신무천황神武天皇

간야마토이와레비코천황(神日本磐余彦天皇)은 휘가 히코호호데미다. 히코나기사타케우가야후키아에즈노미코토의 넷째 아들이요, 어머니는 다마요리히메이니 바다 신의 막내딸이다.

천황은 나면서 밝고 통달하였으며 뜻이 굳었다. 나이 열다섯에 태자로 세워졌다. 자라서 히무카국 아타 마을의 아히라쓰히메(吾平津媛)에게 장가들어 비로 삼고 다기시미미노미코토(手研耳命)를 낳았다.

나이 마흔다섯이 되매 여러 형과 자식들에게 일렀다.

"옛적에 우리 하늘 신 다카미무스비노미코토와 오호히루메노미코토가 이 도요아시하라미즈호국을 들어 우리 하늘 조상 히코호노니니기노미코토에게 주셨다. 이에 호노니니기노미코토가 하늘 문을 열고 구름길을 헤치며 앞길을 몰아 이르러 머무셨다. 이때는 운수가 아득히 거친 때에 속하고 때가 어둡고 어리던 즈음이었다. 그러므로 어두운 채로 바름을 길러 이 서쪽 치우친 데를 다스리셨다.

황조와 황고께서 신령하고 성스러워 경사를 쌓고 빛을 거듭한 것이 여러 해를 지냈다. 하늘 조상이 자취를 내리신 때부터 이제까지 백칠십구만 이천사백칠십여 해다.

그런데 멀고 아득한 땅은 오히려 아직 왕의 은택에 젖지 못하였다. 마침내 고을마다 임금이 있고 마을마다 어른이 있어 각각 스스로 지경을 나누고 서로 짓밟는다.

또 시오쓰치노오지에게 들으니, 동쪽에 아름다운 땅이 있어 푸른 산이 사방을 두르고 그 가운데 또한 하늘의 반석 배를 타고 날아 내린 이가 있다 한다. 내가 생각건대 그 땅은 반드시 큰 업을 넓히고 천하를 밝게 살기에 넉넉할 것이니, 아마 육합의 한가운데가 아니겠는가. 그 날아 내린 이는 니기하야히(饒速日)를 이르는 것인가. 어찌 나아가 도읍하지 않겠는가."

여러 황자가 답하였다. "이치가 참으로 분명합니다. 저희도 늘 그리 생각하였으니 마땅히 일찍 행하소서."

이해는 태세가 갑인이다.

그해 겨울 시월 정사 초하루 신유일에 천황이 몸소 여러 황자와 배의 군사를 거느리고 동으로 쳤다. 하야스이(速吸)의 물목에 이르렀다.

그때 한 어부가 있어 거룻배를 타고 이르렀다. 천황이 불러 이어 물었다. "너는 누구냐."

답하였다. "저는 나라의 신이니 이름을 우즈히코(珍彦)라 합니다. 굽은 갯가에서 고기를 낚다가 하늘 신의 아들이 온다는 말을 듣고 곧 받들어 맞습니다."

또 물었다. "너는 나를 위하여 길잡이가 되겠느냐." 답하였다. "인도하겠습니다."

천황이 칙명하여 어부에게 상앗대 끝을 주어 잡게 하고 끌어 임금의 배에 들이어 바닷길 인도하는 이로 삼았다. 이에 특별히 이름을 내려 시이네쓰히코(椎根津彦)라 하였다. 이가 곧 야마토노아타이베(倭直部)의 시조다.

가서 쓰쿠시국 우사(菟狹)에 이르렀다. 그때 우사노쿠니노미야쓰코의 조상이 있어 이름을 우사쓰히코와 우사쓰히메라 하였다. 이에 우사강 상류에 아시히토쓰아가리노미야(一柱騰宮)를 짓고 받들어 대접하였다. 이때 칙명하여 우사쓰히메를 모시는 신하 아메노타네코노미코토(天種子命)에게 아내로 주었다. 아메노타네코노미코토는 나카토미씨의 먼 조상이다.

십일월 병술 초하루 갑오일에 천황이 쓰쿠시국 오카(崗)의 물목에 이르렀다.

십이월 병진 초하루 임오일에 아키국에 이르러 에노미야(埃宮)에 머물렀다.

을묘년 봄 삼월 갑인 초하루 기미일에 옮겨 기비국에 들어가 행궁을 세워 머물렀다. 이를 다카시마노미야(高嶋宮)라 한다. 세 해 동안 배와 노를 손질하고 군사와 양식을 쌓아, 한 번 들어 천하를 평정하고자 하였다.

무오년 봄 이월 정유 초하루 정미일에 임금의 군사가 마침내 동으로 갔다. 배의 앞뒤가 서로 잇닿았다. 막 나니와(難波)의 곶에 이르렀는데 마침 내닫는 조수가 몹시 급하였다. 이로 인하여 이름을 나미하야국(浪速國)이라 하고 나미하나(浪花)라고도 한다. 이제 나니와라 이르는 것은 잘못 옮겨진 것이다.

삼월 정묘 초하루 병자일에 물을 거슬러 올라가 곧바로 가와치국 구사카 마을 아오쿠모 시라카타의 나루에 이르렀다.

여름 사월 병신 초하루 갑진일에 임금의 군사가 군사를 정돈하여 걸어서 다쓰타로 나아갔다. 그러나 그 길이 좁고 험하여 사람이 나란히 갈 수 없었다. 이에 돌아와 다시 동으로 이코마산을 넘어 나카쓰쿠니에 들고자 하였다.

그때 나가스네비코(長髄彦)가 이를 듣고 말하였다. "무릇 하늘 신의 아들들이 오는 까닭은 반드시 내 나라를 빼앗으려는 것이다." 곧 딸린 군사를 다 일으켜 구사에 고개(孔舍衞坂)에서 막고 함께 싸웠다.

흐르는 화살이 이쓰세노미코토의 팔꿈치와 정강이에 맞았다. 임금의 군사가 나아가 싸우지 못하였다.

천황이 이를 근심하여 이에 신령한 꾀를 마음속에 굴리며 말하였다. "이제 나는 해의 신의 자손이다. 그런데 해를 향하여 오랑캐를 치니 이는 하늘의 도를 거스르는 것이다. 물러나 약함을 보이고 예로 신들에게 제사하며 해의 신의 위엄을 등에 지고 그림자를 따라 눌러 밟느니만 못하다. 이와 같이 하면 일찍이 칼날에 피를 묻히지 않고도 오랑캐가 반드시 절로 패할 것이다."

다 말하였다. "그렇습니다." 이에 군중에 명하였다. "우선 멈추고 다시 나아가지 마라." 이에 군사를 이끌고 돌아왔다. 오랑캐도 또한 감히 다그치지 못하였다.

물러나 구사카 나루에 이르러 방패를 세우고 우렁차게 외쳤다. 이로 인하여 그 나루의 이름을 고쳐 다테쓰(盾津)라 하였다. 이제 다데쓰라 이르는 것은 잘못 옮겨진 것이다.

처음 구사에의 싸움에서 어떤 사람이 큰 나무에 숨어 어려움을 면하였다. 이어 그 나무를 가리키며 말하였다. "은혜가 어미 같다." 그때 사람들이 이로 인하여 그 땅을 오모키 마을(母木邑)이라 이름하였다. 이제 오몬노키라 이르는 것은 잘못 옮겨진 것이다.

오월 병인 초하루 계유일에 군사가 지누(茅渟)의 야마키 물목에 이르렀다. 그때 이쓰세노미코토의 화살 맞은 상처가 몹시 아팠다. 이에 칼을 어루만지며 우렁차게 외쳤다. "분하도다. 대장부가 오랑캐의 손에 상하고 갚지 못한 채 죽는단 말인가."

그때 사람들이 이로 인하여 그곳을 오노미나토(雄水門)라 이름하였다. 나아가 기이국 가마야마(竃山)에 이르러 이쓰세노미코토가 군중에서 죽었다. 이어 가마야마에 장사 지냈다.

유월 을미 초하루 정사일에 군사가 나쿠사 마을에 이르렀다. 곧 나쿠사토베(名草戸畔)라는 자를 베었다. 마침내 사노를 넘어 구마노 마을에 이르렀다. 또 아마노이와타테(天磐盾)에 올랐다. 이어 군사를 이끌고 차츰 나아갔다.

바다 가운데서 갑자기 사나운 바람을 만나 임금의 배가 떠돌았다. 그때 이나이노미코토가 이에 탄식하였다. "아아, 내 조상은 하늘 신이요 어머니는 바다 신이다. 어찌하여 나를 뭍에서 곤액에 빠뜨리고 다시 바다에서 곤액에 빠뜨리는가." 말을 마치자 이에 칼을 뽑아 바다에 들어가 사이모치노카미(鋤持神)가 되었다.

미케이리노노미코토도 또한 한스러워하며 말하였다. "내 어머니와 이모가 다 바다 신인데 어찌하여 물결을 일으켜 물에 잠기게 하는가." 그러고는 물결 끝을 밟고 도코요노쿠니로 갔다.

천황이 홀로 황자 다기시미미노미코토와 함께 군사를 거느리고 나아가 구마노의 아라사카 나루에 이르렀다. 이어 니시키토베(丹敷戸畔)라는 자를 베었다. 그때 신이 독한 기운을 뿜어 사람과 짐승이 다 여위었다. 이로 말미암아 임금의 군사가 다시 떨치지 못하였다.

그때 그곳에 사람이 있어 이름을 구마노노다카쿠라지(熊野高倉下)라 하였다. 홀연히 밤 꿈에 아마테라스오미카미이 다케미카즈치노카미에게 일렀다. "무릇 아시하라노나카쓰쿠니에 오히려 시끄러운 소리가 들린다. 마땅히 네가 다시 가서 쳐라."

다케미카즈치노카미가 답하였다. "제가 가지 않더라도 제가 나라를 평정하던 칼을 내리면 나라가 절로 평정될 것입니다."

아마테라스오미카미이 말하였다. "좋다."

그때 다케미카즈치노카미가 다카쿠라지에게 일렀다. "내 칼은 이름을 후쓰노미타마(韴靈)라 한다. 이제 마땅히 네 곳간 안에 두겠다.

가져다 천손에게 바쳐라." 다카쿠라지가 "예예" 하고 깨어났다.

이튿날 아침에 꿈속의 가르침대로 곳간을 열고 보니 과연 떨어진 칼이 있어 곳간 밑 널에 거꾸로 서 있었다. 곧 가져다 바쳤다.

그때 천황이 마침 자다가 홀연히 깨어 말하였다. "내가 어찌 이처럼 오래 잤는가." 이어 독에 중독된 사졸이 다 다시 깨어 일어났다.

이윽고 임금의 군사가 나카쓰쿠니로 나아가려 하였으나 산속이 험하고 끊겨 다시 갈 만한 길이 없었다. 이에 헤매며 건너갈 바를 알지 못하였다.

그때 밤 꿈에 아마테라스오미카미이 천황에게 가르쳤다. "내가 이제 야타가라스(頭八咫烏)를 보내니 마땅히 길잡이로 삼아라."

과연 야타가라스가 있어 허공에서 날아 내렸다. 천황이 말하였다. "이 까마귀가 온 것이 절로 상서로운 꿈에 맞는다. 크도다, 빛나도다. 우리 황조 아마테라스오미카미께서 터전을 이루는 것을 도우려 하시는가."

이때 오토모씨의 먼 조상 히노오미노미코토(日臣命)가 오쿠메를 거느리고 큰 군사를 감독하여 산을 밟고 길을 열었다. 이에 까마귀가 향하는 곳을 찾아 우러러보며 뒤따라 마침내 우다의 시모쓰아가타에 다다랐다. 이로 인하여 그 이른 곳을 우다노우카치 마을(菟田穿邑)이라 이름하였다.

그때 히노오미노미코토를 기려 칙명하였다. "너는 충성되고 또 용맹하며 게다가 인도한 공이 있다. 이로써 네 이름을 고쳐 미치노오미(道臣)라 한다."

가을 팔월 갑오 초하루 을미일에 천황이 에우카시와 오토우카시를 부르게 하였다. 이 두 사람은 우다현의 우두머리다.

그때 에우카시는 오지 않고 오토우카시가 곧 나아와 이르렀다. 이어 군문에 절하고 아뢰었다. "제 형 에우카시가 거스르는 짓을 하였습니다. 천손이 이르려 한다는 말을 듣고 곧 군사를 일으켜 습격하려 하였습니다. 임금의 군사의 위엄을 바라보고 두려워 감히 맞서지 못하매, 이에 그 군사를 몰래 숨기고 임시로 새 궁을 지어 전각 안에 덫을 놓고, 잔치를 청하는 것을 빌미로 난을 일으키려 합니다. 원컨대 이 속임을 아시고 잘 대비하소서."

천황이 곧 미치노오미노미코토를 보내어 그 거스르는 짓을 살피게 하였다. 그때 미치노오미노미코토가 해치려는 마음이 있음을 자세히 알고 크게 노하여 꾸짖었다. "오랑캐야, 네가 지은 집에 네가 스스로 들어가라."

이어 칼을 짚고 활을 당겨 다그쳐 재촉하여 들어가게 하였다. 에우카시가 하늘에 죄를 얻어 일에 사양할 바가 없었다. 이에 스스로 덫을 밟아 눌려 죽었다. 그때 그 주검을 벌여 놓고 베니 흐르는 피가 복사뼈를 잠기게 하였다. 그러므로 그 땅을 우다노치하라(菟田血原)라 이름하였다.

이윽고 오토우카시가 소와 술을 크게 차려 임금의 군사를 위로하여 대접하였다. 천황이 그 술과 고기를 군졸에게 나누어 주고 이에 노래하였다.

「우노타카키니 시기와나하루 와가마쓰야 시기와사야라즈 이스쿠하시 구지라사야리 고나미가 나코와사바 다치소바노미노 나케쿠오(于能多伽機珥 辭藝和奈陂蘆 和餓末菟夜 辭藝破佐夜羅孺 伊殊區波辭 區旎羅佐夜離 固奈瀰餓 那居波佐麼 多智曾麼能未廼 那鶏句塢)」

「고키시히에네 우와나리가 나코와사바 이치사카키노미노 오호케쿠오 고키다히에네(居氣辭被惠禰 宇破奈利餓 那居波佐磨 伊智佐介幾未迺 於朋鶏句塢 居氣塢被惠禰)」 — 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

이를 구메 노래(來目歌)라 한다. 이제 악부에서 이 노래를 아뢸 때 오히려 손 크기의 크고 작음과 소리의 굵고 가늚이 있으니, 이는 옛날에 남은 법식이다.

이 뒤에 천황이 요시노 땅을 살펴보고자 하여, 이에 우다노우카치 마을에서 몸소 가벼운 군사를 거느리고 돌아 나갔다.

요시노에 이르렀을 때 어떤 사람이 우물 속에서 나왔는데 빛나고 꼬리가 있었다. 천황이 물었다. "너는 어떤 사람이냐." 답하였다. "저는 나라의 신이니 이름을 이히카(井光)라 합니다." 이가 곧 요시노노오비토베의 시조다.

다시 조금 나아가니 또한 꼬리가 있고 반석을 헤치고 나오는 자가 있었다. 천황이 물었다. "너는 어떤 사람이냐." 답하였다. "저는 이와오시와쿠(磐排別)의 아들입니다." 이가 곧 요시노노쿠니스베의 시조다.

물을 따라 서쪽으로 가니 또한 통발을 만들어 고기를 잡는 자가 있었다. 천황이 물었다. 답하였다. "저는 니에모쓰(苞苴擔)의 아들입니다." 이가 곧 아타노우카이베의 시조다.

구월 갑자 초하루 무진일에 천황이 저 우다 다카쿠라산 꼭대기에 올라 지경 안을 바라보았다.

그때 구니미 언덕 위에 야소타케루(八十梟帥)가 있었다. 또 메사카(女坂)에 여자 군사를 두고 오사카(男坂)에 남자 군사를 두고 스미사카(墨坂)에 숯을 두었다. 그 메사카·오사카·스미사카의 이름이 이로부터 생겼다.

또 에시키의 군사가 있어 이와레 마을에 널리 찼다. 도둑이 차지한 곳이 다 요긴하고 험한 땅이었다. 그러므로 길이 끊기고 막혀 통할 만한 곳이 없었다.

천황이 이를 미워하여 그날 밤 스스로 빌고 잤다. 꿈에 하늘 신이 있어 가르쳤다. "마땅히 아메노카구야마 신사 안의 흙을 가져다 아메노히라카(天平瓮) 여든 낱을 만들고 아울러 이쓰헤(嚴瓮)를 만들어, 하늘 신과 땅 신에게 공경히 제사하고 또 이쓰노카시리(嚴咒詛)를 하라. 이렇게 하면 오랑캐가 절로 엎드릴 것이다."

천황이 삼가 꿈의 가르침을 받들어 그대로 행하려 하였다.

그때 오토우카시가 또 아뢰었다. "야마토국 시키 마을에 시키의 야소타케루가 있고, 또 다카오하리 마을에 아카가네의 야소타케루가 있습니다. 이 무리가 다 천황과 맞서 싸우려 합니다. 제가 가만히 천황을 위하여 근심합니다. 마땅히 이제 아메노카구야마의 찰흙을 가져다 아메노히라카를 만들어 하늘 신사와 나라 신사의 신에게 제사하고, 그런 뒤에 오랑캐를 치면 없애기 쉬울 것입니다."

천황이 이미 꿈의 말을 길한 조짐으로 여겼는데 오토우카시의 말을 듣기에 이르러

마음에 더욱 기뻐하였다. 이에 시이네쓰히코에게 해진 옷과 도롱이와 삿갓을 입혀 늙은 사내의 모습을 하게 하고, 또 오토우카시에게 키를 뒤집어씌워 늙은 할미의 모습을 하게 하였다.

그리고 칙명하였다. "너희 두 사람은 마땅히 아메노카구야마에 가서 몰래 그 꼭대기 흙을 가지고 돌아오라. 나라의 터전이 이루어질지 아닐지를 마땅히 너희로 점치겠다. 힘써 삼가라."

이때 오랑캐의 군사가 길에 가득하여 오가기 어려웠다. 그때 시이네쓰히코가 이에 빌었다. "우리 임금이 마땅히 이 나라를 평정할 수 있다면 갈 길이 절로 통할 것이요, 그러지 못한다면 도둑이 반드시 막을 것이다." 말을 마치고 곧바로 갔다.

그때 뭇 오랑캐가 두 사람을 보고 크게 웃으며 말하였다. "몹시 못생겼구나, 늙은 사내와 늙은 할미여." 곧 서로 함께 길을 열어 가게 하였다. 두 사람이 그 산에 이르러 흙을 가지고 돌아왔다.

이에 천황이 몹시 기뻐하였다. 이에 이 찰흙으로 야소히라카 여든 개와 아메노타쿠지리(天手抉) 여든 낱과 이쓰헤를 만들고, 니우강 상류에 올라 하늘 신과 땅 신에게 제사하였다. 곧 그 우다강의 아사하라에서 마치 물거품처럼 저주하여 붙이는 바가 있었다.

천황이 또 이어 빌었다. "내가 이제 마땅히 여든 개 히라카로 물 없이 엿을 만들겠다. 엿이 이루어지면 나는 반드시 칼날의 위엄을 빌리지 않고 앉아서 천하를 평정하리라." 이에 엿을 만드니 엿이 곧 절로 이루어졌다.

또 빌었다. "내가 이제 마땅히 이쓰헤를 니우 냇물에 잠그겠다. 만약 물고기가 크고 작음 없이 다 취하여 흐르기를 마치 마키나무 잎이 맑게 흐르는 것같이 한다면, 나는 반드시 이 나라를 평정할 수 있으리라.

만약 그렇지 않다면 끝내 이루는 바가 없으리라." 이에 냇물에 잠그니 그 아가리가 아래를 향하였다. 이윽고 물고기가 다 떠올라 물을 따라 입을 뻐끔거렸다.

그때 시이네쓰히코가 보고 아뢰었다. 천황이 크게 기뻐하여 이에 니우강 상류의 오백 그루 비쭈기나무를 뽑아다 여러 신에게 제사하였다. 이로부터 비로소 이쓰(嚴)를 두는 일이 있게 되었다.

그때 미치노오미노미코토에게 칙명하였다. "이제 다카미무스비노미코토를 짐이 몸소 우쓰시이와이(顯齋)로 모시려 하니, 너를 재주(齋主)로 삼고 이쓰히메(嚴媛)의 이름을 준다."

그리고 그 놓아둔 흙 항아리를 이쓰헤라 이름하고, 또 불의 이름을 이쓰노카구쓰치라 하고, 물의 이름을 이쓰노미쓰하노메라 하고, 양식의 이름을 이쓰노우카노메라 하고, 땔나무의 이름을 이쓰노야마쓰치라 하고, 풀의 이름을 이쓰노노즈치라 하였다.

겨울 시월 계사 초하루에 천황이 그 이쓰헤의 양식을 맛보고 군사를 정돈하여 나갔다. 먼저 구니미 언덕에서 야소타케루를 쳐서 깨뜨리고 베었다. 이 싸움에 천황이 반드시 이기려는 뜻이 있어 이에 노래하였다.

「가무카제노 이세노우미노 오히이시니야 이하히모토헤루 시타미노 시타미노 아고요 시타다미노 이하히모토헤리 우치테시야마무 우치테시야마무(伽牟伽筮能 伊齊能于瀰能 於費異之珥夜 異波臂茂等倍屡 之多瀰能 之多瀰能 阿誤豫 之多太瀰能 異波比茂等倍離 于智弖之夜莽務 于智弖之夜莽務)」

노래의 뜻은 큰 돌로 그 구니미 언덕을 견준 것이다.

이윽고 남은 무리가 오히려 많고 그 속을 헤아리기 어려웠다. 이에 돌아보며 미치노오미노미코토에게 칙명하였다. "너는 마땅히 오쿠메베를 거느리고 오사카 마을에 큰 방을 지어 잔치를 성대히 베풀고 오랑캐를 꾀어 잡아라."

미치노오미노미코토가 이에 은밀한 뜻을 받들어 오사카에 땅을 파고, 우리 사나운 군사를 가려 오랑캐와 섞여 앉게 하였다. 몰래 약속하였다. "술이 무르익은 뒤에 내가 곧 일어나 노래하겠다. 너희는 내 노랫소리를 들으면 곧 한꺼번에 오랑캐를 찔러라."

이윽고 자리가 정해지고 술이 돌았다. 오랑캐가 우리에게 은밀한 꾀가 있는 줄 모르고 마음대로 곧 취하였다. 그때 미치노오미노미코토가 이에 일어나 노래하였다.

「오사카노 오무로야니 히토사와니 이리오리토모 히토사와니 기이리오리토모 미쓰미쓰시 구메노코라가 구부쓰쓰이 이시쓰쓰이모치 우치테시야마무(於佐箇廼於朋務露夜珥 比苔瑳破而 異離烏利苔毛 比苔瑳破而 枳伊離烏利苔毛 瀰都瀰都志 倶梅能固邏餓 勾鶩都都伊 異志都都伊毛智 于智弖之夜莽務)」

그때 우리 군사가 노래를 듣고 함께 그 가부쓰치 칼을 뽑았다.

한꺼번에 오랑캐를 죽이니 오랑캐에 살아남은 자가 없었다. 임금의 군사가 크게 기뻐하여 하늘을 우러러 웃었다. 이어 노래하였다.

「이마와요 이마와요 아아시야오 이마다니모 아고요 이마다니모 아고요(伊莽波豫 伊莽波豫 阿阿時夜塢 伊莽儾而毛阿誤豫 伊莽儾而毛阿誤豫)」

이제 구메베가 노래한 뒤에 크게 웃는 것은 이 때문이다. 또 노래하였다.

「에미시오히리 모모나히토 히토와이에도모 다무카히모세즈(愛濔詩烏毘利 毛毛那比苔 比苔破易陪廼毛 多牟伽毘毛勢儒)」

— 노래는 다 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

이는 다 은밀한 뜻을 받들어 노래한 것이지 감히 제멋대로 한 것이 아니다.

그때 천황이 말하였다. "싸움에 이기고도 교만하지 않는 것이 좋은 장수의 행실이다. 이제 우두머리 도둑은 이미 멸하였으나 같이 악한 자가 흉흉하게 열몇 무리다. 그 속을 알 수 없으니 어찌 한곳에 오래 머물러 변고를 막지 못하겠는가." 이에 진영을 다른 곳으로 옮겼다.

십일월 계해 초하루 기사일에 임금의 군사가 크게 일어나 시키히코를 치려 하였다. 먼저 사자를 보내어 에시키를 불렀으나 에시키가 명을 받들지 않았다. 다시 야타가라스를 보내어 불렀다.

그때 까마귀가 그 진영에 이르러 울며 말하였다. "하늘 신의 아들이 너를 부른다. 이자와, 이자와."

에시키가 성내어 말하였다. "하늘의 누르는 신이 이르렀다는 말을 듣고 내가 분해하던 참인데, 어찌 까마귀가 이처럼 나쁘게 우느냐." 이에 활을 당겨 쏘니 까마귀가 곧 피하여 갔다.

다음에 오토시키의 집에 이르러 울며 말하였다. "하늘 신의 아들이 너를 부른다. 이자와, 이자와."

그때 오토시키가 낯빛을 고치며 말하였다. "제가 하늘의 누르는 신이 이르렀다는 말을 듣고 아침저녁으로 두려워하였습니다. 좋도다 까마귀여, 네가 이처럼 우는구나."

곧 히라데(葉盤) 여덟 개를 만들어 음식을 담아 대접하였다. 이어 까마귀를 따라 나아가 이르러 아뢰었다. "제 형 에시키가 하늘 신의 아들이 온다는 말을 듣고 야소타케루를 모아 병기와 갑옷을 갖추어 결전하려 합니다. 일찍 꾀하셔야 합니다."

천황이 이에 여러 장수를 모아 물었다. "이제 에시키가 과연 거스르는 도둑의 뜻이 있어 불러도 오지 않으니 어찌하랴."

여러 장수가 말하였다. "에시키는 교활한 도둑입니다. 마땅히 먼저 오토시키를 보내어 타이르고 아울러 에쿠라지와 오토쿠라지를 달래소서. 만약 마침내 돌아와 순종하지 않으면 그런 뒤에 군사를 들어 임하여도 늦지 않습니다."

이에 오토시키에게 이로움과 해로움을 열어 보이게 하였다. 그러나 에시키 등이 오히려 어리석은 꾀를 지켜 엎드려 받들려 하지 않았다.

그때 시이네쓰히코가 꾀하여 말하였다. "이제 마땅히 먼저 우리 여자 군사를 오사카 길로 내보내소서. 오랑캐가 이를 보면 반드시 날랜 군사를 다하여 달려올 것입니다. 우리는 굳센 군사를 몰아 곧바로 스미사카를 가리켜, 우다강 물을 가져다 그 숯불에 부어 잠깐 사이에 뜻하지 않은 데로 나가면 깨뜨리는 것이 반드시 될 것입니다."

천황이 그 꾀를 좋게 여겨 이에 여자 군사를 내어 임하게 하였다. 오랑캐가 큰 군사가 이미 이르렀다 여겨 힘을 다하여 맞서 기다렸다.

이보다 앞서 임금의 군사가 치면 반드시 얻고 싸우면 반드시 이겼으나, 갑옷 입은 군사가 지치지 않은 것이 아니었다. 그러므로 짐짓 노래하여 장수와 군졸의 마음을 위로하였다. 노래하였다.

「다타나메테 이나사노야마노 고노마유모 이유키마모라이 다타카에바 와레와야에누 시마쓰토리 우카이가토모 이마스케니코네(哆哆奈梅弖 伊那瑳能椰摩能 虚能莽由毛 易喩耆摩毛羅毘 多多介陪麼 和例破椰隈怒 之摩途等利 宇介譬餓等茂 伊莽輸開珥虚禰)」

과연 남자 군사로 스미사카를 넘어 뒤에서 끼고 쳐서 깨뜨리고 그 타케루인 에시키 등을 베었다.

십이월 계사 초하루 병신일에 임금의 군사가 마침내 나가스네비코를 쳤다. 잇달아 싸웠으나 이기지 못하였다.

그때 홀연히 하늘이 흐리고 우박이 내렸다. 이에 금빛 신령한 솔개가 있어 날아와 임금의 활 고자에 앉았다. 그 솔개가 빛나 번쩍이는 것이 흐르는 번개 같았다. 이로 말미암아 나가스네비코의 군졸이 다 어지러워 다시 힘써 싸우지 못하였다.

나가스네는 이 고을의 본디 이름이다. 이어 또한 사람 이름으로 삼았다. 임금의 군사가 솔개의 상서를 얻으매 그때 사람들이 이어 도비 마을(鵄邑)이라 이름하였다. 이제 도미(鳥見)라 이르는 것은 잘못 옮겨진 것이다.

옛적 구사에의 싸움에서 이쓰세노미코토가 화살에 맞아 죽었다. 천황이 이를 품어 늘 분함을 지녔다. 이 싸움에 이르러 뜻이 끝까지 베고자 하였다. 이에 노래하였다.

「미쓰미쓰시 구메노코라가 가키모토니 아와후니와 가미라히토모토 소네가모토 소네메쓰나기테 우치테시야마무(瀰都瀰都志 倶梅能故邏餓 介耆茂等珥 阿波赴珥破 介瀰羅毘苔茂苔 曾迺餓毛苔 曾禰梅屠那藝弖 于笞弖之夜莽務)」

또 노래하였다.

「미쓰미쓰시 구메노코라가 가키모토니 우에시하지카미 구치비히쿠 와레와와스레즈 우치테시야마무(瀰都瀰都志 倶梅能故邏餓 介耆茂等珥 宇惠志破餌介瀰 勾致弭比倶 和例破涴輸例儒 于智弖之夜莽務)」

이어 다시 군사를 놓아 갑자기 쳤다. 무릇 여러 노래를 다 구메 노래라 한다. 이는 노래한 이를 바로 집어 이름한 것이다.

그때 나가스네비코가 이에 사람을 보내어 천황에게 말하였다. "일찍이 하늘 신의 아들이 있어 하늘의 반석 배를 타고 하늘에서 내려 머물렀으니 이름을 구시타마니기하야히노미코토(櫛玉饒速日命)라 합니다. 이가 제 누이 미카시키야히메(三炊屋媛)에게 장가들어

마침내 자식을 두었으니 이름을 우마시마데노미코토(可美眞手命)라 합니다. 그러므로 저는 니기하야히노미코토를 임금으로 삼아 받듭니다. 무릇 하늘 신의 아들이 어찌 두 갈래가 있겠습니까. 어찌하여 다시 하늘 신의 아들을 일컬어 남의 땅을 빼앗으려 합니까. 제 마음으로 미루어 보아 반드시 믿을 만하지 않습니다."

천황이 말하였다. "하늘 신의 아들도 또한 많다. 네가 임금으로 삼은 이가 참으로 하늘 신의 아들이라면 반드시 표시가 되는 물건이 있을 것이니 서로 보이자."

나가스네비코가 곧 니기하야히노미코토의 아메노하하야 한 대와 가치유키(歩靭)를 가져다 천황에게 받들어 보였다. 천황이 보고 말하였다. "일이 헛되지 않다."

도로 지니고 있던 아메노하하야 한 대와 가치유키를 나가스네비코에게 내려 보였다. 나가스네비코가 그 하늘의 표시를 보고 더욱 삼가고 조심하는 마음을 품었다. 그러나 흉한 병기가 이미 얽혀 그 형세가 중간에 그칠 수 없었고, 오히려 미혹한 꾀를 지켜 다시 뜻을 고치지 않았다.

니기하야히노미코토는 본디 하늘 신이 은근히 오직 천손에게만 주었음을 알았다. 또 저 나가스네비코가 타고난 성품이 사나워 하늘과 사람의 사이를 가르쳐 줄 수 없음을 보았다. 이에 그를 죽이고 그 무리를 거느려 돌아와 순종하였다.

천황이 본디 니기하야히노미코토가 하늘에서 내린 이라는 말을 들었는데 이제 과연 충성된 공을 세우매 기려 아꼈다. 이가 모노노베씨의 먼 조상이다.

기미년 봄 이월 임진 초하루 신해일에 여러 장수에게 명하여 사졸을 익히게 하였다.

이때 소호현 하타 언덕 곶에 니이키토베(新城戸畔)라는 자가 있고, 또 와니 고개 아래에 고세노하후리(居勢祝)라는 자가 있고, 호소미 나가라 언덕 곶에 이노하후리(猪祝)라는 자가 있었다. 이 세 곳의 쓰치구모(土蜘蛛)가 다 제 용맹과 힘을 믿고 조정에 오려 하지 않았다. 천황이 이에 갈래 군사를 나누어 보내어 다 베었다.

또 다카오하리 마을에 쓰치구모가 있었다. 그 사람됨이 몸은 짧고 손발은 길어 난쟁이와 비슷하였다. 임금의 군사가 칡 그물을 엮어 덮쳐 죽였다. 이로 인하여 그 고을의 이름을 고쳐 가즈라키(葛城)라 하였다.

무릇 이와레 땅은 옛 이름이 가타이(片居)요 가타타치(片立)라고도 하였다. 우리 임금의 군사가 오랑캐를 깨뜨리기에 이르러 큰 군사가 모여 그 땅에 가득하였다. 이로 인하여 이름을 고쳐 이와레라 하였다.

어떤 이는 말한다. 천황이 지난날 이쓰헤의 양식을 맛보고 군사를 내어 쳤다. 이때 시키의 야소타케루가 그곳에 모여 있다가 과연 천황과 크게 싸워 마침내 임금의 군사에게 멸하였다. 그러므로 이와레 마을이라 이름하였다.

또 임금의 군사가 서서 따져 물은 곳을 다케다(猛田)라 하고, 성을 만든 곳을 기다(城田)라 한다. 또 도둑 무리가 싸우다 죽어 넘어진 주검이 팔을 벤 곳을 쓰라마키타(頬枕田)라 부른다.

천황이 지난해 가을 구월에 몰래 아메노카구야마의 찰흙을 가져다 야소히라카를 만들고 몸소 재계하여 여러 신에게 제사하여 마침내 천하를 안정시킬 수 있었다. 그러므로 흙을 가져온 곳을 하니야스(埴安)라 이름하였다.

삼월 신유 초하루 정묘일에 영을 내렸다.

"내가 동으로 친 뒤로 여기 여섯 해가 되었다. 하늘의 위엄에 힘입어 흉한 무리가 베임을 받았다. 비록 변방 땅이 아직 맑지 않고 남은 요사한 것이 아직 막고 있으나, 나카쓰쿠니 땅에는 다시 바람과 티끌이 없다.

참으로 마땅히 임금의 도읍을 넓히고 큰 규모를 세워야 한다. 그런데 이제 운수가 이 어렵고 어두운 때에 속하여 백성의 마음이 소박하고, 둥지에 깃들고 굴에 살며 익힌 풍속이 늘 그러하다. 무릇 큰사람이 제도를 세울 때 의로움은 반드시 때를 따른다. 진실로 백성에게 이로움이 있다면 어찌 성인의 지음에 거리끼겠는가.

또 마땅히 산림을 헤쳐 열고 궁실을 경영하여, 공손히 보위에 임하여 백성을 편안히 하겠다. 위로는 하늘의 신령이 나라를 주신 덕에 답하고, 아래로는 황손이 바름을 기른 마음을 넓히리라. 그런 뒤에 육합을 아울러 도읍을 열고 팔굉(八紘)을 덮어 집으로 삼는 것이 또한 옳지 않겠는가.

저 우네비산 동남쪽 가시하라 땅을 보건대 아마 나라의 아늑한 곳이 아니겠는가. 다스릴 만하다."

이달에 곧 맡은 관청에 명하여 임금의 집을 짓기 시작하게 하였다.

경신년 가을 팔월 계축 초하루 무진일에 천황이 정비를 세우려 하여 다시 널리 좋은 집안을 구하였다.

그때 어떤 사람이 아뢰었다. "고토시로누시노카미가 미시마노미조쿠이미미노카미의 딸 다마쿠시히메와 낳은 자식이 있어 이름을 히메타타라이스즈히메노미코토라 합니다. 이는 나라의 미색 가운데 빼어난 이입니다."

천황이 기뻐하였다.

구월 임오 초하루 을사일에 히메타타라이스즈히메노미코토를 들여 정비로 삼았다.

신유년 봄 정월 경진 초하루에 천황이 가시하라궁에서 제위에 올랐다. 이해를 천황 원년으로 삼았다. 정비를 높여 황후로 삼았다. 황자 간야이노미코토(神八井命)와 간누나카와미미노미코토(神渟名川耳尊)를 낳았다.

그러므로 옛말에 일컫기를, 우네비의 가시하라에 궁의 기둥을 밑바닥 반석 뿌리에 굵게 세우고 치기(搏風)를 다카마노하라에 높이 솟게 하여, 비로소 천하를 다스린 천황이라 하니 이름을 간야마토이와레비코호호데미천황이라 한다.

처음에 천황이 하늘의 터전을 처음 세우던 날에, 오토모씨의 먼 조상 미치노오미노미코토가 오쿠메베를 거느리고 은밀한 꾀를 받들어, 능히 풍자하는 노래와 뒤집은 말(倒語)로 요사한 기운을 쓸어 없앴다. 뒤집은 말을 쓰는 일이 여기서 비롯되었다.

이년 봄 이월 갑진 초하루 을사일에 천황이 공을 정하여 상을 주었다. 미치노오미노미코토에게 집터를 주어 쓰키사카 마을에 살게 하여 특별히 아꼈다. 또 오쿠메를 우네비산 서쪽 냇가 땅에 살게 하였다. 이제 구메 마을이라 이름하는 것은 이 때문이다.

우즈히코를 야마토노쿠니노미야쓰코로 삼았다. 또 오토우카시에게 다케다 마을을 주고 이어 다케다노아가타누시로 삼았다. 이가 우다노모히토리베의 먼 조상이다. 오토시키는 이름이 구로하야인데 시키노아가타누시로 삼았다. 다시 쓰루기네(釼根)라는 자를 가즈라키노쿠니노미야쓰코로 삼았다.

또 야타가라스도 상 주는 예에 들었다. 그 후손이 곧 가도노노토노모리노아가타누시베다.

사년 봄 이월 임술 초하루 갑신일에 조를 내렸다. "우리 황조의 신령이 하늘에서 내려 살피시고 빛으로 내 몸을 도우셨다. 이제 여러 오랑캐가 이미 평정되고 바다 안에 일이 없으니, 교외에서 하늘 신에게 제사하여 큰 효성을 펴야 하겠다."

이에 도미산 가운데 영치(靈畤)를 세웠다. 그 땅을 가미쓰오노노하리하라와 시모쓰오노노하리하라라 이름하고, 황조와 하늘 신에게 제사하였다.

삼십일년 여름 사월 을유 초하루에 임금의 수레가 돌아 나갔다. 이어 와키가미의 호호마 언덕에 올라 나라의 모습을 둘러보며 말하였다. "곱도다, 나라를 얻었구나. 비록 우쓰유후(內木錦)처럼 참으로 좁은 나라이나, 오히려 잠자리가 꽁무니를 맞댄 것과 같구나." 이로 말미암아 비로소 아키쓰섬(秋津洲)이라는 이름이 있게 되었다.

옛적에 이자나기노미코토이 이 나라를 일러 말하였다. "야마토는 우라야스국(浦安國)이요, 호소호코치다루국(細戈千足國)이요, 시와카미노호쓰마국(磯輪上秀眞國)이다."

또 오나무치노오카미가 일러 말하였다. "다마카키노우치쓰쿠니(玉牆内國)다."

니기하야히노미코토가 하늘의 반석 배를 타고 큰 허공을 날아다니다가 이 고장을 굽어보고 내리기에 이르러, 그러므로 이로 인하여 일러 소라미쓰야마토국(虚空見日本國)이라 하였다.

삼십이년 봄 정월 임자 초하루 갑인일에 황자 간누나카와미미노미코토를 황태자로 세웠다.

칠십육년 봄 삼월 갑오 초하루 갑진일에 천황이 가시하라궁에서 죽었다. 그때 나이 백스물일곱이었다. 이듬해 가을 구월 을묘 초하루 병인일에 우네비산 동북쪽 능에 장사 지냈다.