고려高麗

고려는 부여의 별종에서 나왔다. 그 나라는 평양성에 도읍하니 곧 한나라 낙랑군의 옛 땅으로, 서울(장안)에서 동으로 오천백 리다. 동으로 바다를 건너 신라에 이르고, 서북으로 요수를 건너 영주에 이르며, 남으로 바다를 건너 백제에 이르고, 북으로 말갈에 이른다. 동서 삼천백 리, 남북 이천 리다.

벼슬의 으뜸을 대대로(大對盧)라 부르니 1품에 비기며 나랏일을 도맡고 세 해에 한 번 갈되, 직에 맞는 자면 햇수에 매이지 않는다. 교체하는 날 혹 서로 승복하지 않으면 다 군사를 몰아 서로 치고 이긴 자가 된다. 왕은 다만 궁문을 닫고 스스로 지킬 뿐 막지 못한다. 다음은 태대형이라 하니 정2품에 비긴다. 대로 이하 벼슬이 모두 열두 급이다. 밖으로는 주현 육십여 성을 두는데, 큰 성에는 욕살 하나를 두니 도독에 비기고, 여러 성에는 도사를 두니 자사에 비기며, 그 아래 저마다 요좌가 있어 사무를 나누어 맡는다.

의복 차림은 오직 왕만 다섯 빛깔이며, 흰 깁으로 관을 만들고 흰 가죽 좁은 띠를 두르는데 관과 띠를 다 금으로 꾸민다. 벼슬이 귀한 자는 푸른 깁으로 관을 만들고 다음은 붉은 깁으로 하는데, 새 깃 둘을 꽂고 금은으로 꾸민다. 적삼은 통소매요 바지는 통이 크며, 흰 가죽 띠에 누런 가죽신이다. 나라 사람들은 거친 베옷에 고깔을 쓰고, 부인은 머리에 건귁을 쓴다. 바둑과 투호 놀이를 좋아하고 사람들이 축국을 잘한다. 먹을 때 변두·보궤·준조·뇌세를 쓰니, 자못 기자의 남긴 풍교가 있다.

사는 곳은 반드시 산골에 의지하며 다 띠풀로 지붕을 이고, 오직 절과 신묘와 왕궁과 관부만 기와를 쓴다. 그 풍속에 가난한 이가 많아, 겨울이면 다 긴 구들을 만들고 밑에 불을 때어 덥힌다. 밭갈이와 누에치기는 중국과 대략 같다.

그 법은, 모반하거나 배반한 자는 무리를 모아 횃불을 들고 다투어 지지게 하여 온몸이 문드러진 뒤에 목을 베고 집안을 다 적몰한다. 성을 지키다 적에게 항복한 자, 싸움에 임해 패해 달아난 자, 사람을 죽이거나 겁탈한 자는 목을 벤다. 물건을 훔친 자는 열두 배로 갚게 한다. 소나 말을 죽인 자는 몸을 몰수해 노비로 삼는다. 대체로 법 씀이 엄준하여 범하는 자가 적으니, 길에 떨어진 것을 줍지 않는 데까지 이르렀다.

풍속에 음사(淫祀)가 많아 영성신·일신·가한신·기자신을 섬긴다. 나라 성 동쪽에 큰 굴이 있어 신수(神隧)라 이름하는데, 다 시월에 왕이 몸소 제사한다.

풍속이 서적을 사랑하여, 미천한 문지기와 말먹이 집까지 저마다 거리에 큰 집을 지어 경당(扃堂)이라 부르니, 자제들이 혼인하기 전까지 밤낮으로 여기서 책을 읽고 활쏘기를 익힌다. 책으로는 오경과 사기·한서·범엽의 후한서·삼국지·손성의 진춘추와 옥편·자통·자림이 있고, 또 문선이 있어 더욱 아끼고 소중히 여긴다.

왕 고건무(영류왕)는 곧 앞 임금 고원(영양왕)의 배다른 아우다. 무덕 이년에 사신을 보내 조회하고, 4년에 또 사신을 보내 조공하였다. 고조는 수나라 말 싸움한 군사들이 그 땅에 많이 넘어가 있음을 마음 아파하여, 5년에 건무에게 글을 내렸다.

「짐은 공손히 보명을 받아 온 천하에 군림하며 삼령을 받들어 따르고 만국을 어루만진다. 온 하늘 아래 사랑으로 어루만짐이 고르니, 해와 달이 비추는 곳을 다 편안케 하려 한다. 왕은 요동을 통솔하며 대대로 번국에 살면서, 정삭 받들기를 생각하고 멀리서 직공을 좇았다. 그리하여 사자를 보내 산 넘고 물 건너 정성을 폈으니 짐이 매우 가상히 여긴다. 바야흐로 이제 천지가 편안하고 사해가 맑고 평온하니, 옥과 비단이 이미 통하고 길이 막힘없다. 화목을 펴서 길이 빙문의 우호를 도탑게 하고 저마다 강토를 보전하면 어찌 성대한 아름다움이 아니랴.

다만 수씨 말년에 잇달아 군사로 난을 얽어, 싸움하던 곳에서 저마다 백성을 잃었다. 드디어 골육이 흩어지고 집안이 갈라져 여러 해가 지나도록 그리움을 펴지 못하게 하였다. 이제 두 나라가 화친을 통하니 의리에 막힐 것이 없다. 여기 있는 고려 사람들은 이미 찾아 모으게 하였으니 곧 돌려보내려니와, 그곳에 있는 이 나라 사람들도 왕은 돌려보내어, 어루만져 기르는 방도를 다하고 함께 어질고 너그러운 도를 넓히자.」

이에 건무가 화인(華人)을 다 찾아 모아 예를 갖추어 호송해 보내니, 앞뒤로 이른 자가 만으로 헤아려져 고조가 크게 기뻐하였다.

7년에 전 형부상서 심숙안을 보내 건무를 상주국·요동군왕·고려왕으로 책봉하고, 아울러 천존상과 도사를 데리고 가서 노자를 강론하게 하니, 왕과 도속(道俗)으로 보고 들은 자가 수천 명이었다. 고조가 일찍이 시신들에게 말하였다. 「이름과 실상은 이치가 서로 맞아야 한다. 고려가 수나라에 신하를 일컬었으나 끝내 양제를 막았으니 이 무슨 신하이겠는가! 짐은 만물을 공경하여 교만하게 높이려 하지 않는다. 다만 땅을 차지했으면 함께 사람을 편안케 하기를 힘쓸 뿐이니, 하필 신하라 일컫게 하여 스스로 높은 체하랴. 곧 조서를 지어 짐의 이 뜻을 밝히라.」 시중 배구와 중서시랑 온언박이 말하였다. 「요동 땅은 주나라 때 기자의 나라요 한나라의 현도군일 뿐입니다! 위·진 이전에는 봉역 안에 가까이 있었으니 신하 아님을 허락해서는 안 됩니다. 또 중국이 이적에 대함은 태양이 뭇별을 대함과 같으니, 존귀함을 낮추어 번국과 나란해질 이치가 없습니다.」 고조가 이에 그만두었다.

9년에 신라와 백제가 사신을 보내 건무를 하소연하기를, 길을 막아 조회하러 들어가지 못하게 하고 또 서로 틈이 있어 여러 번 침노한다 하였다. 조서로 원외산기시랑 주자사를 보내 화해시키니, 건무가 표를 받들어 사죄하고 신라 사신과 마주하여 회맹하기를 청하였다.

정관 이년에 돌궐 힐리가한을 깨뜨리니, 건무가 사신을 보내 하례를 받들고 아울러 봉역도(封域圖)를 올렸다. 5년에 조서로 광주도독부사마 장손사를 보내, 수나라 때 싸우다 죽은 해골을 거두어 묻고 고려가 세운 경관(京觀)을 허물게 하였다. 건무는 제 나라를 칠까 두려워 이에 장성을 쌓으니, 동북은 부여성에서 서남은 바다까지 천여 리였다. 14년에 태자 환권을 보내 조회하고 아울러 방물을 바치니, 태종이 지극히 두터이 위로하였다.

16년에 서부대인 개소문이 직무를 살피다 죄지은 일이 있어, 여러 대신이 건무와 의논하여 죽이려 하였다. 일이 새자 소문이 이에 부의 군사를 다 불러 사열한다 하고, 성 남쪽에 술과 음식을 성대히 차리니 여러 대신이 다 와서 보았다. 소문이 군사를 몰아 다 죽이니 죽은 자가 백여 명이었다. 창고를 불사르고 그길로 왕궁에 달려들어 건무를 죽이고, 건무의 아우 대양의 아들 장(보장왕)을 세워 왕으로 삼았다. 스스로 막리지가 되니 중국의 병부상서와 중서령을 겸한 직책 같은 것으로, 이로부터 국정을 오로지하였다.

소문은 성이 천씨(泉氏)니, 수염과 얼굴이 매우 위엄 있고 몸집이 크고 걸출하며 몸에 칼 다섯을 차니 좌우가 감히 쳐다보지 못했다. 늘 속관을 땅에 엎드리게 하고 밟고서 말에 오르며 말에서 내릴 때도 그렇게 하였다. 나갈 때는 반드시 먼저 대오와 의장을 벌이고, 인도하는 자가 길게 소리쳐 행인을 물리치니, 백성이 두려워 피하여 다 구덩이와 골짜기에 몸을 던졌다.

태종이 건무의 죽음을 듣고 그를 위해 애도를 표하고 지절 사신을 보내 조문하고 제사하였다. 17년에 이은 왕 장을 요동군왕·고려왕에 봉하였다. 또 사농승 상리현장을 보내 새서를 지니고 가서 고려를 타일러 신라를 치지 말게 하였다. 개소문이 현장에게 말하였다. 「고려와 신라는 원한의 틈이 이미 오래요. 지난날 수나라가 침노할 때 신라가 틈을 타서 고려 오백 리 땅을 빼앗아 성읍을 다 차지했으니, 땅을 되돌리고 성을 돌려주지 않는 한 이 싸움은 그칠 수 없을 듯하오.」 현장이 「지난 일을 어찌 소급해 따지겠는가」 하였으나 소문이 끝내 따르지 않았다. 태종이 시신들을 돌아보며 말하였다. 「막리지가 제 임금을 시해하고 대신을 다 죽였으며 형벌 쓰기를 구덩이와 함정같이 하여, 백성이 몸만 움직여도 문득 죽으니 원통함이 마음에 맺혀 길에서 눈짓만 한다. 무릇 군사를 내어 조문하고 치려면 명분이 있어야 하니, 임금을 시해하고 아래를 학대한 것을 명분 삼으면 깨뜨리기가 몹시 쉽다.」

19년에 형부상서 장량을 평양도행군대총관으로 명해 장군 상하 등을 거느리고 강·회·영·협의 굳센 군사 사만과 싸움배 오백 척으로 내주에서 바다에 떠서 평양으로 나아가게 하고, 또 특진 영국공 이적을 요동도행군대총관으로, 예부상서 강하왕 도종을 부로 삼아 장군 장사귀 등을 거느리고 보병과 기병 육만으로 요동에 나아가게 하였다. 두 군이 세력을 합치고, 태종이 친히 육군을 거느리고 모였다.

여름 4월에 이적의 군사가 요수를 건너 개모성을 쳐서 빼앗아 생구 이만을 얻고 그 성으로 개주를 두었다. 5월에 장량의 부장 정명진이 사비성을 쳐서 빼앗고 남녀 팔천 명을 사로잡았다. 이날 이적이 요동성으로 진군하였다. 황제가 요택에 머물며 조서를 내렸다. 「지난날 수나라 군사가 요수를 건널 때 하늘이 돕지 않아, 종군한 사졸들의 해골이 서로 바라보며 들판에 널렸으니 참으로 슬프다. 뼈를 덮어 주는 의리는 실로 옛 법이니 다 거두어 묻으라.」 국내성과 신성의 보병·기병 사만이 요동을 구원하러 오니, 강하왕 도종이 기병 사천을 거느리고 맞받아 크게 깨뜨려 천여 급을 베었다. 황제가 요수를 건너자 조서로 다리를 걷어 사졸의 마음을 굳혔다.

황제가 요동성 아래 이르러, 사졸이 짐을 지고 해자를 메우는 것을 보고 그중 가장 무거운 것을 나누어 몸소 말 위에서 들었다. 따르는 관원이 놀라 움직여 다투어 지고 성 아래로 날랐다. 그때 이적이 이미 군사를 거느리고 요동성을 치고 있었다. 고려는 우리에게 포차가 있어 삼백 근 돌을 일 리 밖으로 날린다는 말을 듣고 몹시 두려워하여, 성 위에 나무를 쌓아 싸움 다락을 만들어 나는 돌을 막았다. 이적이 수레를 벌여 돌을 쏘아 성을 치니 맞는 곳마다 다 무너졌고, 또 충차를 밀어 그 누각을 들이받으니 쓰러지지 않는 것이 없었다. 황제가 친히 갑옷 기병 만여를 거느리고 이적과 만나 성을 에워쌌다. 이윽고 남풍이 몹시 세차자 서남 다락에 불을 놓게 하니 성안까지 번져 집이 다 탔다. 군사들이 성에 오르자 적이 크게 무너지니, 타 죽은 자가 만여요 씩씩한 군사 만여 명을 사로잡았으며, 그 성을 요주로 삼았다. 처음 황제가 정주에서부터 수십 리마다 봉화 하나를 두어 요동성까지 잇고, 태자와 요동을 이기면 봉화를 올리기로 약속했는데, 이날 봉화를 올리게 하여 변방 안으로 전하였다.

군사가 백암성에 이르러 치게 하니, 우위대장군 이사마가 쇠뇌 화살에 맞자 황제가 친히 피를 빨아 주니, 장사들이 듣고 감격하여 힘쓰지 않는 이가 없었다. 그 성은 산을 의지하고 물에 임하여 사면이 험하고 가팔랐다. 이적이 충차로 들이받고 나는 돌과 화살이 성안에 비처럼 모였다. 6월에 황제가 그 서북에 임하니, 성주 손벌음이 몰래 사람을 보내 항복을 청하며 「신은 이미 항복하기를 원하나 그 안에 두 마음 가진 자가 있습니다」 하였다. 조서로 깃발을 내리며 「항복하겠거든 성 위에 세우라」 하였다. 벌음이 성 위에 깃발을 올리니, 고려 사람들은 당나라 군사가 오른 줄 알고 이에 다 항복하였다.

처음 요동이 함락될 때 벌음이 항복을 빌다가 이윽고 중도에 뉘우치니, 황제가 그 반복에 노하여 성안 사람과 재물을 군사들에게 나누어 주기로 허락했었다. 이에 이르러 이적이 황제께 말하였다. 「사졸이 떨쳐 다투어 앞서며 화살과 돌을 돌아보지 않는 것은 노획을 탐해서일 뿐입니다. 이제 성이 함락되려 하는데 어찌 다시 항복을 받아 장사들의 마음을 저버리려 하십니까.」 황제가 「장군 말이 옳다. 그러나 군사를 놓아 죽이고 처자를 사로잡는 일은 짐이 차마 못 하겠다. 장군 휘하의 공 있는 자에게는 짐이 창고 물건으로 상 주리니, 장군에게서 이 한 성을 사서 대속하려 한다」 하고 드디어 항복을 받았다. 남녀 일만과 씩씩한 군사 이천사백을 얻어 그 성으로 암주를 두고 손벌음을 암주자사로 삼았다.

우리 군사가 요수를 건널 때 막리지가 가시성 군사 칠백을 보내 개모성을 지키게 했는데, 이적이 다 사로잡으니 그 사람들이 아울러 종군해 공을 세우겠다 청하였다. 태종이 말하였다. 「누가 너희 힘을 바라지 않으랴만, 너희 집이 다 가시에 있으니 너희가 나를 위해 싸우면 저들이 도륙당할 것이다! 한 집안의 처자를 부수어 한 사람의 힘을 얻는 일은 내가 차마 못 하겠다!」 다 놓아 돌려보냈다.

거가가 나아가 안시성 북쪽에 머물러 진영을 벌이고 군사를 내어 쳤다. 고려 북부 욕살 고연수와 남부 욕살 고혜진이 고려·말갈의 무리 십오만을 거느리고 안시성을 구원하러 왔다. 적 가운데 나이 많고 일에 익은 대로(對盧)가 연수에게 말하였다. 「내 들으니 중국이 크게 어지러워 영웅이 나란히 일어났는데, 진왕(태종)은 신령한 무용으로 가는 곳마다 대적이 없어 드디어 천하를 평정하고 남면하여 황제가 되니, 북쪽 오랑캐가 복종을 청하고 서융이 정성을 바쳤다 하오. 이제 온 나라를 기울여 이르러 맹장과 정예가 다 여기 모였으니 그 예봉을 당할 수 없소. 지금 계책으로는 군사를 눌러 싸우지 않고 날을 끌며 오래 버티면서, 날랜 용사를 나누어 보내 그 군량 길을 끊는 것만 한 것이 없소. 열흘이 못 되어 군량이 반드시 다하여 싸우려도 못 하고 돌아가려도 길이 없으리니, 이것이 싸우지 않고 이기는 길이오.」 연수가 따르지 않고 군사를 이끌고 곧장 나아갔다.

태종이 밤에 여러 장수를 불러 몸소 지휘하였다. 이적을 보내 보병·기병 만 오천으로 성 서쪽 고개에 진 치게 하고, 장손무기는 우진달 등 정병 만 천을 거느려 기병(奇兵)으로 삼아 산 북쪽 좁은 골에서 나와 그 뒤를 찌르게 하고, 태종은 스스로 보병·기병 사천을 거느리고 북과 나팔을 감추고 깃발을 뉘어 적 진영 북쪽 높은 봉우리로 나아가서, 여러 군에 북과 나팔 소리를 들으면 일제히 나서라 명하였다. 그리고 담당 관사에 명해 조당 곁에 항복받을 장막을 치게 하고 「내일 낮이면 여기서 항복한 오랑캐를 받으리라!」 하고 드디어 군사를 거느리고 나아갔다.

이튿날 연수는 이적의 군사만 보고 싸우려 하였다. 태종이 멀리 무기의 군사 먼지가 이는 것을 바라보고 북과 나팔을 함께 울리고 깃발을 일제히 들게 하니, 적의 무리가 크게 두려워 군사를 나누어 막으려 했으나 그 진이 이미 어지러웠다. 이적이 긴 창 보졸 일만으로 치니 연수의 무리가 패하고, 무기가 군사를 놓아 그 뒤를 타고 태종이 또 산에서 내려와 군사를 이끌고 임하니, 적이 크게 무너져 만여 급을 베었다. 연수 등이 남은 무리를 거느리고 산에 의지해 스스로 지키니, 이에 무기와 이적 등에게 명해 에워싸고 동천의 다리를 걷어 돌아갈 길을 끊었다.

태종이 고삐를 당겨 천천히 가며 적의 진영과 보루를 살펴보고 시신들에게 「고려가 온 나라를 기울여 왔으니 존망이 달린 일인데, 한 번 깃발을 휘둘러 패하니 하늘이 나를 도움이라!」 하고, 말에서 내려 두 번 절하여 하늘에 사례하였다. 연수 등이 무릎걸음으로 나아와 절하며 명을 청하였다. 태종이 욕살 이하 추장 삼천오백 명을 가려 군직을 주어 내지로 옮기고, 말갈 삼천삼백을 거두어 다 구덩이에 묻었으며, 남은 무리는 평양으로 놓아 보냈다. 말 삼만 필, 소 오만 마리, 명광개 오천 벌을 얻고 다른 기계도 그에 맞먹었다. 고려 온 나라가 놀라 떨어, 뒤에 황성과 은성이 다 스스로 성을 비우니 수백 리에 다시 인기척이 없었다. 이에 머물던 산을 주필산이라 이름하고, 장작에게 파진도(破陣圖)를 그리게 하고 중서시랑 허경종에게 글을 지어 돌에 새겨 그 공을 기록하게 하였다. 고연수에게 홍려경을, 고혜진에게 사농경을 제수하였다. 장량이 또 고려와 건안성 아래서 두 번 싸워 다 깨뜨리니, 이에 긴 포위를 벌여 쳤다.

8월에 진영을 안시성 동쪽으로 옮기고, 이적이 드디어 안시를 치며 연수 등 항복한 무리를 성 아래 진 치게 하여 불렀다. 성안 사람들은 굳게 지켜 움직이지 않았고, 태종의 깃발을 볼 때마다 반드시 성에 올라 북 치고 소리 지르며 막으니 황제가 몹시 노하였다. 이적이 「깨뜨리는 날 남자를 다 죽이기를 청합니다」 하니, 성안이 듣고 사람마다 죽기로 싸웠다. 이에 강하왕 도종에게 명해 흙산을 쌓아 성 동남 모퉁이를 치게 하니, 고려도 성을 돋우고 성가퀴를 더해 맞섰다. 이적이 서면을 치며 포석과 충차로 다락과 성가퀴를 부수니, 성안은 무너지는 대로 곧 나무를 세워 목책을 만들었다. 도종이 나뭇가지에 흙을 싸서 쌓아 산을 만들고 그 가운데 다섯 길에 나무를 걸치고 위에 흙을 덮어, 밤낮을 쉬지 않고 차츰 성에 다가갔다. 도종이 과의도위 부복애를 보내 대병(隊兵)을 거느리고 산꼭대기에서 적을 막게 했는데, 흙산이 절로 높아지며 성을 밀어 성이 무너졌다. 마침 복애가 사사로이 부서를 떠난 참에, 고려 군사 백 명이 무너진 성에서 나와 싸워 드디어 흙산을 차지하고 참호를 끊고 불을 쌓고 방패를 둘러 굳혔다. 태종이 크게 노하여 복애를 베어 조리돌리고, 여러 장수에게 명해 쳤으나 사흘이 되도록 이기지 못했다.

태종은 요동의 곡식 쌓인 것이 얼마 없고 사졸이 추위에 얼므로 이에 조서로 군사를 돌렸다. 그 성을 지나는데 성안이 다 소리를 죽이고 깃발을 뉘었으며, 성주가 성에 올라 절하며 하직을 받들었다. 태종은 그 굳게 지킴을 가상히 여겨 비단 백 필을 내려 임금 섬기는 절개를 격려하였다.

처음 요동성을 함락시켰을 때 그 안에서 왕사(王師)에 항거하여 노비로 몰수되어야 할 자가 만 사천 명이라, 먼저 유주에 모아 두고 장사들에게 나누어 주려 하였다. 태종은 그 부모 처자가 하루아침에 흩어짐을 가엾이 여겨, 담당 관사에 값을 쳐서 베와 비단으로 대속하게 하고 사면하여 백성으로 삼았다. 그 무리의 환호 소리가 사흘을 그치지 않았다. 고연수는 항복한 뒤로 늘 탄식을 쌓다가 이윽고 근심으로 죽었다. 혜진은 마침내 장안에 이르렀다.

20년에 고려가 사신을 보내 사죄하고 아울러 두 미녀를 바쳤다. 태종이 그 사신에게 말하였다. 「돌아가 네 임금에게 이르라. 아름다운 얼굴은 사람이 소중히 여기는 바요, 너희가 바친 이도 참으로 아름답다. 그러나 본국의 부모 형제와 헤어짐을 가엾이 여기니, 그 몸을 붙들고 그 어버이를 잊게 하며 그 얼굴을 사랑하고 그 마음을 상하게 하는 일은 내가 취하지 않는다.」 아울러 돌려보냈다.

22년에 또 우무위장군 설만철 등을 보내 청구도로 가서 치게 하니, 만철이 바다를 건너 압록수에 들어가 박작성을 나아가 깨뜨리고 사로잡은 것이 몹시 많았다. 태종이 또 강남에 명해 큰 배를 짓고, 섬주자사 손복가를 보내 용감한 군사를 모집하고 내주자사 이도유에게 군량과 기계를 날라 오호도에 쌓게 하여, 장차 크게 일으켜 고려를 치려 하였다. 떠나기 전에 황제가 붕어하였다. 고종이 자리를 이어 또 병부상서 임아상, 좌무위대장군 소정방, 좌효위대장군 계필하력 등에게 명해 앞뒤로 쳤으나 다 큰 공 없이 돌아왔다.

건봉 원년에 고장(보장왕)이 아들을 보내 조회하고 태산 아래서 배위(陪位)하였다. 그해에 개소문이 죽고 아들 남생이 대신 막리지가 되었는데, 아우 남건·남산과 화목하지 못하여 저마다 붕당을 세워 서로 쳤다. 남생이 두 아우에게 쫓겨 국내성에 웅거해 죽기로 지키며, 아들 헌성을 대궐에 보내 애걸하였다. 조서로 좌효위대장군 계필하력에게 군사를 거느리고 맞아 접응하게 하니, 남생이 몸을 빼어 도망해 왔다. 조서로 특진·요동대도독 겸 평양도안무대사를 제수하고 현도군공에 봉하였다. 11월에 사공 영국공 이적을 요동도행군대총관으로 명해 비장 곽대봉 등을 거느리고 고려를 치게 하였다.

2년 2월에 이적이 요수를 건너 신성에 이르러 여러 장수에게 「신성은 고려 서쪽 지경의 진성(鎭城)으로 가장 요해다. 먼저 도모하지 않으면 남은 성을 쉽게 떨어뜨릴 수 없다」 하고, 드디어 군사를 이끌고 신성 서남에서 산에 의지해 목책을 쌓고 치며 지키니, 성안이 군색하여 항복하는 자가 잇달았고 이로부터 가는 곳마다 이겼다. 고장과 남건이 태대형 남산을 보내 우두머리 아흔여덟 명을 거느리고 흰 기를 들고 나와 항복하고 아울러 입조를 청하니, 이적이 예로 맞았다. 남건은 오히려 문을 닫고 굳게 지켰다.

총장 원년 9월에 이적이 또 진영을 평양성 남쪽으로 옮기니, 남건이 자주 군사를 내어 싸웠으나 다 크게 패했다. 남건 밑에서 군사를 잡은 총관인 승려 신성이 몰래 사람을 군중에 보내 성문을 열어 내응하겠다 하였다. 닷새가 지나 신성이 과연 문을 여니, 이적의 군사가 따라 들어가 성에 올라 북 치고 소리 지르며 성문 다락을 불사르니 사면에 불이 일었다. 남건이 다급하여 스스로 찔렀으나 죽지 않았다. 11월에 평양성을 빼앗고 고장과 남건 등을 사로잡았다. 12월에 서울에 이르러 함원궁에서 포로를 바쳤다. 조서로, 고장은 정사가 제게서 나온 것이 아니라 하여 사평태상백을 제수하고, 남산은 먼저 항복했으므로 사재소경을 제수하고, 남건은 검주로 유배하고, 남생은 길잡이한 공이 있으므로 우위대장군을 제수하고 변국공에 봉하며 특진은 그대로 두었다.

고려국은 본디 다섯 부로 나뉘어 성이 백칠십육이요 호수가 육십구만 칠천이었다. 이에 그 땅을 나누어 도독부 아홉과 주 마흔하나와 현 백을 두고, 또 안동도호부를 두어 통솔하게 하였다. 추장 가운데 공 있는 자를 뽑아 도독·자사와 현령을 주어 화인(華人)과 함께 백성을 다스리게 하고, 좌무위장군 설인귀를 보내 군사를 총괄해 진수하게 했는데, 그 뒤 도망해 흩어진 자가 자못 많았다.

의봉 연간에 고종이 고장에게 개부의동삼사·요동도독을 제수하고 조선왕에 봉하여, 안동에 살며 본번을 진무하는 주인이 되게 하였다. 고장이 안동에 이르러 몰래 말갈과 서로 통하며 배반을 꾀하다가 일이 드러나 불려 돌아와 공주로 유배되고, 아울러 그 사람들을 나누어 하남·농우 여러 주로 흩어 옮기고 가난하고 약한 자만 안동성 곁에 남겼다.

고장이 영순 초에 죽으니 위위경을 추증하고, 조서로 서울까지 호송해 힐리의 무덤 왼쪽에 장지를 내리고 아울러 비를 세웠다. 수공 이년에 또 고장의 손자 보원을 조선군왕에 봉하고, 성력 원년에 좌응양위대장군으로 올려 제수하며 충성국왕에 봉해 안동의 옛 호구를 통솔하게 하였으나 일이 끝내 행해지지 않았다. 2년에 또 고장의 아들 덕무를 안동도독으로 제수해 본번을 거느리게 하였다. 이로부터 안동에 있던 고려 옛 호구가 차츰 줄어 돌궐과 말갈 등으로 흩어져 드니, 고씨 군장의 대가 드디어 끊겼다!

남생은 의봉 초에 장안에서 죽으니 병주대도독을 추증하였다. 아들 헌성은 우위대장군을 제수받고 우림위를 겸해 거느렸다. 천수 연간에 측천이 일찍이 궁중에서 금은 보물을 내어, 재상과 남북아 문무관 가운데 활 잘 쏘는 자 다섯을 골라 함께 걸고 쏘게 하였다. 내사 장광보가 먼저 헌성에게 첫째를 사양하니, 헌성은 다시 우옥검위대장군 설토마지에게 사양하고 마지는 또 헌성에게 사양하였다. 이윽고 헌성이 아뢰었다. 「폐하께서 활 잘 쏘는 자 다섯을 고르게 하셨는데 뽑힌 자가 대개 한관(漢官)이 아닙니다. 신은 이 뒤로 한관 가운데 활 잘 쏜다는 이름이 없어질까 두려우니, 엎드려 바라건대 이 활쏘기를 그만두소서.」 측천이 가상히 여겨 따랐다.

그때 혹리 내준신이 일찍이 헌성에게 뇌물을 요구했는데 헌성이 물리치고 답하지 않으니, 드디어 준신에게 얽혀 모반으로 무고되어 목 졸려 죽었다. 측천후가 그 원통함을 알고 우우림위대장군을 추증하고 예로 다시 장사 지냈다.