응신천황應神天皇

호무타천황(譽田天皇)은 다라시나카쓰히코천황의 넷째 아들이다. 어머니는 오키나가타라시히메노미코토라 한다.

천황은 황후가 신라를 치던 해 경진년 겨울 십이월에 쓰쿠시의 가다에서 났다. 어려서 총명하고 통달하였으며 살핌이 그윽하고 멀었다. 몸가짐과 나아가고 멈춤에 성스러운 모습이 남달랐다. 황태후가 섭정한 지 삼년에 황태자로 세워졌다.

처음에 천황이 뱃속에 있을 때 하늘 신과 땅 신이 삼한을 주었다. 이미 나매 살이 팔뚝 위에 돋았는데 그 모양이 활팔찌(鞆) 같았다. 이는 황태후가 사내 차림을 하며 찬 활팔찌를 닮은 것이다. 그러므로 그 이름을 일컬어 호무타천황이라 하였다.

섭정 육십구년 여름 사월에 황태후가 죽었다.

원년 봄 정월 정해 초하루에 황태자가 자리에 올랐다. 이해는 태세가 경인이다.

이년 봄 삼월 경술 초하루 임자일에 나카쓰히메를 세워 황후로 삼았다. 황후가 아라타 황녀와 오사자키천황과 네토리 황자를 낳았다.

이보다 앞서 천황이 황후의 언니 다카키이리비메를 비로 삼아 누카타노오나카쓰히코 황자와 오야마모리 황자와 이자노마와카 황자와 오하라 황녀와 고무쿠타 황녀를 낳았다.

또 비 황후의 아우 오토히메가 아베 황녀와 아와지노미하라 황녀와 기노우노 황녀를 낳았다.

다음 비 와니노오미의 조상 히후레노오미의 딸 미야누시야카히메가 우지노와키이라쓰코 황자와 야타 황녀와 메토리 황녀를 낳았다.

다음 비 야카히메의 아우 오나베히메가 우지노와키이라쓰메 황녀를 낳았다.

다음 비 가와마타노나카쓰히코의 딸 오토히메가 와카누케후타마타 황자를 낳았다.

다음 비 사쿠라이노타베노무라지 오사비의 누이 이토히메가 하야부사와케 황자를 낳았다.

다음 비 히무카의 이즈미노나가히메가 오하에 황자와 오바에 황자를 낳았다.

무릇 이 천황의 아들딸이 아울러 스무 왕이다.

네토리 황자는 오타노키미의 시조다. 오야마모리 황자는 히지카타노키미와 하리하라노키미 무릇 두 겨레의 시조다. 이자노마와카 황자는 후카와와케의 시조다.

삼년 겨울 시월 신미 초하루 계유일에 동쪽 에미시가 다 조공하였다. 곧 에미시를 부려 우마야사카의 길을 만들었다.

십일월에 곳곳의 어부가 시끄럽게 떠들며 명을 좇지 않았다. 곧 아즈미노무라지의 조상 오하마노스쿠네를 보내어 그 소란을 평정하였다. 이로 인하여 어부의 우두머리로 삼았다. 그러므로 세속 사람의 속담에 「사바아마」라 하는 것이 이 때문이다.

이해에 백제 진사왕(辰斯王)이 즉위하여 귀국(貴國)의 천황에게 예를 잃었다. 그러므로 기노쓰노노스쿠네와 하타노야시로노스쿠네와 이시카와노스쿠네와 쓰쿠노스쿠네를 보내어 그 무례한 사정을 꾸짖었다. 이로 말미암아 백제국이 진사왕을 죽여 사죄하였다. 기노쓰노노스쿠네들이 곧 아화(阿菟)를 세워 왕으로 삼고 돌아왔다.

오년 가을 팔월 경인 초하루 임인일에 여러 나라에 명하여 어부와 야마모리베를 정하였다.

겨울 시월에 이즈국에 명하여 배를 짓게 하니 길이가 열 길이었다. 배가 이미 이루어져 시험 삼아 바다에 띄우니 곧 가볍게 떠서 달리듯 빨리 갔다. 그러므로 그 배를 가라노(枯野)라 이름하였다.

육년 봄 이월에 천황이 오미국에 나아가 우지노 위에 이르러 노래하였다.

「지바노 가즈누오미레바 모모치다루 야니와모미유 구니노호모미유(知麻能伽豆怒塢彌例麼、茂々智儾蘆夜珥波母彌喩、區珥能朋母彌喩)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

칠년 가을 구월에 고려 사람과 백제 사람과 임나 사람과 신라 사람이 아울러 와서 조회하였다. 그때 다케우치노스쿠네에게 명하여 여러 한인(韓人)을 거느려 못을 만들게 하였다. 이로 인하여 못 이름을 가라히토 못(韓人池)이라 하였다.

팔년 봄 삼월에 백제 사람이 와서 조회하였다.

구년 여름 사월에 다케우치노스쿠네를 쓰쿠시에 보내어 백성을 살피게 하였다.

그때 다케우치노스쿠네의 아우 우마시우치노스쿠네가 형을 없애려 하여 곧 천황에게 참소하였다. "다케우치노스쿠네는 늘 천하를 바라는 마음이 있습니다. 이제 들으니 쓰쿠시에 있으면서 몰래 꾀하기를 '홀로 쓰쿠시를 떼어 내고 삼한을 불러 제게 조회하게 하여 마침내 천하를 차지하겠다' 한다 합니다."

이에 천황이 곧 사자를 보내어 다케우치노스쿠네를 죽이게 하였다.

그때 다케우치노스쿠네가 탄식하였다. "내가 본디 두 마음이 없이 충성으로 임금을 섬겼다. 이제 무슨 재앙인가. 죄 없이 죽는가."

이에 이키노아타이의 조상 마네코라는 이가 있어 그 사람됨이 다케우치노스쿠네의 모습과 잘 닮았다. 홀로 다케우치노스쿠네가 죄 없이 헛되이 죽는 것을 아까워하여 곧 다케우치노스쿠네에게 말하였다.

"이제 대신께서 충성으로 임금을 섬겨 이미 검은 마음이 없음은 천하가 함께 압니다. 바라건대 몰래 피하시어 조정에 나아가 몸소 죄 없음을 밝히시고, 그 뒤에 죽어도 늦지 않습니다. 또 그때 사람들이 늘 제 모습이 대신을 닮았다 합니다. 그러므로 이제 제가 대신을 대신하여 죽어 대신의 붉은 마음을 밝히겠습니다."

곧 칼에 엎드려 스스로 죽었다.

그때 다케우치노스쿠네가 홀로 크게 슬퍼하고 몰래 쓰쿠시를 피하여 바다에 떠 남해로 돌아 기이의 미나토에 닿았다. 겨우 조정에 이를 수 있어 이에 죄 없음을 밝혔다.

천황이 곧 다케우치노스쿠네와 우마시우치노스쿠네를 미루어 물었다. 이에 두 사람이 각각 굳게 잡아 다투니 옳고 그름을 가리기 어려웠다.

천황이 칙명하여 신들에게 청하여 구가타치(探湯)를 하게 하였다. 이 때문에 다케우치노스쿠네와 우마시우치노스쿠네가 함께 시키 냇가에 나가 구가타치를 하였다. 다케우치노스쿠네가 이겼다. 곧 큰 칼을 잡아 우마시우치노스쿠네를 쳐 넘어뜨리고 마침내 죽이려 하였다. 천황이 칙명하여 놓아주게 하고, 이어 기이노아타이들의 조상으로 삼았다.

십일년 겨울 시월에 쓰루기 못과 가루 못과 시시가키 못과 우마야사카 못을 만들었다.

이해에 어떤 사람이 아뢰었다. "히무카국에 아가씨가 있어 이름을 가미나가히메라 하니 곧 모로가타노키미 우시모로이의 딸입니다. 이는 나라 안 미인 가운데 빼어난 이입니다."

천황이 기뻐하여 마음속으로 찾고자 하였다.

십삼년 봄 삼월에 천황이 전담 사자를 보내어 가미나가히메를 불렀다.

가을 구월 중에 가미나가히메가 히무카에서 이르매 곧 구와쓰 마을에 두었다.

이에 황자 오사자키노미코토가 가미나가히메를 보고 그 모습의 아름다움에 반하여 늘 그리는 마음이 있었다. 이에 천황이 오사자키노미코토가 가미나가히메에게 반한 줄 알고 짝지어 주고자 하였다.

이 때문에 천황이 후궁에서 잔치하던 날 처음으로 가미나가히메를 불러 잔치 자리에 올려 앉혔다. 그때 오사자키노미코토를 향하여 가미나가히메를 가리키며 이에 노래하였다.

「이자아기노 니히루쓰미니 히루쓰미니 와가유쿠미치니 가구하시 하나타치바나 시즈에라와 히토미나토리 호쓰에와 도리위가라시 미쓰구리노 나카쓰에노 후호고모리 아카레루오토메 이자사카바에나(伊奘阿藝怒、珥比蘆菟湄珥、比蘆菟濔珥、和餓喻區濔智珥、伽遇破志、波那多智麼那。辭豆曳羅波、比等未那等利、保菟曳波、等利委餓羅辭、濔菟遇利能、那伽菟曳能、府保語茂利、阿伽例蘆塢等咩、伊奘佐伽麼曳那)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

이에 오사자키노미코토가 임금의 노래를 입고 곧 가미나가히메를 얻은 줄 알아 크게 기뻐하며 답하여 노래하였다.

「미즈타마루 요사미노이케니 누나와쿠리 하헤케쿠시라니 위구히쓰쿠 가와마타에노 히시가라노 사시케쿠시라니 아가코코로시 이야우코니시테(濔豆多摩蘆、豫佐濔能伊戒珥、奴那波區利、破陪鷄區辭羅珥、委愚比菟區、伽破摩多曳能、比辭餓羅能、佐辭鶏區辭羅珥、阿餓許居呂辭、伊夜于古珥辭氐)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

오사자키노미코토가 가미나가히메와 이미 정을 나누고 홀로 가미나가히메를 마주하여 노래하였다.

「미치노시리 고하다오토메 오카미노고토 기코에시카도 아히마쿠라마쿠(彌知能之利、古破儾塢等綿、塢伽未能語等、枳虚曳之介逎、阿比摩區羅摩區)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

또 노래하였다.

「미치노시리 고하다오토메 아라소하즈 네시쿠오시조 우루하시미모후(濔知能之利、古波儾塢等綿、阿羅素破儒、泥辭區塢之叙、于蘆波辭彌茂布)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

십사년 봄 이월에 백제 왕이 바느질하는 여인을 바쳤으니 마케쓰라 한다. 이가 이제 구메의 기누누이의 시조다.

이해에 궁월군(弓月君)이 백제에서 와서 귀순하였다. 이로 인하여 아뢰었다. "신이 제 나라 사람 백스무 현을 거느리고 귀화하려 하였습니다. 그러나 신라 사람이 막은 까닭에 다 가라국에 머물러 있습니다."

이에 가즈라키노소쓰히코를 보내어 궁월의 사람들을 가라에서 부르게 하였다. 그러나 세 해가 지나도록 소쓰히코가 오지 않았다.

십오년 가을 팔월 임술 초하루 정묘일에 백제 왕이 아직기(阿直岐)를 보내어 좋은 말 두 필을 바쳤다. 곧 가루사카 위의 마구간에서 기르고, 이로 인하여 아직기에게 기르는 일을 맡게 하였다. 그러므로 그 말 기르는 곳을 우마야사카라 이름하였다.

아직기가 또한 경전을 잘 읽었다. 곧 태자 우지노와키이라쓰코의 스승이 되었다.

이에 천황이 아직기에게 물었다. "혹 너보다 나은 박사가 또 있느냐."

대답하였다. "왕인(王仁)이라는 이가 있으니 이가 빼어납니다."

그때 가미쓰케노노키미의 조상 아라타와케와 가무나기를 백제에 보내어 이어 왕인을 불렀다.

그 아직기는 아지키노후비토의 시조다.

십육년 봄 이월에 왕인이 왔다. 곧 태자 우지노와키이라쓰코가 그를 스승으로 삼아 여러 전적을 왕인에게 배워 통달하지 못한 것이 없었다. 이른바 왕인은 후미노오비토들의 시조다.

이해에 백제 아화왕이 죽었다. 천황이 직지왕(直支王)을 불러 일렀다. "너는 나라로 돌아가 자리를 이어라." 이어 또 동한(東韓)의 땅을 주어 보냈다.

팔월에 헤구리노쓰쿠노스쿠네와 이쿠하노토다노스쿠네를 가라에 보냈다. 이어 날랜 군사를 주며 조를 내렸다. "소쓰히코가 오래도록 돌아오지 않는 것은 반드시 신라 사람이 막아 지체된 까닭이다. 너희는 급히 가서 신라를 치고 그 길을 열어라."

이에 쓰쿠노스쿠네들이 날랜 군사를 이끌고 신라의 지경에 임하였다. 신라 왕이 놀라 그 죄에 복종하였다. 이에 궁월의 사람들을 거느리고 소쓰히코와 함께 왔다.

십구년 겨울 시월 무술 초하루에 요시노노미야에 나아갔다. 그때 구즈(國樔) 사람이 와서 조회하였다. 이로 인하여 단술을 천황에게 바치고 노래하였다.

「가시노후니 요쿠스오쓰쿠리 요쿠스니 가메루오호미키 우마라니 기코시모치오세 마로가치(伽辭能輔珥、豫區周塢菟區利、豫區周珥、伽綿蘆淤朋濔枳、宇摩羅珥、枳虚之茂知塢勢、磨呂俄智)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

노래가 끝나매 곧 입을 치며 우러러 웃었다. 이제 구즈가 토산물을 바치는 날에 노래가 끝나면 곧 입을 치고 우러러 웃는 것은 아마 옛적에 남은 법일 것이다.

무릇 구즈는 그 사람됨이 몹시 순박하다. 늘 산에서 열매를 따 먹고 또 개구리를 삶아 좋은 맛으로 삼으니 이름을 모미라 한다.

그 땅은 서울에서 동남으로 산을 사이에 두고 요시노 냇가에 산다. 봉우리가 험하고 골이 깊으며 길이 좁고 가파르다. 그러므로 서울에서 멀지 않으나 본디 조회하러 오는 일이 드물었다. 그러나 이 뒤로는 자주 나아와 토산물을 바쳤다. 그 토산물은 밤과 버섯과 은어 따위다.

이십년 가을 구월에 야마토노아야노아타이의 조상 아지노오미(阿知使主)와 그 아들 쓰카노오미(都加使主)가 아울러 제 무리 열일곱 현을 거느리고 와서 귀순하였다.

이십이년 봄 삼월 갑신 초하루 무자일에 천황이 나니와에 나아가 오스미노미야에 머물렀다.

정유일에 높은 대에 올라 멀리 바라보았다. 그때 비 에히메가 모시다가 서쪽을 바라보고 크게 탄식하였다.

이에 천황이 에히메에게 물었다. "어찌 네 탄식이 심하냐."

대답하였다. "요사이 제게 어버이를 그리는 마음이 있어 곧 서쪽을 바라보다 절로 탄식하였습니다. 바라건대 잠시 돌아가 어버이를 살필 수 있게 하소서."

이에 천황이 에히메가 어버이를 도타이 모시는 마음을 어여삐 여겨 곧 일렀다. "네가 어버이를 뵙지 못한 지 이미 여러 해가 지났다. 돌아가 살피고자 함이 이치에 환하다."

곧 들어주고, 이어 아와지의 미하라 어부 여든 사람을 불러 사공으로 삼아 기비로 보냈다.

여름 사월에 에히메가 오쓰에서 배를 띄워 갔다. 천황이 높은 대에 있으면서 에히메의 배를 바라보고 노래하였다.

「아와지시마 이야후타나라비 아즈키시마 이야후타나라비 요로시키시마시마 다카타사레아라치시 기비나루이모오 아히미쓰루모노(阿波旎辭摩、異椰敷多那羅珥、阿豆枳辭摩、異椰敷多那羅珥、豫呂辭枳辭摩之魔、儾伽多佐例阿羅智之、吉備那流伊慕塢、阿比瀰菟流慕能)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

가을 구월 신사 초하루 병술일에 천황이 아와지섬에서 사냥하였다. 이 섬은 바다를 가로질러 나니와의 서쪽에 있다. 봉우리와 바위가 어지러이 섞이고 언덕과 골이 서로 이어졌으며, 향기로운 풀이 우거지고 긴 물결이 잔잔히 흐른다. 또한 사슴과 오리와 기러기가 그 섬에 많이 있다. 그러므로 임금의 수레가 자주 놀았다.

천황이 곧 아와지에서 옮겨 기비에 나아가 쇼도섬에서 놀았다.

경인일에 또 하다의 아시모리노미야로 옮겨 머물렀다. 그때 미토모와케가 나아와 곧 그 형제와 자손으로 요리 맡은 이를 삼아 잔치를 받들었다.

천황이 이에 미토모와케가 삼가고 두려워하며 모시는 모습을 보고 기뻐하는 마음이 있었다. 이로 인하여 기비국을 갈라 그 아들들에게 봉하였다.

곧 가와시마현을 나누어 맏아들 이나하야와케에게 봉하니 이가 시모쓰미치노오미의 시조다. 다음으로 가미쓰미치현을 가운데 아들 나카쓰히코에게 봉하니 이가 가미쓰미치노오미와 가야노오미의 시조다. 다음으로 미노현을 아우 오토히코에게 봉하니 이가 미노노오미의 시조다. 다시 하쿠기현을 미토모와케의 아우 가모와케에게 봉하니 이가 가사노오미의 조상이다. 곧 소노현을 형 우라코리와케에게 봉하니 이가 소노노오미의 시조다. 곧 오리베현을 에히메에게 주었다.

이 때문에 그 자손이 이제도 기비국에 있는 것이 이 때문이다.

이십오년에 백제 직지왕이 죽고 곧 아들 구이신(久爾辛)이 즉위하였다. 왕이 나이 어려 목만치(木滿致)가 나라 정사를 잡고 왕의 어머니와 서로 음란하여 무례한 짓을 많이 하였다. 천황이 듣고 불렀다.

이십팔년 가을 구월에 고려 왕이 사자를 보내어 조공하였다. 이로 인하여 표를 올렸는데 그 표에 이르기를 "고려 왕이 일본국에 가르친다(高麗王教日本國也)" 하였다.

그때 태자 우지노와키이라쓰코가 그 표를 읽고 노하여, 표의 사연이 무례하다 하여 고려의 사자를 꾸짖고 곧 그 표를 찢었다.

삼십일년 팔월에 여러 대신에게 조를 내렸다. "관선 가운데 이름이 가라노라 하는 것은 이즈국이 바친 배다. 이것이 썩어 쓸 수 없다. 그러나 오래 관에서 썼으니 공을 잊을 수 없다. 어찌하면 그 배 이름을 끊이지 않게 하여 뒷세상에 전할 수 있겠는가."

여러 대신이 곧 조를 받아 맡은 관청에 명하여 그 뱃재목을 가져다 땔감으로 삼아 소금을 굽게 하였다. 이에 소금 오백 섬을 얻어 곧 여러 나라에 두루 나누어 주고, 이로 인하여 배를 짓게 하였다.

이 때문에 여러 나라가 한꺼번에 배 오백 척을 바쳐 다 무코의 미나토에 모았다.

이때 신라의 조 바치는 사자가 함께 무코에 묵었다. 이에 신라 사람 묵는 데서 홀연히 불이 나 곧 번져 모아 둔 배에 미쳐 많은 배가 탔다. 이로 말미암아 신라 사람을 꾸짖었다. 신라 왕이 이를 듣고 두려워 크게 놀라 이에 솜씨 좋은 장인을 바쳤다. 이가 이나베들의 시조다.

처음에 가라노 배를 소금 땔감으로 태우던 날 타다 남은 것이 있었다. 곧 그것이 타지 않은 것을 기이히 여겨 바쳤다. 천황이 이상히 여겨 거문고를 만들게 하니 그 소리가 쟁쟁하여 멀리 들렸다. 이때 천황이 노래하였다.

「가라노오 시호니야키 시가아마리 고토니쓰쿠리 가키히쿠야 유라노토노 도나카노이쿠리니 후레타쓰 나즈노키노사야사야(訶羅怒烏、之褒珥椰枳、之餓阿摩離、虚等珥菟句離、訶枳譬句椰、由羅能斗能、斗那訶能異句離珥、敷例多菟、那豆能紀能佐々椰々)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

삼십칠년 봄 이월 무오 초하루에 아지노오미와 쓰카노오미를 오(呉)나라에 보내어 바느질하는 여인을 구하게 하였다.

이에 아지노오미들이 고려국을 건너 오나라에 이르고자 하였다. 곧 고려에 이르렀으나 다시 길을 알지 못하여 고려에 길 아는 이를 빌었다. 고려 왕이 이에 구례파(久禮波)와 구례지(久禮志) 두 사람을 딸려 길잡이로 삼았다. 이로 말미암아 오나라에 통할 수 있었다.

오나라 왕이 이에 바느질하는 여인 에히메와 오토히메와 구레하토리와 아나하토리 네 여인을 주었다.

삼십구년 봄 이월에 백제 직지왕이 그 누이 신제도원(新齊都媛)을 보내어 섬기게 하였다. 이에 신제도원이 일곱 여인을 거느리고 와서 귀순하였다.

사십년 봄 정월 신축 초하루 무신일에 천황이 오야마모리노미코토와 오사자키노미코토를 불러 물었다. "너희는 자식을 사랑하느냐."

대답하였다. "몹시 사랑합니다."

또 물었다. "맏이와 어린 것 가운데 누가 더하냐."

오야마모리노미코토가 대답하였다. "맏아들에 미치지 못합니다."

이에 천황이 기뻐하지 않는 낯빛이 있었다.

그때 오사자키노미코토가 미리 천황의 낯빛을 살피고 대답하였다. "맏이는 추위와 더위를 많이 지나 이미 어른이 되었으니 다시 걱정이 없습니다. 오직 어린 자식은 그 자라날지 아닐지를 알지 못합니다. 이 때문에 어린 자식이 몹시 가엾습니다."

천황이 크게 기뻐하며 말하였다. "네 말이 참으로 짐의 마음에 맞는다."

이때 천황이 늘 우지노와키이라쓰코를 태자로 세울 마음이 있었다. 그러나 두 황자의 뜻을 알고자 하여 이 물음을 낸 것이다. 이 때문에 오야마모리노미코토의 대답을 기뻐하지 않았다.

갑자일에 우지노와키이라쓰코를 세워 뒤를 잇게 하였다. 그날로 오야마모리노미코토에게 산과 내와 숲과 들을 맡게 하고, 오사자키노미코토를 태자의 도움으로 삼아 나라 일을 알게 하였다.

사십일년 봄 이월 갑오 초하루 무신일에 천황이 아키라노미야에서 죽었다. 그때 나이 백열 살이었다.

이달에 아지노오미들이 오나라에서 쓰쿠시에 이르렀다. 그때 무나카타노오카미가 바느질하는 여인을 달라 하였다. 그러므로 에히메를 무나카타노오카미에게 바쳤다. 이가 곧 이제 쓰쿠시국에 있는 미쓰카이노키미의 조상이다.

이윽고 그 세 여인을 거느리고 쓰노쿠니에 이르러 무코에 미쳤으나 천황이 죽어 미치지 못하였다. 곧 오사자키노미코토에게 바쳤다. 이 여인들의 뒤가 이제 구레노키누누이와 가야노키누누이가 이것이다.