왜倭

왜국(倭國)은 백제·신라 동남쪽 물과 뭍으로 삼천 리, 큰 바다 가운데 산섬에 의지해 산다. 위나라 때 통역으로 중국과 통한 것이 서른여 나라니 다 왕자(子)를 일컬었다. 이인(夷人)은 이수를 몰라 다만 날수로 헤아린다. 그 나라 지경은 동서로 다섯 달 길, 남북으로 석 달 길에 저마다 바다에 이른다. 지세는 동이 높고 서가 낮다. 야마퇴(邪摩堆)에 도읍하니 곧 위지(魏志)에 이른 야마대(邪馬臺)다. 또 이르기를 낙랑군 지경과 대방군에서 다 만 이천 리니, 회계 동쪽에 있어 담이(儋耳)와 가깝다 한다. 풍속이 다 문신하며 스스로 태백의 후손이라 한다. 헤아리면 대방에서 왜국까지 바다를 따라 물길로 가서 조선국을 지나 남으로 갔다 동으로 갔다 칠천여 리에 비로소 한 바다를 건넌다. 또 남으로 천여 리에 한 바다를 건너니 너비 천여 리로 이름이 한해(瀚海)라, 일지국에 이른다. 또 한 바다 천여 리를 건너니 말로국이라 이름한다. 또 동남으로 뭍길 오백 리에 이도국에 이르고, 또 동남 백 리에 노국에 이르고, 또 동으로 백 리에 불미국에 이르고, 또 남으로 물길 스무 날에 투마국에 이르고, 또 남으로 물길 열흘 뭍길 한 달에 야마대국에 이르니 곧 왜왕이 도읍한 곳이다.

한 광무제 때 사신을 보내 입조하며 스스로 대부라 일컬었다. 안제 때 또 조공을 보내니 이를 왜노국이라 일렀다. 영제 광화 연간에 그 나라가 어지러워 번갈아 서로 치며 여러 해 임금이 없더니, 히미코(卑彌呼)라는 여자가 귀도(鬼道)로 무리를 홀릴 수 있어 나라 사람들이 함께 세워 왕으로 삼았다. 지아비가 없고 두 남자가 있어 왕에게 마실 것과 먹을 것을 올리고 말을 전하였다. 그 왕에게 궁실과 누관과 성책이 있어 다 무기를 지니고 지키니 법이 몹시 엄했다. 위 경초 삼년에 공손문의가 베인 뒤 히미코가 처음 사신을 보내 조공하니, 위나라 임금이 금인과 자수(紫綬)를 주었다. 정시 연간에 히미코가 죽자 다시 남자 왕을 세웠는데 나라 안이 복종하지 않고 서로 죽이니, 다시 히미코의 종녀(宗女) 대여를 세워 왕으로 삼았다. 그 뒤 다시 남자 왕이 서니 다 중국의 작명을 받았다. 강남에서 진·송·제·양을 지나며 조빙이 끊이지 않았다.

진(陳)이 평정되고 개황 이십년에 이르러, 왜왕 — 성은 아매, 자는 다리사비고, 호는 아배계미 — 가 사신을 대궐에 보냈다. 임금이 담당 관사를 시켜 풍속을 물으니, 사자가 말하기를 왜왕은 하늘을 형으로 삼고 해를 아우로 삼아, 하늘이 밝기 전에 나와 정사를 듣되 가부좌하고 앉고, 해가 뜨면 곧 일 보기를 그치며 아우에게 맡긴다 한다 하였다. 문제가 「이는 너무나 도리가 없다」 하고 가르쳐 고치게 하였다. 왕의 아내는 계미라 부르고 후궁에 여자 육칠백이 있으며, 태자 이름은 리가미다불리라 한다. 성곽이 없다. 내관에 열두 등급이 있으니, 첫째 대덕, 다음 소덕, 다음 대인, 다음 소인, 다음 대의, 다음 소의, 다음 대례, 다음 소례, 다음 대지, 다음 소지, 다음 대신, 다음 소신이요 정원이 없다. 군니(軍尼) 백스무 사람이 있으니 중국의 목재(牧宰) 같고, 여든 집에 이니익(伊尼翼) 하나를 두니 지금의 이장 같으며, 열 이니익이 한 군니에 속한다. 옷은 남자가 치마저고리를 입는데 소매가 조금 작고, 신은 짚신 모양 같은데 위에 옻칠하고 발에 매는데, 백성은 대개 맨발이다. 금은으로 꾸미지 못하게 한다. 옛날에는 가로폭 천을 묶어 이어 꿰매지 않고 입었으며, 머리에도 관이 없이 양 귀 위로 머리를 드리울 뿐이더니, 수나라에 이르러 그 왕이 처음 관을 지으니 비단 채색으로 만들고 금은을 아로새긴 꽃으로 꾸몄다. 부인은 머리를 뒤로 묶고 역시 치마저고리를 입으며 치마에 다 선을 두른다. 대를 쪼개 모아 빗을 만들고, 풀을 엮어 깔개를 만들며 온갖 가죽으로 겉을 하고 무늬 가죽으로 가를 두른다. 활·화살·칼·창·쇠뇌·삭·도끼가 있으며, 가죽에 옻칠해 갑옷을 만들고 뼈로 살촉을 한다.

군사가 있으나 정벌은 없다. 그 왕의 조회에는 반드시 의장을 벌이고 제 나라 음악을 연주한다. 호수는 십만쯤 된다. 풍속에, 살인과 강도와 간음은 다 죽이고, 도둑질한 자는 장물을 헤아려 물어내게 하되 재물이 없으면 몸을 몰수해 종으로 삼으며, 그 밖에는 경중에 따라 유배하거나 매질한다. 옥사를 심문할 때마다 자백하지 않는 자는 나무로 무릎을 누르거나 센 활을 당겨 시위로 목을 켠다. 혹 끓는 물에 작은 돌을 넣고 다투는 자에게 더듬게 하니, 이치가 굽은 자는 곧 손이 문드러진다 하고, 혹 독 안에 뱀을 두고 잡게 하니 굽은 자는 곧 손을 물린다 한다. 사람들이 자못 편안하고 고요하여 다투는 송사가 드물고 도적이 적다. 음악에 오현금과 거문고와 피리가 있다. 남녀가 다 팔뚝에 먹물 뜨고 낯에 점을 찍고 몸에 문신하며, 물에 잠겨 고기를 잡는다. 문자가 없어 오직 나무에 새기고 노끈을 맺을 뿐이었는데, 불법을 공경하여 백제에서 불경을 구해 얻으며 비로소 문자가 생겼다. 점칠 줄 알며 무당을 더욱 믿는다. 정월 초하루마다 반드시 활쏘기 놀이와 술 마시기를 하고, 그 나머지 명절은 대략 중화와 같다. 바둑·악삭·저포 놀이를 좋아한다. 기후가 따뜻하여 풀과 나무가 겨울에도 푸르다. 땅이 기름지고 물이 많고 뭍이 적다. 작은 고리를 가마우지 목에 걸어 물에 들어가 고기를 잡게 하니 하루 백여 마리를 얻는다. 풍속에 소반과 도마가 없어 떡갈잎을 깔고 손으로 집어 먹는다. 성질이 곧고 아담한 풍도가 있다. 여자가 많고 남자가 적으며, 혼인에 같은 성을 취하지 않고 남녀가 서로 좋아하면 곧 혼인한다. 며느리가 지아비 집에 들 때 반드시 먼저 불을 넘고서야 지아비와 서로 본다. 부인은 음란하지 않고 시새우지 않는다. 죽은 이는 관과 곽에 염하고, 친척과 손들이 주검 곁에서 노래하고 춤추며, 처자와 형제는 흰 베로 상복을 짓는다.

귀인은 세 해를 빈소에 두고 서민은 날을 가려 묻는다. 장사 지낼 때 주검을 배 위에 얹어 뭍에서 끌거나 작은 상여로 한다. 아소산(阿蘇山)이 있으니 그 돌이 까닭 없이 불길이 일어 하늘에 닿으므로, 풍속이 이상히 여겨 제사하고 빈다. 여의보주가 있으니 빛이 푸르고 크기가 달걀만 하며 밤이면 빛이 나니 물고기 눈의 정기라 한다. 신라와 백제가 다 왜를 큰 나라로 여기고 진기한 물건이 많다 하여 다 우러르며 늘 사신이 오간다.

대업 삼년에 그 왕 다리사비고가 사신을 보내 조공하였다. 사자가 「바다 서쪽 보살천자께서 거듭 불법을 일으키신다 들었기에 사신을 보내 조배하고, 겸하여 사문 수십 명이 불법을 배우러 왔습니다」 하였다. 국서에 「해 뜨는 곳의 천자가 해 지는 곳의 천자에게 글을 부치노니, 별고 없으신가」 운운하였다. 황제가 보고 기뻐하지 않으며 홍려경에게 「만이의 글에 무례한 것이 있거든 다시 아뢰지 말라」 하였다. 이듬해 임금이 문림랑 배세청을 왜국에 사신 보내니, 백제를 건너 죽도에 이르러 남으로 탐라국을 바라보고 도사마국을 지나니 아득히 큰 바다 가운데 있었다. 또 동으로 일지국에 이르고 또 죽사국에 이르고 또 동으로 진왕국에 이르니, 그 사람들이 화하와 같아 이주(夷洲)라고들 하나 의심스러워 밝힐 수 없다. 또 십여 나라를 지나 바닷가에 다다랐다. 죽사국에서 동쪽은 다 왜에 부용한다. 왜왕이 소덕 하배대를 보내 수백 명을 거느리고 의장을 벌이고 북과 나팔을 울리며 와서 맞고, 열흘 뒤에 또 대례 가다비를 보내 이백여 기를 거느리고 교외에서 위로하였다. 그 도읍에 이르니 왕이 세청과 만났다. 와서 방물을 바쳤다. 이 뒤로 드디어 끊겼다.