백제百濟
1고마성과 다섯 방
百濟者，其先蓋馬韓之屬國，夫餘之別種。有仇台者，始國於帶方。故其地界東極新羅，北接高句麗，西南俱限大海。東西四百五十里，南北九百餘里。治固麻城。其外更有五方：中方曰古沙城，東方曰得安城，南方曰久知下城，西方曰刀先城，北方曰熊津城。
백제는 그 선조가 대개 마한의 속국이요 부여의 별종이다. 구태(仇台)라는 이가 있어 처음 대방에 나라를 세웠다. 그러므로 그 지경은 동으로 신라에 다다르고 북으로 고구려에 접하며 서남은 다 큰 바다로 한계 진다. 동서 사백오십 리, 남북 구백여 리다. 고마성(固麻城)을 다스림터로 삼고, 그 밖에 다시 다섯 방(方)이 있으니, 중방은 고사성, 동방은 득안성, 남방은 구지하성, 서방은 도선성, 북방은 웅진성이라 한다.
2어라하와 열여섯 품계
王姓夫餘氏，號於羅瑕，民呼為鞬吉支，夏言竝王也。妻號於陸，夏言妃也。官有十六品。左平五人，一品；達率三十人，二品；恩率三品；德率四品；扞率五品；柰率六品。六品已上，冠飾銀華。將德七品，紫帶；施德八品，皂帶；固德九品，赤帶；〔季〕德十品，青帶；對德十一品，文督十二品，皆黃帶；武督十三品，佐軍十四品，振武十五品，克虞十六品，皆白帶。自恩率以下，官無常員，各有部司，分掌眾務。內官有前內部、穀部、肉部、內掠部、外掠部、馬部、刀部、功德部、藥部、木部、法部、後官部。
왕의 성은 부여씨니 「어라하(於羅瑕)」라 부르고 백성은 「건길지(鞬吉支)」라 부르는데, 중국말로 다 왕이라는 뜻이다. 왕비는 「어륙(於陸)」이라 부르니 중국말로 비(妃)다.
벼슬에 열여섯 품계가 있다. 좌평은 다섯 사람으로 1품, 달솔은 서른 사람으로 2품, 은솔은 3품, 덕솔은 4품, 한솔은 5품, 나솔은 6품이다. 6품 이상은 관을 은꽃으로 꾸민다. 장덕은 7품으로 자주 띠요, 시덕은 8품으로 검은 띠요, 고덕은 9품으로 붉은 띠요, 계덕은 10품으로 푸른 띠요, 대덕 11품과 문독 12품은 다 누런 띠요, 무독 13품·좌군 14품·진무 15품·극우 16품은 다 흰 띠다. 은솔부터 아래는 벼슬에 정원이 없고, 저마다 부사(部司)가 있어 뭇 사무를 나누어 맡는다.
내관에는 전내부·곡부·육부·내략부·외략부·마부·도부·공덕부·약부·목부·법부·후궁부가 있다.
협주 6
左平五人通典卷一八五百濟條「左平」作「左率」。
「좌평 다섯 사람」의 좌평은 통전 185권에 「좌솔」로 되어 있다.
達率三十人隋書卷八一百濟傳「達」作「大」。
「달솔 서른 사람」의 달(達)은 수서 백제전에 「대(大)」로 되어 있다.
扞率五品隋書本傳殿本「扞」作「杆」，隋書百衲本、北史卷九四百濟傳作「杅」。
「한솔은 5품」의 한(扞)은 수서 전본에 「간(杆)」, 수서 백납본·북사 백제전에 「우(杅)」로 되어 있다.
（李）
원래 판본의 글자는 「李」다.
（李）〔季〕德十品宋本、南本及北史本傳、通典卷一八五、冊府卷九六二一一三一五頁「李」都作「季」，今據改。
「(李)〔계〕덕은 10품」 — 송본·남본과 북사 본전·통전·책부원귀에 「李」가 다 「季」로 되어 있어 이에 따라 고쳤다.
克虞十六品隋書、北史本傳「克」作「剋」。冊府卷九六二一一三一五頁作「克虞」，注云：「一作喪虞。」
「극우는 16품」의 극(克)은 수서·북사 본전에 「剋」으로 되어 있다. 책부원귀에는 「克虞」로 쓰고 주에 「일작 상우(喪虞)」라 하였다.
3바깥 벼슬과 다섯 부
外官有司軍部、司徒部、司空部、司寇部、點口部、客部、外舍部、綢部、日官部、都市部。都下有萬家，分為五部，曰上部、前部、中部、下部、後部，統兵五百人。五方各有方領一人，以達率為之；郡將三人，以德率為之。方統兵一千二百人以下，七百人以上。城之內外民庶及餘小城，咸分〔隸〕焉。
바깥 벼슬에는 사군부·사도부·사공부·사구부·점구부·객부·외사부·주부·일관부·도시부가 있다. 도성 아래 만 가(家)가 있어 다섯 부로 나뉘니 상부·전부·중부·하부·후부라 하며, 부마다 군사 오백을 거느린다. 다섯 방에는 저마다 방령 한 사람을 두는데 달솔로 삼고, 군장(郡將)은 세 사람인데 덕솔로 삼는다. 방은 군사 일천이백 이하 칠백 이상을 거느린다. 성 안팎의 백성과 그 밖의 작은 성들은 다 나뉘어 예속된다.
협주 6
後官部北史本傳、冊府卷九六二一一三一五頁「官」作「宮」，疑是。
「후관부(後官部)」의 관(官)은 북사 본전·책부원귀에 「궁(宮)」으로 되어 있으니 그것이 옳은 듯하다.
統兵五百人北史本傳作：「部有五巷，士庶居（馬）〔焉〕，部統兵五百人。」按本條「統」上當有「部」字。
「통병 오백 인」 — 북사 본전에는 「부에 다섯 항이 있어 사서(士庶)가 살며, 부마다 군사 오백을 거느린다」로 되어 있다. 이 조는 「통(統)」 위에 「부(部)」 자가 있어야 한다.
郡將三人隋書、北史本傳上有「方有十郡」四字。周書無此四字，語意不完，疑誤脫。
「군장 세 사람」 — 수서·북사 본전에는 그 위에 「방에 열 군이 있다(方有十郡)」 넉 자가 있다. 주서에는 이 넉 자가 없어 말뜻이 온전치 않으니 잘못 빠진 듯하다.
方統兵一千二百人以下七百人以上北史本傳、冊府卷九六二一一三一五頁無「方」字。按無「方」字，則是指郡將所統兵。
「방은 군사 천이백 이하 칠백 이상을 거느린다」 — 북사 본전·책부원귀에는 「방(方)」 자가 없다. 방 자가 없으면 군장이 거느리는 군사를 가리키는 것이 된다.
（肄）
원래 판본의 글자는 「肄」다.
咸分（肄）〔隸〕焉北史本傳、通典卷一八五「肄」作「隸」，是，今據改。
「다 나누어 (肄)〔예속시킨다(隸)〕」 — 북사 본전·통전에 「肄」가 「隸」로 되어 있어 옳으므로 이에 따라 고쳤다.
4백제의 풍속
其衣服，男子畧同於高麗。若朝拜祭祀，其冠兩廂加翅，戎事則不。拜謁之禮，以兩手據地為敬。婦人衣〔似〕袍，而袖微大。在室者，編髮盤於首，後垂一道為飾；出嫁者，乃分為兩道焉。兵有弓箭刀矟。俗重騎射，兼愛墳史。其秀異者，頗解屬文。又解陰陽五行。用宋元嘉曆，以建寅月為歲首。亦解醫藥卜筮占相之術。有投壺、樗蒲等雜戲，然尤尚奕棊。僧尼寺塔甚多，而無道士。賦稅以布絹絲麻及米等，量歲豐儉，差等輸之。其刑罰：反叛、退軍及殺人者，斬；盜者，流，其贓兩倍徵之；婦人犯姦者，沒入夫家為婢。婚娶之禮，畧同華俗。父母及夫死者，三年治服；餘親，則葬訖除之。土田下濕，氣候溫暖。五穀雜果菜蔬及酒醴餚饌藥品之屬，多同於內地。唯無駞驢騾羊鵝鴨等。其王以四仲之月，祭天及五帝之神。又每歲四祠其始祖仇台之廟。
옷은 남자가 고려와 대략 같다. 조회와 제사 때는 관 양옆에 깃을 더하고, 군사 일에는 그러지 않는다. 절하고 뵙는 예는 두 손을 땅에 짚는 것을 공경으로 삼는다. 부인의 옷은 포와 비슷한데 소매가 조금 크다. 처녀는 머리를 땋아 머리에 서리고 한 가닥을 뒤로 드리워 꾸미며, 시집가면 두 가닥으로 나눈다.
병기로 활·화살·칼·창이 있다. 풍속이 말타기와 활쏘기를 무겁게 여기고 아울러 경전과 사서를 사랑한다. 빼어난 이는 글 짓기를 제법 알고, 또 음양오행을 안다. 송나라 원가력을 써서 인월(寅月)을 한 해의 첫머리로 삼는다. 의약과 시초점·거북점과 관상술도 안다. 투호·저포 등 여러 놀이가 있는데 바둑을 더욱 숭상한다. 승려와 절과 탑이 매우 많으나 도사는 없다.
조세는 베·명주·실·삼과 쌀 등으로 하되, 해의 풍흉을 헤아려 차등으로 낸다. 그 형벌은, 반역한 자와 싸움에서 물러난 자와 살인한 자는 목을 베고, 도둑질한 자는 유배하고 장물을 두 배로 물리며, 부인으로 간음한 자는 지아비 집의 계집종으로 몰수한다. 혼인의 예는 화속과 대략 같다. 부모와 지아비가 죽으면 세 해 복을 입고, 그 밖의 친속은 장사를 마치면 벗는다.
땅은 낮고 습하며 기후는 따뜻하다. 오곡과 온갖 과일과 채소와 술·단술·안주·약품 따위는 안 땅과 거의 같은데, 오직 낙타·나귀·노새·양·거위·오리 따위가 없다. 왕은 네 계절 가운뎃달마다 하늘과 오제의 신에게 제사하고, 또 해마다 네 번 시조 구태의 사당에 제사한다.
협주 2
（以）
원래 판본의 글자는 「以」다.
婦人衣（以）〔似〕袍北史本傳、通典卷一八五「以」作「似」，是，今據改。
「부인 옷은 (以)〔포와 비슷한데(似)〕」 — 북사 본전·통전에 「以」가 「似」로 되어 있어 옳으므로 이에 따라 고쳤다.
5제나라가 망하자 조공하다
自晉、宋、齊、梁據江左，後魏宅中原，竝遣使稱藩，兼受封拜。齊氏擅東夏，其王隆亦通使焉。隆死，子昌立。建德六年，齊滅，昌始遣使獻方物。宣政元年，又遣使來獻。
진·송·제·양이 강남에 웅거하고 후위가 중원에 자리 잡은 뒤로, 아울러 사신을 보내 번국을 일컬으며 봉배(封拜)를 받았다. 제씨(북제)가 동하를 차지하니 그 왕 융(성왕)도 사신을 통하였다. 융이 죽고 아들 창(위덕왕)이 즉위하였다. 건덕 육년에 제나라가 멸망하자 창이 비로소 사신을 보내 방물을 바치고, 선정 원년에 또 사신을 보내 바쳤다.