옹야雍也第六

공자께서 「옹(雍)은 남면하게 할 만하다」 하셨다. 중궁이 자상백자를 여쭈니 공자께서 「괜찮다, 소탈하다」 하셨다. 중궁이 말하였다. 「몸가짐은 공경스럽게 하면서 행함은 간소하게 하여 백성에게 임하면 또한 좋지 않겠습니까. 몸가짐도 간소하고 행함도 간소하면 지나치게 간소한 것이 아니겠습니까.」 공자께서 말씀하셨다. 「옹의 말이 옳다.」

애공이 물었다. 「제자 가운데 누가 배움을 좋아합니까?」 공자께서 대답하셨다. 「안회라는 자가 있어 배움을 좋아하여, 노여움을 옮기지 않고 같은 잘못을 두 번 하지 않았는데, 불행히 명이 짧아 죽었습니다. 지금은 없으니, 배움을 좋아한다는 자를 아직 듣지 못하였습니다.」

자화가 제나라에 심부름 가자 염자가 그 어머니를 위해 곡식을 청하였다. 공자께서 「한 부(釜)를 주라」 하셨다. 더 청하니 「한 유(庾)를 주라」 하셨는데, 염자는 곡식 다섯 병(秉)을 주었다. 공자께서 말씀하셨다. 「적이 제나라에 갈 때 살진 말을 타고 가벼운 갖옷을 입었다. 내가 듣기로 군자는 다급한 이를 도와주지, 부유한 이에게 보태 주지 않는다.」 원사가 공자의 가재가 되어 곡식 구백을 주니 사양하였다. 공자께서 말씀하셨다. 「사양하지 말라. 너의 이웃과 마을에 나누어 주려무나.」

공자께서 중궁을 두고 말씀하셨다. 「얼룩소의 새끼라도 털이 붉고 뿔이 반듯하다면, 비록 쓰지 않으려 한들 산천의 신이 그것을 버려두겠는가.」

공자께서 말씀하셨다. 「회는 그 마음이 석 달 동안 인을 어기지 않는다. 그 나머지는 하루나 한 달에 한 번 이를 뿐이다.」

계강자가 물었다. 「중유는 정치를 맡길 만합니까?」 공자께서 「유는 과단성이 있으니 정치를 맡음에 무슨 어려움이 있겠습니까」 하셨다. 「사(賜)는 맡길 만합니까?」 하니 「사는 사리에 통달하니 정치를 맡음에 무슨 어려움이 있겠습니까」 하셨다. 「구(求)는 맡길 만합니까?」 하니 「구는 재주가 많으니 정치를 맡음에 무슨 어려움이 있겠습니까」 하셨다.

계씨가 민자건을 비읍의 우두머리로 삼으려 하였다. 민자건이 말하였다. 「나를 위해 잘 사양해 다오. 다시 나를 부르러 오는 이가 있으면, 나는 반드시 문수 가에 가 있으리라.」

백우가 병에 걸리자 공자께서 문병하시어 창 너머로 그 손을 잡고 말씀하셨다. 「이럴 리가 없는데, 명이로구나! 이런 사람이 이런 병에 걸리다니! 이런 사람이 이런 병에 걸리다니!」

공자께서 말씀하셨다. 「어질도다, 회여! 한 그릇 밥과 한 바가지 물로 누추한 골목에 살면, 남들은 그 근심을 견디지 못하는데 회는 그 즐거움을 바꾸지 않는구나. 어질도다, 회여!」

염구가 말하였다. 「선생님의 도를 좋아하지 않는 것이 아니라 힘이 모자랍니다.」 공자께서 말씀하셨다. 「힘이 모자라는 자는 중도에 그만두는데, 지금 너는 미리 금을 긋는구나.」

공자께서 자하에게 말씀하셨다. 「너는 군자다운 선비가 되고, 소인 같은 선비가 되지 말라.」

자유가 무성의 우두머리가 되었다. 공자께서 「너는 사람을 얻었느냐?」 하시니 대답하였다. 「담대멸명이라는 자가 있는데, 다닐 때 지름길로 가지 않고, 공적인 일이 아니면 저의 방에 온 적이 없습니다.」

공자께서 말씀하셨다. 「맹지반은 자랑하지 않는구나. 패주할 때 후미를 맡았다가 성문에 들어설 즈음 말을 채찍질하며 『감히 뒤에 처진 것이 아니라 말이 나아가지 않았소』 하였다.」

공자께서 말씀하셨다. 「축타의 말재주가 없이 송조의 미모만 가졌다면, 지금 세상에서 화를 면하기 어렵다.」

공자께서 말씀하셨다. 「누가 문을 지나지 않고 나갈 수 있으랴. 그런데 어찌 이 도를 지나는 이가 없는가.」

공자께서 말씀하셨다. 「바탕이 꾸밈을 이기면 촌스럽고, 꾸밈이 바탕을 이기면 번지르르하다. 꾸밈과 바탕이 어우러진 뒤에야 군자다.」

공자께서 말씀하셨다. 「사람의 삶은 곧아야 한다. 곧지 않고도 사는 것은 요행히 면하고 있는 것이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「아는 것은 좋아하는 것만 못하고, 좋아하는 것은 즐기는 것만 못하다.」

공자께서 말씀하셨다. 「중간 이상의 사람에게는 높은 것을 말할 수 있으나, 중간 이하의 사람에게는 높은 것을 말할 수 없다.」

번지가 지혜를 물으니 공자께서 말씀하셨다. 「백성의 의로움에 힘쓰고, 귀신을 공경하되 멀리하면 지혜롭다 이를 만하다.」 인을 물으니 말씀하셨다. 「어진 이는 어려움을 먼저 하고 얻음을 뒤에 하니, 그러면 인이라 이를 만하다.」

공자께서 말씀하셨다. 「지혜로운 이는 물을 좋아하고, 어진 이는 산을 좋아한다. 지혜로운 이는 움직이고, 어진 이는 고요하다. 지혜로운 이는 즐겁게 살고, 어진 이는 오래 산다.」

공자께서 말씀하셨다. 「제나라가 한 번 변하면 노나라에 이르고, 노나라가 한 번 변하면 도에 이르리라.」

공자께서 말씀하셨다. 「고(觚)가 모나지 않으면, 고이랴! 고이랴!」

재아가 물었다. 「어진 이는 누가 『우물에 사람이 빠졌다』 하면 따라 들어갑니까?」 공자께서 말씀하셨다. 「어찌 그렇게 하랴. 군자는 가게 할 수는 있어도 빠뜨릴 수는 없으며, 속일 수는 있어도 사리에 어긋난 것으로 어리석게 만들 수는 없다.」

공자께서 말씀하셨다. 「군자가 글에서 널리 배우고 예로써 단속하면, 또한 어긋나지 않을 수 있으리라.」

공자께서 남자(南子)를 만나시니 자로가 기뻐하지 않았다. 공자께서 맹세하며 말씀하셨다. 「내게 잘못된 것이 있다면 하늘이 나를 미워하시리라! 하늘이 나를 미워하시리라!」

공자께서 말씀하셨다. 「중용의 덕이여, 지극하구나! 백성 가운데 드물어진 지 오래다.」

자공이 말하였다. 「백성에게 널리 베풀어 뭇사람을 구제할 수 있다면 어떻습니까? 인하다 할 만합니까?」 공자께서 말씀하셨다. 「어찌 인에 그치랴, 반드시 성인이리라! 요순도 오히려 그것을 어려워하셨다. 어진 이는 자기가 서고자 하면 남을 세워 주고, 자기가 이르고자 하면 남을 이르게 해 준다. 가까운 데서 견주어 볼 수 있다면, 인을 행하는 방법이라 이를 만하다.」