남이 — 임읍과 부남南夷

남이(南夷) 임읍국은 교주 남쪽에 있으니 바닷길로 삼천 리다. 북으로 구덕에 잇닿으니, 진(秦)나라 때의 옛 임읍현이다. 한나라 말에 왕을 일컬었다. 진(晉) 태강 오년에 처음 공물을 바쳤다.

송 영초 원년에 임읍왕 범양매가 처음 태어날 때, 어머니가 꿈에 어떤 사람이 금 자리를 깔아 주는데 빛깔이 기이하고 고왔다. 중국에서 자마금(紫磨金)이라 하는 것을 이인(夷人)은 「양매」라 하므로 그로써 이름을 삼았다. 양매가 죽고 아들 돌(咄)이 서니, 아버지를 사모하여 다시 이름을 양매로 고쳤다.

임읍에는 금산이 있어 금물이 갯가로 흘러나온다. 니건도(尼乾道)를 섬겨 금은으로 사람 형상을 부어 만드는데 크기가 열 아름이다.

원가 이십이년에 교주자사 단화지가 임읍을 치니, 양매가 금 만 근, 은 십만 근, 구리 삼십만 근을 바치고 일남 땅을 돌려주겠다 하였다. 대신 자승달이 간하니 듣지 않았다. 화지가 진병하여 그 북쪽 지경 견융의 구률성을 깨뜨리고 금과 보배를 이루 셀 수 없이 얻었으며, 그 금인(金人)을 부수어 황금 수만 근을 얻으니 다른 물건도 그에 맞먹었다. 화지는 뒤에 병들어 죽었는데, 호신(胡神)이 빌미가 된 것을 보았다 한다. 효건 이년에 처음 임읍장사 범용발을 양무장군으로 삼았다.

양매의 자손이 서로 전하여 왕이 되었으나 위호는 없었다. 이인 범당근순이 그 나라를 쳐서 빼앗고 찬탈해 왕이 되었다. 영명 구년에 사신을 보내 금 대자리 등 물건을 바쳤다. 조서에 「임읍이 비록 먼 밖에 있으나 대대로 왕의 교화에 복종했다. 당근순이 정성이 지극하여 관료를 거느리고 먼 데서 공적을 펴니 참으로 가상하다. 작호를 주어 아름다운 은택을 넓힘이 마땅하니, 지절·도독연해제군사·안남장군·임읍왕으로 삼을 만하다」 하였다.

범양매의 자손 범제농이 종인을 거느리고 당근순을 쳐서 본국을 되찾았다. 십년에 제농을 지절·도독연해제군사·안남장군·임읍왕으로 삼았다. 건무 이년에 진남장군으로 호를 올렸다. 영태 원년에 제농이 입조하다가 바다에서 바람을 만나 빠져 죽으니, 그 아들 문관을 가절·도독연해군사·안남장군·임읍왕으로 삼았다.

진(晉) 건흥 연간에 일남의 이(夷) 우두머리 범치의 종 문(文)이 여러 번 장사를 다니며 상국의 제도를 보고, 임읍왕 범일을 가르쳐 성지와 누전을 짓게 하였다. 왕은 하늘 관 쓰기를 부처 관같이 하고 몸에 향 영락을 두른다. 나라 사람들은 사납고 산천에 익숙하며 싸움을 잘한다. 바다소라를 불어 뿔피리로 삼는다. 사람들은 다 벌거벗는다. 사철이 따뜻하여 서리와 눈이 없다. 여자를 귀히 여기고 남자를 천히 여기며, 사군(師君)을 바라문이라 이른다. 겨레붙이끼리 서로 혼인하며, 며느리 쪽이 먼저 폐백을 보내 사위를 구한다. 여자가 시집갈 때는 가람의(迦藍衣)를 입는데 폭을 옆으로 대어 우물 난간처럼 맞꿰매며, 머리에 꽃보배를 인다. 바라문이 사위를 이끌어 며느리와 손을 잡아 서로 맡기며 길하고 이롭기를 빈다. 상을 당하면 머리를 자르는 것을 효라 이른다. 주검을 들에서 태우는 것으로 장사를 삼는다. 먼 지경에 영취조(靈鷲鳥)가 있어 사람이 죽으려는 것을 알고 그 집에 모여들어 죽은 사람 고기를 다 먹고 날아가면, 이에 뼈를 거두어 태워 재를 바다에 던져 물장사를 지낸다. 사람 빛깔은 검은 것을 아름답다 하니 남방 여러 나라가 다 그렇다. 구률성에 여덟 자 표를 세우면 해 그림자가 남으로 여덟 치를 넘는다.

임읍에서 서남쪽으로 삼천여 리를 가면 부남에 이른다.

부남국(扶南國)은 일남 남쪽 큰 바다 서쪽 만(灣) 가운데 있으니, 너비가 삼천여 리요 큰 강물이 서쪽으로 흘러 바다에 든다. 그 옛날 여인이 왕이 되었으니 이름이 유엽(柳葉)이다. 또 격국 사람 혼전(混塡)이 꿈에 신이 활 한 장을 주며 배를 타고 바다로 들라 가르쳤다. 혼전이 새벽에 일어나 신묘 나무 아래에서 활을 얻고, 곧 배를 타고 부남으로 향했다. 유엽이 배를 보고 무리를 거느려 막으려 하니, 혼전이 활을 들어 멀리 쏘아 배 한쪽을 꿰뚫고 그 안의 사람까지 맞혔다. 유엽이 두려워 드디어 항복하니 혼전이 맞아 아내로 삼았다. 몸을 벌거벗은 것을 싫어하여 겹천을 그 머리에 꿰게 하였다. 드디어 그 나라를 다스리고 자손이 서로 전하였다.

왕 반황이 죽자 나라 사람들이 그 대장 범사만을 세웠다. 사만이 병들자 누이의 아들 전(旃)이 찬탈해 서고 사만의 아들 금생을 죽였다. 십여 년 뒤 사만의 작은아들 장(長)이 전을 습격해 죽이고, 칼로 전의 배를 찌르며 「네가 옛날 내 형을 죽였으니 이제 아비와 형을 위해 너에게 갚는다」 하였다. 전의 대장 범심이 또 장을 죽이니, 나라 사람들이 그를 세워 왕으로 삼았다. 이는 오·진(吳晉) 때의 일이다. 진과 송 시대에 직공을 통하였다.

송나라 말에 부남왕은 성이 교진여요 이름이 사야발마인데, 장삿짐을 광주에 보냈다. 천축 도인 나가선이 그 배에 얹혀 제 나라로 돌아가려다가 바람을 만나 임읍에 이르렀는데, 그 재물을 다 빼앗겼다. 나가선은 샛길로 겨우 부남에 이르러, 중국에 성주(聖主)가 천명을 받았음을 자세히 말하였다.

영명 이년에 사야발마가 천축 도인 석나가선을 보내 표를 올렸다. 「부남국왕 신 교진여 사야발마는 머리를 조아려 아룁니다. 하늘의 교화가 어루만져 기르시니 신령이 감동하고 사철 기운이 고릅니다. 엎드려 바라건대 성주께서는 존체 기거가 편안하시고, 황태자는 만복하시며, 육궁이 맑고 편안하며, 여러 왕과 비주와 안팎 조정 신하가 두루 화목하며, 이웃 지경의 선비와 백성과 만국이 마음을 돌리며, 오곡이 풍성히 익고 재해가 나지 않아, 땅이 맑고 백성이 태평하여 일체 안온하기를 빕니다. 신과 인민과 나라도 풍성하고 즐거우며 사철 기운이 고르니, 도인과 속인이 다 폐하의 빛나는 교화를 입어 모두 편안합니다.」

또 아뢰었다. 「신이 앞서 사신을 보내 잡물을 싣고 광주에 가서 무역하게 했는데, 천축 도인 석나가선이 광주에서 신의 배에 얹혀 부남으로 오려다가 바다에서 바람에 떠밀려 임읍에 이르니, 그 나라 왕이 신의 무역물과 나가선의 사사 재물까지 빼앗았습니다. 나가선이 중국에서 이곳으로 온 일을 자세히 아뢰며, 폐하의 성덕과 어진 다스림을 우러러 펴 말하기를, 풍화를 자세히 의논하고 불법이 흥성하며 뭇 승려가 성대히 모여 법사(法事)가 날로 성하고, 왕의 위엄이 엄정하며 조정의 명망과 나라 법도가 창생을 어여삐 여겨 팔방 육합이 귀복하지 않음이 없다 합니다. 그 말대로라면 교화가 여러 하늘에 이웃함을 비유할 길이 없습니다. 신이 이를 듣고 속마음이 뛸 듯 기뻐, 잠깐이라도 존족(尊足)을 뵈온 듯 자애로운 은혜를 우러러 사모하니, 은택이 작은 나라에 흘러 하늘이 드리워 감응하시매 온 땅의 백성이 다 은혜와 복을 입게 되기를 바랍니다.

이에 신이 이제 이 도인 석나가선을 사신으로 삼아 표를 올려 문안하고 공물을 바쳐, 신들의 붉은 마음을 조금이나마 드러내고 아울러 아랫사정을 따로 아룁니다. 다만 바치는 것이 가볍고 보잘것없어 부끄러움과 두려움이 깊을 뿐입니다. 엎드려 바라건대 하늘 같은 자애로 굽어 비추시어 그 정성을 살피시고, 내치지 마시기 바랍니다.」

또 아뢰었다. 「신에게 구수라(鳩酬羅)라는 종이 있는데, 신을 저버리고 도망쳐 달아나 딴 곳에서 흉역을 얽어 드디어 임읍을 깨뜨리고 스스로 서서 왕이 되었습니다. 길이 공순하지 않고 은혜를 저버리고 의를 배반하니, 주인을 배반한 허물은 하늘도 용납하지 않는 바입니다. 엎드려 살피건대 임읍은 옛날 단화지에게 깨진 뒤 오래전에 귀화하였습니다. 하늘의 위엄이 미치는 바에 사해가 두루 복종하는데, 이제 구수라가 종의 흉악함을 스스로 지켜 제멋대로 사납게 버팁니다. 게다가 임읍과 부남은 지경이 서로 맞닿았고 친분으로 보아도 신의 종인데 오히려 거슬러 달아났으니, 조정이 아득히 멀다고 어찌 다시 받들겠습니까. 이 나라는 폐하께 속하므로 삼가 갖추어 아룁니다. 엎드려 듣건대 임읍이 요사이 표헌이 뜸하고 끊겨 조정과 아주 떨어지려 한다니, 어찌 사자 자리에 앉아 큰 쥐를 편안히 두겠습니까. 엎드려 바라건대 군장(軍將)을 보내 흉역을 치소서. 신도 작은 정성을 스스로 바쳐 조정의 치고 베어 냄을 도와, 바닷가 여러 나라가 일시에 귀복하게 하겠습니다. 폐하께서 다른 사람을 따로 세워 그 나라 왕으로 삼고자 하시면 칙지를 엎드려 따르겠습니다. 만약 아직 뚜렷이 군사를 일으켜 임읍을 치려 하지 않으신다면, 엎드려 바라건대 특별히 칙명을 그곳에 내리시어 형편 따라 적은 군사로 신을 도우시면, 하늘의 위엄을 타고 작은 도적을 섬멸하여 악을 치고 선을 따르게 하겠습니다.

평정하는 날에는 표를 올려 금 다섯 바라(婆羅)를 바치겠습니다. 이제 이 사신에게 가벼이 신의 단성을 보내니, 표에 아뢴 것으로는 아랫사정을 다하지 못합니다. 삼가 나가선과 그 일행의 입에 부쳐 갖추어 아룁니다. 엎드려 바라건대 아뢴 바를 어여삐 여기소서. 아울러 금루용왕좌상 한 구, 백단상 한 구, 상아탑 두 구, 고패 두 쌍, 유리 소랍 두 개, 대모 빈랑반 한 닢을 바칩니다.」

나가선이 서울에 이르러, 그 나라 풍속은 마혜수라(摩醯首羅) 천신을 섬기는데 신이 늘 마탐산에 내리며, 땅 기운이 늘 따뜻하고 초목이 지지 않는다고 말하였다. 그 글월에 아뢰기를 —

「길상이 세간을 이롭게 하여 뭇 중생을 감싸 잡으시니, 그러한 까닭은 하늘의 감화의 인연이 밝기 때문입니다. 신선 산 이름은 마탐이니 길한 나무가 아름답게 피고, 마혜수라천이 이곳에 의지해 존령을 내리시니, 국토가 다 복을 입고 인민이 다 안녕합니다. 이 은혜를 입었기에 신이 마음을 돌려 귀의합니다. 보살은 인욕과 자비를 행하여 본자취를 범부의 터에서 일으키니, 한 번 보리심을 내면 이승(二乘)은 기약할 바가 아닙니다. 삶을 거듭하며 공업을 쌓고 육도(六度)로 대비를 행하며, 용맹함이 겁수를 뛰어넘어 재물과 목숨을 남김없이 버립니다. 나고 죽음을 싫어하지 않고 육도(六道)의 인연 있는 이를 교화하며, 십지(十地)를 갖추어 닦아 남긴 과보로 인간과 하늘을 건집니다. 공업이 이미 정해지고 행이 차서 정각에 오르니, 만 가지 선과 지혜가 두루 갖추어져 지혜의 해가 티끌 세상을 비춥니다. 중생이 인연 따라 감응하면 근기 따라 법약을 주시니, 부처의 교화가 시방에 두루하여 건져 올림을 입지 않음이 없습니다. 황제께서 거룩히 도를 넓혀 삼보를 일으키시고, 마음을 기울여 만기를 살피시니 위엄과 은혜가 팔방에 떨칩니다. 국토와 성읍에 어진 바람이 맑고 밝으니, 또한 제석천이 뭇 하늘 가운데 가장 뛰어남과 같습니다. 폐하께서 만민에 임하시니 사해가 함께 마음을 돌리고, 성스러운 자애가 가없이 흘러 신의 작은 나라에 깊이 미칩니다.」

조서로 답하였다. 「마혜수라가 신령을 내려 그 땅에 흘러 베푼다 하니, 풍속은 다르고 교화는 달라도 멀리서 깊이 기뻐하며 기린다. 구수라가 그곳을 배반하여 임읍을 몰래 차지하고 흉악한 무리를 모아 마음껏 노략질하니 참으로 쳐 없앰이 마땅하다. 저들이 비록 먼 모퉁이에 있으나 예로부터 번국의 조공을 닦아 왔는데, 송나라 말의 많은 어려움 뒤로 바닷길 통역이 막혔고, 황제의 교화가 새로워졌는데도 미혹에 젖어 아직 고치지 못한 것이다.

짐은 바야흐로 문덕으로 먼 데 사람을 오게 하려니, 아직 창칼을 일으키고 싶지 않다. 왕이 이미 충성을 정성껏 아뢰며 멀리서 군위(軍威)를 청했으니, 이제 교부(交部)에 조서를 내려 형편 따라 응접하게 한다. 배반한 자를 치고 복종하는 자를 어루만짐은 실로 나라의 법이니, 힘써 남다른 공을 세워 기대에 부응하라. 나가선이 여러 번 변경의 통역을 맡아 중국의 사정을 자못 다 아니, 그로 하여금 자세히 전하게 한다.」 강자색 바탕과 황색·벽록색 무늬 비단 각 다섯 필로 갚아 보냈다.

부남 사람은 약고 슬기로우며 재주가 있어, 곁 고을의 복속하지 않는 백성을 쳐서 노비로 삼고 금은과 채백을 무역한다. 큰 집 남자는 비단을 잘라 가로폭 옷을 해 입고 여자는 머리 꿰는 옷(貫頭)을 입으며, 가난한 이는 베로 몸을 가린다. 금가락지와 은 식기를 두드려 만든다. 나무를 베어 집을 짓는데 국왕은 겹누각에 살며 나무 울짱으로 성을 삼는다. 바닷가에 큰 약(箬) 잎이 나니 길이가 여덟아홉 자라 그 잎을 엮어 지붕을 덮는다. 인민도 다락집에 산다. 배는 길이 여덟아홉 길에 너비 여섯일곱 자로 마름하며 머리와 꼬리가 물고기 같다. 국왕은 다닐 때 코끼리를 타며 부인도 코끼리를 탈 줄 안다. 닭싸움과 돼지싸움을 즐긴다.

감옥이 없어 송사하는 자가 있으면 금가락지나 달걀을 끓는 물에 던져 넣고 더듬어 꺼내게 하며, 또 쇠사슬을 벌겋게 달구어 손 위에 얹고 일곱 걸음을 걷게 하니, 죄 있는 자는 손이 다 데어 문드러지고 죄 없는 자는 상하지 않는다. 또 물에 잠기게 하니, 곧은 자는 들어가도 가라앉지 않고 곧지 못한 자는 곧 가라앉는다.

사탕수수와 여러 자류와 석류와 귤이 있고 빈랑이 많으며, 새와 짐승은 중국과 같다. 사람들 성품이 착하고 싸움에 서툴러 늘 임읍의 침격을 받으며, 교주와 통하지 못하므로 그 사신이 드물게 이른다.

교주는 바다 섬에 뚝 떨어져 외국을 당겨 두르니, 험함을 믿고 자주 복종하지 않았다. 송 태시 초에 자사 장목이 죽자 교지 사람 이장인이 장목이 북에서 데려온 부곡을 죽이고 교주를 차지해 배반했다가 몇 해 만에 병으로 죽고, 사촌아우 숙헌이 일을 이었는데 호령이 서지 않자 사신을 보내 자사를 청하였다. 송조가 남해태수 심환을 교주자사로 삼고 숙헌을 심환의 영원사마·무평신창이군태수로 삼았다. 숙헌은 조정의 명을 받고 인심이 따르게 되자, 드디어 군사를 내어 험한 데를 지키고 심환을 받아들이지 않으니, 심환은 울림에 머물다 병으로 죽었다.

태조 건원 원년에 그대로 숙헌을 교주자사로 삼아 안심시켰다. 숙헌은 명을 받고도 이윽고 외국과의 길을 끊어 공헌이 드물고 적었다. 세조가 치려 하여 영명 삼년에 사농 유해를 교주자사로 삼고 남강·여릉·시흥군의 군사를 일으켜 교주를 정벌하였다. 숙헌이 듣고 사신을 보내 몇 해만 더 미루어 주기를 원하며 순은 투구 열두 벌과 공작 깃을 바쳤으나, 세조가 허락하지 않았다. 숙헌은 유해에게 습격당할까 두려워 샛길로 상천을 거쳐 조정으로 돌아왔다.

육년에 시흥태수 방법승으로 유해를 대신하게 하였다. 법승은 진에 이르러 병으로 일을 보지 않고 오로지 책 읽기만 좋아하였다. 장사 복등지가 이를 틈타 권력을 마음대로 하며 장수와 아전을 갈아치우되 법승이 모르게 하였다. 녹사 방계문이 이를 아뢰니 법승이 크게 노하여 등지를 옥에 가두었다. 십여 일 만에 등지가 법승의 매부 최경숙에게 후한 뇌물을 주어 빠져나와, 부곡을 거느리고 주를 습격해 법승을 잡고 말하였다. 「사군은 이미 병이 있으니 수고하셔서는 안 되오.」 그러고는 딴 방에 가두었다. 법승이 할 일이 없어 다시 등지에게 책을 달라 하니, 등지가 「사군은 고요히 계셔도 병이 도질까 걱정인데 어찌 책을 보시겠소」 하고 끝내 주지 않았다. 이에 법승이 심질이 도져 일을 맡지 못한다고 아뢰니, 세조가 그대로 등지를 교주자사로 삼았다. 법승은 돌아오다 고개에 이르러 죽었다.

법승은 청하 사람이다. 승명 연간에 태조의 표기중병이 되었고 좌중랑장에 이르렀다. 성품이 방정하고 간결했으며, 키가 여덟 자 세 치로 다닐 때 남보다 우뚝하여 늘 스스로 몸을 굽혔다. 청주자사 명경부도 키가 법승과 같았으니, 조정에 오직 이 두 사람뿐이었다.