고려高麗

고려는 그 선조가 부여에서 나왔다. 스스로 말하기를 시조는 주몽이니, 하백의 딸이 햇빛에 감응하여 밴 아들이라 한다. 주몽은 자라며 재주와 계략이 있어 부여 사람들이 미워하여 쫓아내니, 흘두골성에 자리 잡고 스스로 고구려라 이름하며 그대로 고(高)를 성씨로 삼았다. 그 손자 막래가 차츰 성해져 부여를 쳐서 신하로 삼았다. 막래의 후손 련(장수왕)이 처음 후위에 사신을 통하였다.

그 땅은 동으로 신라에 이르고 서로 요수를 건너 이천 리며, 남으로 백제에 접하고 북으로 말갈과 이웃하기 천여 리다. 평양성을 다스림터로 삼는데, 그 성은 동서 육 리로 남쪽이 패수에 임한다. 성안에는 오직 곡식과 병기만 쌓아 두었다가, 도적이 이르는 날에야 들어가 굳게 지킨다. 왕은 그 곁에 따로 집을 지었으나 늘 살지는 않는다. 그 밖에 국내성과 한성이 있으니 역시 별도(別都)요, 또 요동·현도 등 수십 성이 있어 다 관사를 두어 서로 통솔한다.

큰 벼슬에 대대로(大對盧)가 있고, 다음에 태대형·대형·소형·의사사·오졸·태대사자·대사자·소사자·욕사·예속·선인과 욕살까지 무릇 열세 등급이 있어 안팎의 일을 나누어 맡는다. 그 대대로는 강하고 약함으로 서로 업신여겨 빼앗아 스스로 되는 것이요, 왕이 임명하는 자리가 아니다. 그 형법은, 모반하거나 배반한 자는 먼저 불로 지진 뒤에 목을 베고 그 집안을 적몰한다. 도둑질한 자는 열몇 배로 장물을 물린다. 가난하여 갖추지 못하거나 공사의 빚을 진 자는, 다 그 자녀를 노비로 쳐서 갚는 것을 들어준다.

장부는 통소매 적삼과 통 넓은 바지에 흰 가죽 띠와 누런 가죽신을 신는다. 그 관은 골소(骨蘇)라 하는데 대개 자줏빛 비단으로 만들고 금은을 섞어 꾸민다. 벼슬 품계가 있는 자는 또 그 위에 새 깃 둘을 꽂아 뚜렷이 달리한다. 부인은 치마저고리를 입는데 도련과 소매에 다 선을 두른다.

서적으로는 오경과 삼사(三史)와 삼국지와 진양추가 있다. 병기로는 갑옷·쇠뇌·활·화살·창·긴 창·모·연이 있다. 조세는 명주·베와 조를 그 있는 대로 빈부를 헤아려 차등으로 낸다. 땅과 밭은 메마르고 얇아 사는 것이 검소하다. 그러나 몸가짐을 숭상한다. 속임이 많고 말씨가 비루하며 친하고 성긴 것을 가리지 않아, 같은 내에서 목욕하고 한 방에서 자는 데 이른다. 풍속이 음란함을 좋아하면서 부끄러워하지 않으며, 노는 여인이 있어 지아비가 일정하지 않다. 혼인의 예는 재물이 거의 없으니, 재물을 받으면 계집종을 판다 하여 풍속에 몹시 부끄럽게 여긴다.

부모와 지아비의 상에는 복제가 화하와 같고, 형제는 석 달로 한한다. 불법을 공경해 믿으며 음사(淫祀)를 더욱 좋아한다. 또 신묘가 두 곳 있으니, 하나는 부여신이라 하여 나무를 깎아 부인의 형상을 만들었고, 하나는 등고신이라 하니 그 시조 부여신의 아들이라 한다. 다 관사를 두고 사람을 보내 지키는데, 대개 하백의 딸과 주몽이라 한다.

련의 5세손 성(양원왕)이 대통 십이년에 사신을 보내 방물을 바쳤다. 성이 죽고 아들 탕(평원왕)이 즉위하였다. 건덕 육년에 탕이 또 사신을 보내 조공하니, 고조가 탕에게 상개부의동대장군·요동군개국공·요동왕을 제수하였다.