학이學而第一

공자께서 말씀하셨다. 「배우고 때에 맞게 익히면 또한 기쁘지 않은가. 벗이 먼 곳에서 찾아오면 또한 즐겁지 않은가. 남이 알아주지 않아도 성내지 않으면 또한 군자가 아닌가.」

유자가 말하였다. 「그 사람됨이 효성스럽고 공손하면서 윗사람 범하기를 좋아하는 자는 드물다. 윗사람 범하기를 좋아하지 않으면서 난 일으키기를 좋아하는 자는 아직 없었다. 군자는 근본에 힘쓰니, 근본이 서면 도가 생겨난다. 효도와 공손이야말로 인(仁)을 행하는 근본이리라.」

공자께서 말씀하셨다. 「교묘한 말과 꾸민 낯빛에는 인이 드물다.」

증자가 말하였다. 「나는 날마다 세 가지로 내 몸을 살핀다. 남을 위해 일을 꾀하면서 충실하지 않았는가. 벗과 사귀면서 미덥지 않았는가. 배운 것을 익히지 않았는가.」

공자께서 말씀하셨다. 「천승의 나라를 다스림에는, 일을 공경히 하여 믿음을 얻고, 쓰임을 아껴 사람을 사랑하고, 백성을 부리되 때에 맞게 해야 한다.」

공자께서 말씀하셨다. 「젊은이는 들어와서는 효도하고 나가서는 공손하며, 삼가고 미더우며, 널리 뭇사람을 사랑하되 어진 이를 가까이할 것이다. 이것을 행하고 남은 힘이 있거든 그것으로 글을 배우라.」

자하가 말하였다. 「어진 이를 어질게 여기기를 여색 좋아하듯 하고, 부모를 섬김에 그 힘을 다할 수 있고, 임금을 섬김에 그 몸을 바칠 수 있고, 벗과 사귐에 말에 믿음이 있으면, 비록 배우지 못했다 하더라도 나는 반드시 그를 배웠다 이르겠다.」

공자께서 말씀하셨다. 「군자가 무겁지 않으면 위엄이 없으니, 배워도 굳지 못하다. 충심과 믿음을 주로 삼고, 나만 못한 이를 벗하지 말며, 잘못이 있거든 고치기를 꺼리지 말라.」

증자가 말하였다. 「초상을 삼가 치르고 먼 조상을 추모하면, 백성의 덕이 두터운 데로 돌아가리라.」

자금이 자공에게 물었다. 「선생님께서는 어느 나라에 이르시든 반드시 그 정사를 들으시니, 구하신 것입니까, 아니면 저쪽에서 드린 것입니까?」 자공이 말하였다. 「선생님은 온화·어짊·공손·검소·겸양으로 그것을 얻으셨다. 선생님의 구하심은 남들의 구함과는 다르지 않겠는가.」

공자께서 말씀하셨다. 「아버지가 살아 계실 때는 그 뜻을 보고, 돌아가신 뒤에는 그 행적을 본다. 삼 년 동안 아버지의 길을 바꾸지 않아야 효라 이를 만하다.」

유자가 말하였다. 「예의 쓰임은 조화가 귀하다. 옛 임금들의 도는 이것을 아름답게 여겨 크고 작은 일이 다 여기서 나왔다. 그러나 행해지지 않는 경우가 있으니, 조화만 알아서 조화만 하고 예로써 절제하지 않으면 이 또한 행해질 수 없다.」

유자가 말하였다. 「약속이 의로움에 가까우면 그 말을 지킬 수 있고, 공손함이 예에 가까우면 부끄러움과 욕됨을 멀리한다. 기댈 때 가까이할 만한 이를 잃지 않으면 또한 그를 주인으로 삼을 만하다.」

공자께서 말씀하셨다. 「군자는 먹음에 배부름을 구하지 않고 거처함에 편안함을 구하지 않으며, 일에는 민첩하고 말에는 삼가며, 도 있는 이에게 나아가 바로잡는다. 배움을 좋아한다 이를 만하다.」

자공이 말하였다. 「가난해도 아첨하지 않고 부유해도 교만하지 않으면 어떻습니까?」 공자께서 말씀하셨다. 「괜찮다. 그러나 가난하면서 즐거워하고 부유하면서 예를 좋아하는 것만은 못하다.」 자공이 말하였다. 「《시》에 『자른 듯 다듬은 듯, 쪼은 듯 간 듯』 하였으니, 이것을 이른 것입니까?」 공자께서 말씀하셨다. 「사(賜)야, 비로소 더불어 《시》를 말할 만하구나. 지나간 것을 일러 주니 올 것을 아는구나.」

공자께서 말씀하셨다. 「남이 나를 알아주지 않음을 걱정하지 말고, 내가 남을 알지 못함을 걱정하라.」