이인里仁第四

공자께서 말씀하셨다. 「마을은 인심이 어진 곳이 아름답다. 어진 곳을 골라 살지 않는다면 어찌 지혜롭다 하랴.」

공자께서 말씀하셨다. 「어질지 못한 자는 오래 곤궁에 처하지 못하고 오래 즐거움에도 처하지 못한다. 어진 이는 인을 편안히 여기고, 지혜로운 이는 인을 이롭게 여긴다.」

공자께서 말씀하셨다. 「오직 어진 이라야 사람을 제대로 좋아할 수 있고 사람을 제대로 미워할 수 있다.」

공자께서 말씀하셨다. 「진실로 인에 뜻을 두면 악이 없다.」

공자께서 말씀하셨다. 「부와 귀는 사람이 바라는 바이나 정당한 도로 얻은 것이 아니면 누리지 않고, 가난과 천함은 사람이 싫어하는 바이나 정당한 도로 벗어날 것이 아니면 떠나지 않는다. 군자가 인을 버리면 어디서 이름을 이루랴. 군자는 밥 한 끼 마치는 사이에도 인을 어김이 없으니, 다급한 때에도 반드시 여기에 있고 엎어지는 순간에도 반드시 여기에 있다.」

공자께서 말씀하셨다. 「나는 인을 좋아하는 자와 불인을 미워하는 자를 아직 보지 못하였다. 인을 좋아하는 자는 더할 나위가 없고, 불인을 미워하는 자는 그것이 인을 행하는 것이니 어질지 못한 것이 제 몸에 붙지 못하게 한다. 하루라도 그 힘을 인에 쓸 수 있는 이가 있는가. 나는 힘이 모자라는 자를 보지 못하였다. 아마 있을 터인데, 내가 아직 보지 못한 것이리라.」

공자께서 말씀하셨다. 「사람의 허물은 저마다 그 부류를 따른다. 허물을 보면 곧 그 어짊을 알 수 있다.」

공자께서 말씀하셨다. 「아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다.」

공자께서 말씀하셨다. 「선비가 도에 뜻을 두고서 나쁜 옷과 나쁜 밥을 부끄러워한다면, 더불어 의논하기에 족하지 못하다.」

공자께서 말씀하셨다. 「군자는 천하의 일에 꼭 그래야 한다는 것도 없고 절대 안 된다는 것도 없으니, 의로움을 따를 뿐이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「군자는 덕을 생각하고 소인은 살 땅을 생각하며, 군자는 법을 생각하고 소인은 혜택을 생각한다.」

공자께서 말씀하셨다. 「이익에 따라 행동하면 원망이 많다.」

공자께서 말씀하셨다. 「예와 겸양으로 나라를 다스릴 수 있다면 무슨 어려움이 있으랴. 예와 겸양으로 나라를 다스리지 못한다면 예를 무엇에 쓰랴.」

공자께서 말씀하셨다. 「자리 없음을 걱정하지 말고 설 방도를 걱정하라. 나를 알아주는 이 없음을 걱정하지 말고, 알아줄 만하게 되기를 힘쓰라.」

공자께서 「삼(參)아, 내 도는 하나로 꿰뚫는다」 하시니 증자가 「예」 하고 대답하였다. 공자께서 나가시자 문인들이 「무슨 말씀이십니까?」 하고 물었다. 증자가 말하였다. 「선생님의 도는 충(忠)과 서(恕)일 뿐이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「군자는 의로움에 밝고, 소인은 이익에 밝다.」

공자께서 말씀하셨다. 「어진 이를 보면 그와 같아지기를 생각하고, 어질지 못한 이를 보면 안으로 스스로를 살피라.」

공자께서 말씀하셨다. 「부모를 섬김에는 부드럽게 간하고, 따르지 않으실 뜻을 보더라도 더욱 공경하여 어기지 않으며, 수고로워도 원망하지 않는다.」

공자께서 말씀하셨다. 「부모가 계시거든 멀리 나가 놀지 말며, 나가더라도 반드시 가는 곳이 있어야 한다.」

공자께서 말씀하셨다. 「삼 년 동안 아버지의 길을 바꾸지 않아야 효라 이를 만하다.」

공자께서 말씀하셨다. 「부모의 연세는 알지 않으면 안 된다. 한편으로는 기쁘고, 한편으로는 두렵다.」

공자께서 말씀하셨다. 「옛사람이 말을 함부로 내지 않은 것은, 몸이 미치지 못함을 부끄러워해서다.」

공자께서 말씀하셨다. 「단속함으로써 잃는 사람은 드물다.」

공자께서 말씀하셨다. 「군자는 말은 어눌하게 하고 행동은 민첩하게 하고자 한다.」

공자께서 말씀하셨다. 「덕은 외롭지 않으니, 반드시 이웃이 있다.」

자유가 말하였다. 「임금을 섬김에 자주 간하면 욕을 당하고, 벗에게 자주 충고하면 멀어진다.」