서 나는 것인데, 이제 부여는 물길에게 쫓기고 섭라는 백제에게 아울려졌습니다. 국왕인 신하 운은 끊어진 것을 잇는 의리를 생각하여 다 지경 안으로 옮겼습니다. 두 물품이 왕부에 오르지 못함은 실로 두 도적 때문입니다.」 선무제가 말하였다. 「고려는 대대로 상장(上將)의 소임을 지고 해외를 오로지 다스려, 구이의 교활한 무리를 실로 정벌해 왔다. 지난 조공의 어그러짐은 책임이 연솔(連率)에 있다. 마땅히 짐의 뜻을 경의 임금에게 펴서, 위엄과 품음의 계략을 다해 두 고을이 옛터를 회복하고 토산물이 상공(常貢)을 잃지 않게 하라.」

신귀 연간에 운이 죽으니 영태후가 동당에서 애도를 표하고, 사신을 보내 거기대장군·영호동이교위·요동군공·고려왕을 책증하였다. 또 그 세자 안(안장왕)을 진동장군·영호동이교위·요동군공·고려왕에 제수하였다. 정광 초에 광주가 또 바다에서, 양나라가 안에게 준 영동장군의 의관과 칼과 패물과 사인 강법성 등을 잡아 서울로 보냈다.

안이 죽고 아들 연(안원왕)이 즉위하였다. 효무제 초에 조서로 연에게 사지절·산기상시·거기대장군·영호동이교위·요동군공·고구려왕을 더하고, 천평 연간에 조서로 연에게 시중·표기대장군을 더하며 나머지는 다 예전대로 하였다.

연이 죽고 아들 성(양원왕)이 즉위하였다. 무정 연간이 끝나도록 그 공물 사신이 이르지 않는 해가 없었다. 대통 십이년에는 사신을 서위에 보내 조공하였다. 제(북제)가 동위의 선양을 받은 해에 사신을 보내 제에 조공하니, 제 문선제가 성에게 사지절·시중·표기대장군을 더하고 영동이교위·요동군공·고려왕은 예전대로 하였다. 천보 삼년에 문선제가 영주에 이르러 박릉 사람 최유를 고려에 사신 보내 위나라 말의 유민을 찾으며, 유에게 칙하기를 「따르지 않거든 편의대로 하라」 하였다. 이르러 허락받지 못하자 유가 눈을 부릅뜨고 꾸짖으며 주먹으로 성을 쳐서 평상 아래로 떨어뜨리니, 성의 좌우가 숨을 죽이고 감히 움직이지 못하매 이에 사죄하고 복종하였다. 유가 오천 호를 데리고 복명하였다.

성이 죽고 아들 탕(평원왕)이 즉위하였다. 건명 원년에 제 폐제가 탕을 사지절·영동이교위·요동군공·고려왕으로 삼았다. 주(북주) 건덕 육년에 탕이 사신을 주에 보내니, 무제가 탕을 상개부의동대장군·요동군공·요동왕으로 삼았다. 수 문제가 선양을 받자 탕이 사신을 대궐에 보내니 대장군으로 올려 제수하고 고려왕으로 고쳐 봉하였다. 이로부터 해마다 사신을 보내 조공이 끊이지 않았다.

그 나라는 동으로 신라에 이르고 서로 요수를 건너기 이천 리요, 남은 백제에 접하고 북은 말갈과 이웃하기 천여 리다. 사람들은 다 토착하여 산골을 따라 살며 베·비단과 가죽을 입는다. 땅이 메마르고 얇아 누에치기와 농사가 자급하기에 모자라므로 그 사람들은 먹고 마시기를 아낀다. 그 왕은 궁실 꾸미기를 좋아한다. 도읍인 평양성은 장안성이라고도 하니 동서 육 리로 산을 따라 굽이지고 남으로 패수에 임한다. 성안에는 오직 곡식과 기물을 쌓아 두어, 도적이 이르는 날에야 들어가 굳게 지킨다. 왕은 그 곁에 따로 집을 지었으나 늘 살지는 않는다. 그 밖에 다시 국내성과 한성이 있어 역시 별도(別都)니, 나라 안에서 삼경(三京)이라 부른다. 또 요동·현도 등 수십 성이 있어 다 관사를 두어 통솔한다. 신라와 늘 서로 침탈하여 전쟁이 그치지 않는다.

벼슬에 대대로·태대형·대형·소형·경후사·오졸·태대사자·대사자·소사자·욕사·예속·선인이 있어 무릇 열두 등급으로 안팎의 일을 나누어 맡는다. 대대로는 강하고 약함으로 서로 눌러 빼앗아 스스로 되는 것이요 왕이 임명하지 않는다. 또 내평과 오부 욕살이 있다. 사람들은 다 머리에 절풍(折風)을 쓰니 모양이 고깔 같고, 사인(士人)은 두 새 깃을 더 꽂는다. 귀한 자의 관은 소골(蘇骨)이라 하니 대개 자줏빛 깁으로 만들고 금은으로 꾸민다. 소매 큰 적삼과 통 큰 바지, 흰 가죽 띠와 누런 가죽신을 신는다. 부인은 치마저고리에 선을 두른다. 책으로 오경·삼사·삼국지·진양추가 있다. 병기는 중국과 대략 같다. 봄가을 사냥 대회에는 왕이 친히 임한다. 세(稅)는 베 다섯 필에 곡식 다섯 섬이요, 유인(遊人)은 세 해에 한 번 세를 내되 열 사람이 함께 가는 베 한 필을 낸다. 조(租)는 호마다 한 섬, 다음은 일곱 말, 아래는 닷 말이다. 형법은, 배반하거나 반역을 꾀한 자는 기둥에 묶어 지진 뒤에 목을 베고 집안을 적몰한다. 도둑질하면 열 배로 갚게 하고, 가난하여 갚지 못하는 자와 공사의 빚을 진 자는 다 그 자녀를 종으로 쳐서 갚기를 들어준다. 형벌 씀이 준엄하여 범하는 자가 드물다. 음악에 오현·거문고·쟁·필률·횡취·소·북 따위가 있고 갈대를 불어 곡을 맞춘다. 해마다 연초에 패수 가에 모여 노니, 왕은 요여를 타고 우의(羽儀)를 벌여 놓고 구경한다. 일이 끝나면 왕이 옷을 입은 채 물에 들어가고, 좌우 두 편으로 나뉘어 물과 돌을 서로 뿌리고 던지며 소리치고 쫓고 쫓기기를 두세 번 하고 그친다.

풍속은 깨끗함을 스스로 즐기고 몸가짐을 숭상하며, 종종걸음을 공경으로 삼는다. 절할 때는 한 다리를 끌고, 설 때는 대개 두 손을 뒤로 마주 잡으며, 걸을 때는 반드시 손을 소매에 꽂는다. 성질에 속임이 많고 말씨가 비루하며 친하고 성김을 가리지 않아, 아비와 아들이 같은 내에서 목욕하고 한 방에서 잔다. 노래와 춤을 좋아하며 늘 시월에 하늘에 제사하는데, 그 공적인 모임의 의복은 다 비단에 수와 금은으로 꾸민다. 쭈그려 앉기를 좋아하고 밥은 조궤(俎机)를 쓴다. 석 자짜리 말이 나니 본디 주몽이 타던 말의 종자라 하며 곧 과하마다. 풍속이 음란함을 숭상하되 부끄러워하지 않으니, 노는 여자가 많고 지아비가 일정치 않으며, 밤이면 남녀가 떼 지어 모여 놀아 귀천의 분별이 없다. 혼인은 남녀가 서로 좋아하면 곧 이루니, 남자 집에서 돼지고기와 술을 보낼 뿐 재물로 맞는 예가 없다. 혹 재물을 받는 이가 있으면 사람들이 다 계집종을 팔았다고 부끄럽게 여긴다. 죽은 이는 집 안에 빈소를 차렸다가 세 해가 지나 길일을 가려 장사한다. 부모와 지아비 상에는 다 세 해 복을 입고 형제는 석 달이다. 처음에는 곡하고 울지만 장사할 때는 북 치고 춤추며 풍악을 울려 보낸다. 묻기를 마치면 죽은 이가 살았을 때 쓰던 옷가지와 노리개와 수레와 말을 무덤 곁에 두는데, 장사에 모인 사람들이 다투어 가져간다. 불법을 믿고 귀신을 공경하여 음사가 많다. 신묘가 두 곳 있으니, 하나는 부여신이라 하여 나무를 깎아 부인상을 만들었고, 하나는 고등신이라 하니 그 시조 부여신의 아들이라 한다. 다 관사를 두고 사람을 보내 지키니, 대개 하백의 딸과 주몽이라 한다.

수나라가 진(陳)을 평정하자 탕이 크게 두려워하여 군사를 벌이고 곡식을 쌓아 막아 지킬 계책을 세웠다. 개황 십칠년에 임금이 새서를 내려 꾸짖었다. 사신을 보내 해마다 조공한다 하나 번국이라 일컬으면서도 성절(誠節)을 다하지 않는다는 것과, 말갈을 몰아붙이고 거란을 금고한 일과, 지난해 몰래 재리를 행하여 소인들을 움직여 사사로이 쇠뇌 기술자를 데리고 하국(下國)으로 숨어들었으니 이 어찌 좋지 못한 뜻으로 도둑질한 것이 아니냐는 것과, 사신을 빈 객관에 앉혀 놓고 엄히 지키며 또 자주 기병을 보내 변경 사람을 죽이고 늘 의심을 품어 소식을 몰래 엿본다는 것들을 간곡히 타이르고 스스로 새로워지기를 허락하였다. 탕이 글을 받고 황공하여 표를 올려 사죄하려다가 마침 병으로 죽었다.

아들 원(영양왕)이 이었다. 문제가 사신을 시켜 원을 상개부의동삼사로 제수하고 요동공 작위를 잇게 하며 옷 한 벌을 내렸다. 원이 표를 받들어 은혜에 사례하고 상서를 하례하며 왕 봉하기를 청하니, 문제가 우대하여 왕으로 책봉하였다. 이듬해 원이 말갈 기병 만여를 거느리고 요서를 노략하니 영주총관 위세충이 쳐서 쫓았다. 문제가 크게 노하여 한왕 량을 원수로 명해 수군과 육군을 총괄해 치게 하고 조서를 내려 그 작위를 깎았다. 그때 군량 나름이 잇대지 못해 육군(六軍)이 먹을 것이 모자랐고, 군사가 임유관을 나서자 다시 돌림병을 만나 왕사가 떨치지 못했다. 요수에 다다르자 원도 두려워 사신을 보내 사죄하고 표를 올려 「요동 분토(糞土)의 신하 원」 운운하니, 임금이 이에 군사를 거두고 처음처럼 대하였다. 원도 해마다 조공을 보냈다.

양제가 자리를 이으니 천하가 온전히 성하여, 고창왕과 돌궐 계민가한이 다 친히 대궐에 나아와 공물을 바쳤다. 이에 원을 불러 입조하게 하니 원이 두려워하며 번국의 예를 자못 빠뜨렸다. 대업 칠년에 황제가 원의 죄를 치려고 거가로 요수를 건너 요동 땅에 진영을 두고, 길을 나누어 군사를 내어 저마다 그 성 아래 주둔시켰다. 고려가 나가 싸우면 대개 불리하니 다 성을 닫고 굳게 지켰다. 황제가 여러 군에 명해 치게 하고, 또 여러 장수에게 칙하기를 고려가 항복하거든 곧 어루만져 받아들이고 군사를 놓아 들어가지 말라 하였다. 성이 떨어지려 하면 적이 문득 항복한다 말하고, 여러 장수는 지시 때문에 감히 기회를 타지 못하고 먼저 달려 아뢰니, 회보가 올 즈음이면 적의 수비가 다시 갖추어져 도로 나와 막아 싸웠다. 이러기를 세 번 하였으나 황제는 깨닫지 못했다. 이로 말미암아 양식이 다하고 군사가 지치고 군량 수송이 잇대지 못하니 여러 군이 패전이 많아 이에 군사를 돌렸다. 이 걸음에는 오직 요수 서쪽에서 적의 무려라를 빼앗아 요동군과 통정진을 두고 돌아왔을 뿐이다. 9년에 황제가 다시 친정하여 여러 군에 편의대로 하라 칙하였다. 여러 장수가 길을 나누어 성을 치니 적의 형세가 날로 위축되었다. 마침 양현감이 반란을 일으키니 황제가 크게 두려워하여 그날로 육군을 다 돌렸다. 병부시랑 곡사정이 고려로 도망해 들어가니 고려가 사정을 다 알고 정예를 다해 뒤쫓으매 후군이 많이 패했다. 10년에 또 천하의 군사를 내었는데, 마침 도적이 벌 떼처럼 일어나 곳곳이 막혀 군사가 많이 기한을 어겼다. 요수에 이르니 고려도 곤폐하여 사신을 보내 항복을 빌고 곡사정을 보내 속죄하였다. 황제가 허락하고 회원진에 머물러 항복을 받고 포로와 군실을 거두어 돌아갔다. 서울에 이르러 고려 사신에게 친히 태묘에 고하게 하고 그대로 붙들어 두었다. 이어 원을 불러 입조하게 했으나 원이 끝내 오지 않았다. 황제가 다시 뒷날의 거사를 꾀했으나 마침 천하가 상란하여 드디어 다시 가지 못했다.