미자微子第十八

미자는 떠나고, 기자는 종이 되고, 비간은 간하다 죽었다. 공자께서 말씀하셨다. 「은나라에 세 어진 이가 있었다.」

유하혜가 사사(士師)가 되어 세 번 쫓겨났다. 사람들이 「그대는 떠날 만하지 않은가?」 하니 그가 말하였다. 「도를 곧게 하여 사람을 섬기면 어디 간들 세 번 쫓겨나지 않으랴. 도를 굽혀 사람을 섬길 것이면 하필 부모의 나라를 떠나랴.」

제경공이 공자를 대우하는 문제로 말하였다. 「계씨처럼은 내가 못 하겠고, 계씨와 맹씨의 중간으로 대우하겠다.」 그리고 「내가 늙어서 쓸 수가 없다」 하니, 공자께서 떠나셨다.

제나라 사람들이 여악(女樂)을 보내오자 계환자가 받고 사흘 동안 조회하지 않으니, 공자께서 떠나셨다.

초나라 광인 접여가 노래하며 공자 곁을 지나갔다. 「봉이여, 봉이여! 어찌 덕이 쇠하였는가. 지나간 것은 간할 수 없으나 오는 것은 그래도 좇을 수 있으니, 그만두어라, 그만두어라! 지금 정치에 종사하는 자들은 위태로우니라.」 공자께서 내려서 그와 말하려 하셨으나, 종종걸음으로 피하니 함께 말하지 못하셨다.

장저와 걸닉이 나란히 밭을 갈고 있었다. 공자께서 지나시다가 자로를 시켜 나루를 묻게 하셨다. 장저가 「저 고삐를 잡은 이는 누구요?」 하니 자로가 「공구이십니다」 하였다. 「노나라 공구 말이오?」 「그렇습니다.」 「그렇다면 나루를 알 것이오.」 걸닉에게 물으니 걸닉이 「그대는 누구요?」 하였다. 「중유입니다.」 「노나라 공구의 무리요?」 「그렇습니다」 하니 말하였다. 「도도히 흐르는 것은 천하가 다 이러하니 누구와 더불어 바꾸겠소. 또 그대는 사람을 피하는 선비를 따르느니, 세상을 피하는 선비를 따르는 것이 어떻소?」 그러고는 씨 덮는 일을 그치지 않았다. 자로가 가서 아뢰니 공자께서 쓸쓸히 말씀하셨다. 「새와 짐승과는 함께 무리 지어 살 수 없으니, 내가 이 사람의 무리와 함께하지 않고 누구와 함께하랴. 천하에 도가 있다면, 나도 함께 바꾸려 하지 않았으리라.」

자로가 따라가다 뒤처져서, 지팡이에 대바구니를 멘 노인을 만났다. 자로가 「어르신은 우리 선생님을 보셨습니까?」 하니 노인이 「사지를 부지런히 놀리지 않고 오곡도 가리지 못하는데, 누가 선생이란 말이오?」 하고는 지팡이를 꽂아 놓고 김을 매었다. 자로가 두 손을 모으고 서 있으니, 자로를 붙들어 재우고 닭을 잡고 기장밥을 지어 먹이고 두 아들을 인사시켰다. 이튿날 자로가 가서 아뢰니 공자께서 「은자다」 하시고 자로를 시켜 되돌아가 만나게 하셨는데, 이르니 이미 떠나고 없었다. 자로가 말하였다. 「벼슬하지 않는 것은 의가 없는 것이다. 어른과 아이의 예절도 없앨 수 없거늘, 임금과 신하의 의를 어찌 없애랴. 제 몸을 깨끗이 하려다 큰 인륜을 어지럽히는 것이다. 군자가 벼슬함은 그 의를 행하는 것이니, 도가 행해지지 않음은 이미 알고 계시다.」

일민(逸民)은 백이·숙제·우중·이일·주장·유하혜·소련이다. 공자께서 말씀하셨다. 「그 뜻을 굽히지 않고 그 몸을 욕되게 하지 않은 이는 백이와 숙제이리라.」 유하혜와 소련을 두고는 「뜻을 굽히고 몸을 욕되게 했으나, 말이 도리에 맞고 행실이 생각에 맞았으니 그것뿐이다」 하시고, 우중과 이일을 두고는 「숨어 살며 거리낌 없이 말했으나, 몸은 깨끗함에 맞았고 벼슬 버림은 권도에 맞았다」 하셨다. 「나는 이들과 달라서, 가한 것도 없고 불가한 것도 없다.」

악관장 지는 제나라로 가고, 아반 간은 초나라로 가고, 삼반 요는 채나라로 가고, 사반 결은 진나라로 갔다. 북 치는 방숙은 하내로 들어가고, 소고 흔드는 무는 한중으로 들어가고, 소사 양과 경쇠 치는 양은 바다 섬으로 들어갔다.

주공이 노공에게 말하였다. 「군자는 제 친족을 버리지 않으며, 대신으로 하여금 써 주지 않는다고 원망하게 하지 않으며, 옛 신하는 큰 잘못이 없으면 버리지 않으며, 한 사람에게 다 갖추기를 요구하지 않는다.」

주나라에 여덟 선비가 있었으니, 백달·백괄·중돌·중홀·숙야·숙하·계수·계왜다.