양화陽貨第十七

양화가 공자를 뵈려 하였으나 공자께서 만나 주지 않으시니, 공자께 삶은 돼지를 보냈다. 공자께서 그가 없는 때를 타서 사례하러 가시다가 길에서 마주쳤다. 양화가 공자께 말하였다. 「오시오, 내 그대와 말하겠소.」 이어 말하였다. 「보배를 품고서 나라를 어지럽게 버려두면 인하다 할 수 있소?」 「할 수 없소.」 「일하기를 좋아하면서 자주 때를 놓치면 지혜롭다 할 수 있소?」 「할 수 없소.」 「해와 달이 가니, 세월은 나와 함께 있지 않소.」 공자께서 말씀하셨다. 「알겠소, 나도 장차 벼슬하리다.」

공자께서 말씀하셨다. 「성품은 서로 가까우나, 익힘이 서로 멀어지게 한다.」

공자께서 말씀하셨다. 「오직 가장 지혜로운 이와 가장 어리석은 이만은 옮겨지지 않는다.」

공자께서 무성에 가시어 거문고에 맞춘 노랫소리를 들으셨다. 공자께서 빙그레 웃으시며 「닭 잡는 데 어찌 소 잡는 칼을 쓰느냐」 하시니, 자유가 대답하였다. 「전에 제가 선생님께 듣기로 『군자가 도를 배우면 사람을 사랑하고, 소인이 도를 배우면 부리기 쉽다』 하셨습니다.」 공자께서 말씀하셨다. 「얘들아, 언의 말이 옳다. 아까 한 말은 농담이었다.」

공산불요가 비읍을 근거로 반란을 일으키고 부르니, 공자께서 가려 하셨다. 자로가 언짢아하며 「가실 데가 없으면 그만이지, 하필 공산씨에게 가려 하십니까」 하니 공자께서 말씀하셨다. 「나를 부르는 자가 어찌 공연히 그러겠느냐. 나를 써 주는 이가 있다면, 나는 그곳을 동쪽의 주나라로 만들리라!」

자장이 공자께 인을 물으니 공자께서 말씀하셨다. 「다섯 가지를 천하에 행할 수 있으면 인이 된다.」 「여쭙습니다」 하니 말씀하셨다. 「공손함과 너그러움과 믿음과 민첩함과 은혜다. 공손하면 업신여김을 받지 않고, 너그러우면 뭇사람을 얻고, 미더우면 남이 일을 맡기고, 민첩하면 공이 있고, 은혜로우면 사람을 부릴 수 있다.」

필힐이 부르니 공자께서 가려 하셨다. 자로가 말하였다. 「전에 제가 선생님께 듣기로 『몸소 착하지 않은 짓을 하는 자에게 군자는 들어가지 않는다』 하셨습니다. 필힐이 중모를 근거로 반란을 일으켰는데 선생님께서 가려 하시니 어찌 된 일입니까?」 공자께서 말씀하셨다. 「그렇다, 그런 말을 하였다. 그러나 굳다고 하지 않더냐, 갈아도 얇아지지 않으니. 희다고 하지 않더냐, 물들여도 검어지지 않으니. 내가 어찌 조롱박이랴. 어찌 매달린 채 먹히지도 못하랴!」

공자께서 「유야, 너는 여섯 가지 말과 여섯 가지 폐단을 들었느냐?」 하시니 「아직 못 들었습니다」 하고 대답하였다. 「앉아라, 내 너에게 말해 주리라. 인을 좋아하되 배움을 좋아하지 않으면 그 폐단은 어리석음이요, 앎을 좋아하되 배움을 좋아하지 않으면 그 폐단은 방탕함이요, 믿음을 좋아하되 배움을 좋아하지 않으면 그 폐단은 남을 해침이요, 곧음을 좋아하되 배움을 좋아하지 않으면 그 폐단은 박절함이요, 용맹을 좋아하되 배움을 좋아하지 않으면 그 폐단은 어지럽힘이요, 굳셈을 좋아하되 배움을 좋아하지 않으면 그 폐단은 경솔함이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「얘들아, 어찌 시를 배우지 않느냐. 시는 흥을 일으킬 수 있고, 살필 수 있고, 어울리게 할 수 있고, 원망할 수 있게 한다. 가까이는 아버지를 섬기고 멀리는 임금을 섬기며, 새와 짐승과 풀과 나무의 이름도 많이 알게 한다.」

공자께서 백어에게 말씀하셨다. 「너는 주남과 소남을 배웠느냐. 사람이 되어 주남과 소남을 배우지 않으면, 담벼락을 마주하고 서 있는 것과 같으리라.」

공자께서 말씀하셨다. 「예다 예다 하지만, 옥과 비단을 말하는 것이랴. 악이다 악이다 하지만, 종과 북을 말하는 것이랴.」

공자께서 말씀하셨다. 「낯빛은 엄하면서 속이 무른 것을 소인에 비유하면, 벽을 뚫고 담을 넘는 도둑과 같으리라.」

공자께서 말씀하셨다. 「향원(鄕原)은 덕의 도적이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「길에서 듣고 길에서 말해 버리는 것은 덕을 버리는 것이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「비루한 자와 함께 임금을 섬길 수 있으랴. 얻기 전에는 얻을 것을 걱정하고, 얻고 나서는 잃을 것을 걱정한다. 진실로 잃을 것을 걱정하게 되면, 못 하는 짓이 없게 된다.」

공자께서 말씀하셨다. 「옛날에는 백성에게 세 가지 병폐가 있었는데, 지금은 그마저 없어진 듯하다. 옛날의 광자는 작은 일에 얽매이지 않았는데 지금의 광자는 방탕하고, 옛날의 긍지 있는 이는 모가 났는데 지금의 긍지 있는 이는 성내어 사납고, 옛날의 어리석은 이는 곧았는데 지금의 어리석은 이는 속일 뿐이다.」

공자께서 말씀하셨다. 「교묘한 말과 꾸민 낯빛에는 인이 드물다.」

공자께서 말씀하셨다. 「자주색이 붉은색을 빼앗음을 미워하고, 정나라 소리가 아악을 어지럽힘을 미워하고, 날카로운 입이 나라를 뒤엎음을 미워한다.」

공자께서 「나는 말을 하지 않으련다」 하시니 자공이 「선생님께서 말씀하지 않으시면 저희가 무엇을 전하겠습니까」 하였다. 공자께서 말씀하셨다. 「하늘이 무슨 말을 하더냐. 그래도 네 계절이 돌아가고 온갖 것이 자라난다. 하늘이 무슨 말을 하더냐.」

유비가 공자를 뵈려 하니 공자께서 병을 핑계로 사절하셨다. 말 전하러 온 이가 문을 나서자, 슬(瑟)을 가져다 노래하시어 그가 듣게 하셨다.

재아가 물었다. 「삼년상은 기한이 너무 깁니다. 군자가 삼 년 동안 예를 행하지 않으면 예가 반드시 무너지고, 삼 년 동안 악을 하지 않으면 악이 반드시 무너집니다. 묵은 곡식이 다하고 새 곡식이 오르며 불씨 나무도 새로 바뀌니, 일 년이면 그칠 만합니다.」 공자께서 「쌀밥을 먹고 비단옷을 입는 것이 너에게는 편안하냐?」 하시니 「편안합니다」 하였다. 「네가 편안하거든 그리하여라. 군자가 상중에 있을 때는 맛있는 것을 먹어도 달지 않고, 음악을 들어도 즐겁지 않고, 거처해도 편안하지 않으므로 하지 않는 것이다. 지금 네가 편안하다니 그리하여라.」 재아가 나가자 공자께서 말씀하셨다. 「여(予)의 어질지 못함이여. 자식은 나서 삼 년이 지난 뒤에야 부모의 품을 벗어난다. 삼년상은 천하에 통용되는 상례인데, 여도 제 부모에게서 삼 년의 사랑을 받지 않았던가.」

공자께서 말씀하셨다. 「배불리 먹고 종일 마음 쓸 데가 없다면 참 곤란하다. 장기와 바둑이라도 있지 않으냐. 그것이라도 하는 것이 그만두는 것보다는 낫다.」

자로가 「군자는 용맹을 숭상합니까?」 하니 공자께서 말씀하셨다. 「군자는 의를 으뜸으로 삼는다. 군자가 용맹만 있고 의가 없으면 난을 일으키고, 소인이 용맹만 있고 의가 없으면 도둑이 된다.」

자공이 「군자도 미워함이 있습니까?」 하니 공자께서 말씀하셨다. 「미워함이 있다. 남의 악을 떠벌리는 자를 미워하고, 아래에 있으면서 윗사람을 헐뜯는 자를 미워하고, 용맹만 있고 예가 없는 자를 미워하고, 과감하기만 하고 꽉 막힌 자를 미워한다.」 「사야, 너도 미워함이 있느냐?」 하시니 말하였다. 「엿보아 알아내고서 지혜로 여기는 자를 미워하고, 불손함을 용맹으로 여기는 자를 미워하고, 들추어냄을 곧음으로 여기는 자를 미워합니다.」

공자께서 말씀하셨다. 「여자와 소인은 대하기 어렵다. 가까이하면 불손해지고, 멀리하면 원망한다.」

공자께서 말씀하셨다. 「나이 사십이 되어서도 미움을 받는다면, 그대로 끝난 것이리라.」