선진先進第十一

공자께서 말씀하셨다. 「예악에 먼저 나아간 이들은 야인이요, 예악에 뒤에 나아간 이들은 군자라 한다. 그러나 쓴다면 나는 먼저 나아간 이들을 따르겠다.」

공자께서 말씀하셨다. 「진나라와 채나라에서 나를 따르던 이들이 다 문하에 남아 있지 않구나.」 덕행에는 안연·민자건·염백우·중궁이요, 언어에는 재아·자공이요, 정사에는 염유·계로요, 문학에는 자유·자하였다.

공자께서 말씀하셨다. 「회는 나를 돕는 자가 아니로구나. 내 말에 기뻐하지 않는 것이 없으니.」

공자께서 말씀하셨다. 「효성스럽다, 민자건이여! 그 부모 형제가 그를 칭찬하는 말에 남들이 트집을 잡지 못하는구나.」

남용이 백규(白圭)의 시를 하루에 세 번 되풀이하니, 공자께서 형님의 딸을 그에게 시집보내셨다.

계강자가 물었다. 「제자 가운데 누가 배움을 좋아합니까?」 공자께서 대답하셨다. 「안회라는 자가 있어 배움을 좋아했는데, 불행히 명이 짧아 죽었습니다. 지금은 없습니다.」

안연이 죽자 안로가 공자의 수레로 곽을 마련하기를 청하였다. 공자께서 말씀하셨다. 「재주가 있든 없든 또한 저마다 제 자식을 말하는 법이다. 리(鯉)가 죽었을 때도 관만 있었고 곽은 없었다. 내가 걸어 다니면서까지 곽을 마련해 주지 않은 것은, 내가 대부의 뒤를 따르는 처지라 걸어 다닐 수 없기 때문이었다.」

안연이 죽자 공자께서 말씀하셨다. 「아! 하늘이 나를 버리시는구나! 하늘이 나를 버리시는구나!」

안연이 죽자 공자께서 곡하시며 통곡하셨다. 따르던 이가 「선생님, 통곡하십니다」 하니 말씀하셨다. 「통곡했는가? 이 사람을 위해 통곡하지 않으면 누구를 위해 하랴.」

안연이 죽자 문인들이 후하게 장사 지내려 하니 공자께서 「안 된다」 하셨다. 문인들이 후하게 장사 지내자 공자께서 말씀하셨다. 「회는 나를 아버지처럼 대했는데, 나는 그를 자식처럼 대하지 못했구나. 내가 아니라 저들 몇 사람 탓이다.」

계로가 귀신 섬김을 물으니 공자께서 말씀하셨다. 「사람도 능히 섬기지 못하면서 어찌 귀신을 섬기랴.」 「감히 죽음을 여쭙습니다」 하니 말씀하셨다. 「삶도 알지 못하면서 어찌 죽음을 알랴.」

민자는 곁에서 모실 때 온화하고 분명했고, 자로는 굳세었고, 염유와 자공은 강직하니, 공자께서 즐거워하셨다. 「유 같은 이는 제명에 죽지 못할까 두렵구나.」

노나라 사람들이 장부(長府) 창고를 다시 지었다. 민자건이 말하였다. 「옛 관습대로 하면 어떤가, 하필 고쳐 지어야 하는가.」 공자께서 말씀하셨다. 「저 사람은 말을 않지만, 말하면 반드시 이치에 맞는다.」

공자께서 「유의 거문고 가락을 어찌 내 문 안에서 타는가」 하시니, 문인들이 자로를 공경하지 않게 되었다. 공자께서 말씀하셨다. 「유는 당에는 올랐고, 아직 방에 들지 못했을 뿐이다.」

자공이 물었다. 「사(師)와 상(商)은 누가 낫습니까?」 공자께서 「사는 지나치고 상은 미치지 못한다」 하셨다. 「그러면 사가 낫습니까?」 하니 말씀하셨다. 「지나침은 미치지 못함과 같다.」

계씨는 주공보다 부유한데도 구(求)가 그를 위해 세금을 거두어 더 보태 주었다. 공자께서 말씀하셨다. 「내 제자가 아니다. 그대들이여, 북을 울려 성토해도 좋다.」

시(柴)는 어리석고, 삼(參)은 둔하고, 사(師)는 치우치고, 유(由)는 거칠다.

공자께서 말씀하셨다. 「회는 도에 가까웠으나 자주 끼니가 떨어졌다. 사(賜)는 명을 받지 않고 재물을 불렸는데, 헤아리면 자주 맞혔다.」

자장이 선인(善人)의 길을 물으니 공자께서 말씀하셨다. 「자취를 밟지 않으면, 또한 방에는 들지 못한다.」

공자께서 말씀하셨다. 「말이 도탑다 하여 편든다면, 군자다운 사람인가, 겉만 장엄한 사람인가.」

자로가 「들으면 곧 행해야 합니까?」 하니 공자께서 「부형이 계신데 어찌 듣는 대로 행하랴」 하셨다. 염유가 「들으면 곧 행해야 합니까?」 하니 공자께서 「들으면 곧 행하라」 하셨다. 공서화가 말하였다. 「유가 여쭈니 『부형이 계시다』 하시고, 구가 여쭈니 『들으면 곧 행하라』 하시니, 저는 어리둥절하여 감히 여쭙습니다.」 공자께서 말씀하셨다. 「구는 물러서는 성미라 나아가게 한 것이요, 유는 남을 앞지르는 성미라 물러서게 한 것이다.」

공자께서 광 땅에서 두려운 일을 당하셨을 때 안연이 뒤처졌다. 공자께서 「나는 네가 죽은 줄 알았다」 하시니 안연이 말하였다. 「선생님이 계신데 회가 어찌 감히 죽겠습니까.」

계자연이 물었다. 「중유와 염구는 큰 신하라 할 만합니까?」 공자께서 말씀하셨다. 「나는 그대가 다른 것을 물으리라 여겼는데, 겨우 유와 구를 묻는구려. 이른바 큰 신하란 도로써 임금을 섬기다가 안 되면 그만두는 것이오. 지금 유와 구는 자리나 채우는 신하라 할 만하오.」 「그러면 시키는 대로 따르는 자들입니까?」 하니 말씀하셨다. 「아비와 임금을 시해하는 일은 그래도 따르지 않을 것이오.」

자로가 자고를 비읍의 우두머리로 삼았다. 공자께서 「남의 자식을 해치는구나」 하셨다. 자로가 「백성이 있고 사직이 있으니, 하필 글을 읽은 뒤라야 배움이 되겠습니까?」 하니 공자께서 말씀하셨다. 「이래서 말 잘하는 자를 미워하는 것이다.」

자로·증석·염유·공서화가 모시고 앉았다. 공자께서 「내가 그대들보다 하루쯤 나이가 많다고 어려워 말라. 평소에 『나를 알아주지 않는다』 하는데, 만약 누가 알아준다면 무엇을 하겠는가?」 하셨다. 자로가 불쑥 대답하였다. 「천승의 나라가 큰 나라들 사이에 끼여 군사의 침입을 겪고 기근까지 이어져도, 제가 다스리면 삼 년쯤에 백성을 용맹하게 하고 또 살길을 알게 하겠습니다.」 공자께서 빙긋 웃으셨다. 「구야, 너는 어떠냐?」 「사방 육칠십 리나 오륙십 리 땅을 제가 다스리면 삼 년쯤에 백성을 넉넉하게 할 수 있으나, 예악 같은 것은 군자를 기다리겠습니다.」 「적아, 너는 어떠냐?」 「할 수 있다는 것이 아니라 배우기를 원합니다. 종묘의 일과 제후의 회동에 예복과 예관 차림으로 작은 집례자가 되기를 원합니다.」 「점아, 너는 어떠냐?」 거문고 타던 소리가 잦아들더니, 뎅그렁 소리와 함께 거문고를 놓고 일어나 대답하였다. 「세 사람이 말한 것과는 다릅니다.」 공자께서 「무슨 상관이랴, 또한 저마다 제 뜻을 말하는 것이다」 하셨다. 「늦봄에 봄옷이 다 지어지면, 갓 쓴 이 대여섯과 아이 예닐곱과 더불어 기수에서 목욕하고 무우에서 바람을 쐬고 노래하며 돌아오겠습니다.」 공자께서 깊이 탄식하며 말씀하셨다. 「나는 점과 함께하겠다!」 세 사람이 나가고 증석이 뒤에 남았다. 증석이 「세 사람의 말이 어떻습니까?」 하니 공자께서 「또한 저마다 제 뜻을 말했을 뿐이다」 하셨다. 「선생님께서는 어찌 유를 보고 웃으셨습니까?」 「나라는 예로 다스리는 것인데 그 말이 겸양하지 않기에 웃은 것이다.」 「구가 말한 것은 나라가 아닙니까?」 「사방 육칠십 리, 오륙십 리이면서 나라가 아닌 것을 어디서 보랴.」 「적이 말한 것은 나라가 아닙니까?」 「종묘와 회동이 제후의 일이 아니고 무엇이냐. 적이 작은 집례자가 된다면, 누가 능히 큰 집례자가 되랴.」