공야장公冶長第五

공자께서 공야장을 두고 「사위 삼을 만하다. 비록 포승에 묶여 옥중에 있었으나 그의 죄가 아니었다」 하시고, 당신의 딸을 그에게 시집보내셨다.

공자께서 남용을 두고 「나라에 도가 있으면 버려지지 않을 것이요, 나라에 도가 없어도 형벌은 면할 사람이다」 하시고, 형님의 딸을 그에게 시집보내셨다.

공자께서 자천을 두고 말씀하셨다. 「군자로다, 이 사람이여! 노나라에 군자가 없다면 이 사람이 어디서 이런 덕을 취했으랴.」

자공이 물었다. 「저는 어떻습니까?」 공자께서 「너는 그릇이다」 하셨다. 「무슨 그릇입니까?」 하니 「호련(瑚璉)이다」 하셨다.

어떤 이가 말하였다. 「옹은 어질기는 하나 말재주가 없습니다.」 공자께서 말씀하셨다. 「말재주를 어디에 쓰랴. 약삭빠른 입으로 남을 막다가는 자주 남에게 미움을 산다. 그가 어진지는 모르겠으나, 말재주를 어디에 쓰랴.」

공자께서 칠조개에게 벼슬을 시키려 하시니 그가 대답하였다. 「저는 아직 그것에 자신이 없습니다.」 공자께서 기뻐하셨다.

공자께서 말씀하셨다. 「도가 행해지지 않으니 뗏목을 타고 바다에 뜨련다. 나를 따를 자는 유(由)이리라.」 자로가 듣고 기뻐하였다. 공자께서 말씀하셨다. 「유는 용맹을 좋아함이 나보다 낫지만, 재량할 줄은 모른다.」

맹무백이 물었다. 「자로는 어집니까?」 공자께서 「모르겠다」 하셨다. 다시 물으니 말씀하셨다. 「유는 천승의 나라에서 군사를 다스리게 할 만하나, 그가 어진지는 모르겠다.」 「구(求)는 어떻습니까?」 「구는 천 호의 고을과 백승의 집안에서 우두머리 노릇을 하게 할 만하나, 그가 어진지는 모르겠다.」 「적(赤)은 어떻습니까?」 「적은 띠를 매고 조정에 서서 빈객과 말하게 할 만하나, 그가 어진지는 모르겠다.」

공자께서 자공에게 「너와 회는 누가 나으냐?」 하시니 대답하였다. 「제가 어찌 감히 회를 바라보겠습니까. 회는 하나를 들으면 열을 알고, 저는 하나를 들으면 둘을 압니다.」 공자께서 말씀하셨다. 「그만 못하다. 나와 너는 그만 못하다.」

재여가 낮잠을 잤다. 공자께서 말씀하셨다. 「썩은 나무에는 새길 수 없고 더러운 흙담은 흙손질할 수 없다. 여(予)에게 무엇을 꾸짖으랴.」 또 말씀하셨다. 「처음에 나는 사람을 대할 때 그 말을 듣고 그 행실을 믿었는데, 이제 나는 사람을 대할 때 그 말을 듣고 그 행실을 살핀다. 여로 인해 이것을 고쳤다.」

공자께서 「나는 아직 강한 자를 보지 못하였다」 하셨다. 어떤 이가 「신정이 있습니다」 하니 말씀하셨다. 「정은 욕심이니, 어찌 강할 수 있으랴.」

자공이 말하였다. 「남이 나에게 하기를 원하지 않는 일은, 저도 남에게 하지 않으려 합니다.」 공자께서 말씀하셨다. 「사야, 네가 미칠 바가 아니다.」

자공이 말하였다. 「선생님의 문장은 들을 수 있었으나, 선생님께서 성(性)과 천도(天道)를 말씀하시는 것은 들을 수 없었다.」

자로는 가르침을 듣고 아직 행하지 못했으면, 또 새로 듣게 될까 두려워하였다.

자공이 물었다. 「공문자를 어찌하여 문(文)이라 시호하였습니까?」 공자께서 말씀하셨다. 「민첩하면서 배움을 좋아하고 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 않았다. 그래서 문이라 한 것이다.」

공자께서 자산을 두고 말씀하셨다. 「군자의 도 네 가지를 지녔으니, 몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스럽고, 백성 기름이 은혜롭고, 백성 부림이 의로웠다.」

공자께서 말씀하셨다. 「안평중은 남과 사귀기를 잘하는구나. 오래되어도 공경하니.」

공자께서 말씀하셨다. 「장문중이 큰 거북을 두고, 기둥머리에 산을 새기고 동자기둥에 수초를 그렸으니, 어찌 그를 지혜롭다 하랴.」

자장이 물었다. 「영윤 자문은 세 번 벼슬하여 영윤이 되어도 기뻐하는 빛이 없었고, 세 번 그만두게 되어도 성내는 빛이 없이 옛 영윤의 정사를 반드시 새 영윤에게 일러 주었으니 어떻습니까?」 공자께서 「충성스럽다」 하셨다. 「어집니까?」 하니 「모르겠다. 어찌 인이 되랴」 하셨다. 「최자가 제나라 임금을 시해하자 진문자는 말 십 승을 가졌으나 버리고 떠나, 다른 나라에 이르러 『우리 대부 최자와 같구나』 하고 떠나고, 또 한 나라에 가서도 『우리 대부 최자와 같구나』 하고 떠났으니 어떻습니까?」 공자께서 「맑다」 하셨다. 「어집니까?」 하니 「모르겠다. 어찌 인이 되랴」 하셨다.

계문자는 세 번 생각한 뒤에 행하였다. 공자께서 들으시고 말씀하셨다. 「두 번이면 된다.」

공자께서 말씀하셨다. 「영무자는 나라에 도가 있으면 지혜로웠고 나라에 도가 없으면 어리석었다. 그 지혜는 따를 수 있으나 그 어리석음은 따를 수 없다.」

공자께서 진나라에 계실 때 말씀하셨다. 「돌아가자, 돌아가자! 우리 고을 젊은이들은 뜻은 크되 일에는 거칠어, 빛나게 문장을 이루었으나 그것을 마름질할 줄을 모르는구나.」

공자께서 말씀하셨다. 「백이와 숙제는 옛 원한을 마음에 두지 않았으니, 원망이 그래서 드물었다.」

공자께서 말씀하셨다. 「누가 미생고를 곧다 하는가. 어떤 이가 식초를 빌리러 오니, 제 이웃에서 빌어다 주었다.」

공자께서 말씀하셨다. 「교묘한 말과 꾸민 낯빛과 지나친 공손을 좌구명이 부끄러워하였는데 나 또한 부끄러워한다. 원망을 감추고 그 사람과 벗하는 것을 좌구명이 부끄러워하였는데 나 또한 부끄러워한다.」

안연과 계로가 모시고 있을 때 공자께서 「어찌 각자 제 뜻을 말하지 않느냐?」 하셨다. 자로가 「수레와 말과 옷과 갖옷을 벗과 함께 쓰다가 해져도 유감이 없기를 원합니다」 하고, 안연은 「잘한 것을 자랑하지 않고 수고를 남에게 끼치지 않기를 원합니다」 하였다. 자로가 「선생님의 뜻을 듣고 싶습니다」 하니 공자께서 말씀하셨다. 「늙은이는 편안하게 해 주고, 벗은 미덥게 해 주고, 젊은이는 품어 주는 것이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「그만이로구나! 나는 아직 제 허물을 보고서 안으로 스스로 따지는 자를 보지 못하였다.」

공자께서 말씀하셨다. 「열 집 사는 고을에도 반드시 충성과 믿음이 나만 한 사람은 있겠지만, 나만큼 배움을 좋아하지는 못하리라.」