서명천황舒明天皇

오키나가타라시히히로누카천황(息長足日廣額天皇)은 누나쿠라노후토타마시키천황의 손자요 히코히토노오에 황자의 아들이다. 어머니는 누카데히메 황녀라 한다.

도요미케카시키야히메천황 이십구년에 황태자 도요토미미노미코토가 죽고 아직 황태자를 세우지 않았다.

삼십육년 삼월에 천황이 죽었다. 구월에 장례를 마쳤다. 이을 자리가 아직 정해지지 않았다.

이때를 맞아 소가노에미시노오미가 대신이 되어 홀로 이을 자리를 정하고자 하였다. 그러나 여러 신하가 따르지 않을까 돌아보아 두려워하여, 아베노마로노오미와 의논하고 여러 신하를 모아 대신의 집에서 잔치하였다.

먹기를 마치고 흩어지려 할 때 대신이 아베노오미를 시켜 여러 신하에게 말하게 하였다.

"이제 천황이 이미 죽고 뒤이을 이가 없다. 만약 급히 헤아리지 않으면 어지러움이 있을까 두렵다. 이제 어느 왕으로 뒤를 삼겠는가.

천황이 병들어 누우신 날에 다무라 황자에게 조서하기를 '천하의 큰 임무는 본디 함부로 말할 것이 아니다. 너 다무라 황자는 삼가 살피고 늦추지 마라' 하셨다. 다음으로 야마시로노오에노오키미에게 조서하기를 '너는 홀로 떠들지 마라. 반드시 여럿의 말을 따르고 삼가 어기지 마라' 하셨다. 곧 이것이 천황의 유언이다. 이제 누가 천황이 되겠는가."

그때 여러 신하가 잠잠하고 답이 없었다. 또 물었으나 답하지 않았다. 억지로 또 물었다.

이에 오토모노쿠지라노무라지가 나아가 말하였다. "이미 천황의 유명을 따를 뿐이니 다시 여럿의 말을 기다릴 것이 없습니다."

아베노오미가 곧 물었다. "무슨 말인가. 그 뜻을 열어 보라."

대답하였다. "천황이 무엇을 생각하셨겠습니까. 다무라 황자에게 조서하여 '천하의 큰 임무이니 늦추지 마라' 하셨습니다. 이로 인하여 말하면 임금 자리가 이미 정해졌습니다. 누가 다른 말을 하겠습니까."

그때 우네메노오미 마레시와 다카무코노오미 우마와 나카토미노무라지 미케와 나니와노키시 무자시 네 신하가 말하였다. "오호토모노무라지의 말대로 하고 다름이 없습니다."

고세노오미 오마로와 사에키노무라지 아즈마히토와 기노오미 시오테 세 사람이 나아가 말하였다. "야마시로노오에노오키미가 마땅히 천황이 되어야 합니다."

오직 소가노쿠라마로노오미만 홀로 말하였다. "신은 지금 당장 말할 수 없습니다. 다시 생각한 뒤에 아뢰겠습니다."

이에 대신이 여러 신하가 화합하지 않아 일을 이룰 수 없음을 알고 물러났다.

이보다 앞서 대신이 홀로 사카이베노마리세노오미에게 물었다. "이제 천황이 죽고 뒤이을 이가 없다. 누가 천황이 되겠는가."

대답하였다. "야마시로노오에를 들어 천황으로 삼으십시오."

이때 야마시로노오에가 이카루가노미야에 있으면서 이 의논을 새어 듣고, 곧 미쿠니노오키미와 사쿠라이노오미 와지코 두 사람을 보내어 몰래 대신에게 일렀다.

"전해 들으니 아저씨가 다무라 황자로 천황을 삼고자 한다 합니다. 내가 이 말을 듣고 서서 생각하고 앉아 생각하여도 그 이치를 얻지 못하였습니다. 바라건대 아저씨의 뜻을 분명히 알고자 합니다."

이에 대신이 야마시로노오에의 알림을 받고 홀로 답할 수 없었다. 곧 아베노오미와 나카토미노무라지와 기노오미와 가와베노오미와 다카무코노오미와 우네메노오미와 오호토모노무라지와 고세노오미들을 불러, 이어 야마시로노오에의 말을 자세히 들었다.

이윽고 곧 대부들에게 일렀다.

"너희 대부들은 함께 이카루가노미야에 나아가 마땅히 야마시로노오에노오키미에게 아뢰어라. '천한 신이 어찌 홀로 문득 이을 자리를 정하겠습니까. 오직 천황의 유조를 들어 여러 신하에게 알렸을 뿐입니다. 여러 신하가 아울러 말하기를 「유언대로 다무라 황자가 스스로 마땅히 자리를 이어야 한다. 다시 무슨 다른 말이 있겠는가」 하였습니다. 이는 여러 대신의 말이요 특별히 신의 마음이 아닙니다. 다만 신에게 사사로운 뜻이 있더라도 두려워 전하여 아뢰지 못하니, 이에 뵙는 날에 몸소 아뢰겠습니다.'"

이에 여러 대부들이 대신의 말을 받아 함께 이카루가노미야에 나아갔다. 미쿠니노오키미와 사쿠라이노오미를 시켜 대신의 말로 야마시로노오에에게 아뢰게 하였다.

그때 오에노오키미가 전하여 여러 대부에게 물었다. "천황의 유조가 어떠하였는가."

대답하였다. "신들은 그 깊은 것을 알지 못합니다. 오직 대신의 말을 얻으니 '천황이 병들어 누우신 날에 다무라 황자에게 조서하기를 「나라 정사를 가벼이 함부로 말할 것이 아니다.

이 때문에 너 다무라 황자는 삼가 말하고 늦추지 마라」 하시고, 다음으로 오에노오키미에게 조서하기를 「너는 아직 어리니 떠들어 말하지 말고 반드시 여러 신하의 말을 따르라」 하셨다. 이는 곧 가까이 모시던 여러 여왕과 우네메들이 다 아는 바요 또 대왕께서 살피시는 바다' 하였습니다."

이에 오에노오키미가 또 묻게 하였다. "이 유조를 오로지 누가 들었는가."

답하였다. "신들은 그 은밀한 것을 알지 못합니다."

이윽고 다시 또 여러 대부에게 알리게 하였다.

"사랑하는 아저씨가 애써 생각하시어 한 사람의 사자가 아니라 무거운 신하들을 보내어 가르쳐 깨우쳐 주시니 이는 큰 은혜입니다. 그러나 이제 여러 대신이 말하는 천황의 유명은 내가 들은 바와 조금 어긋납니다.

내가 천황이 병들어 누우셨다는 말을 듣고 달려 올라와 문 아래에 모셨습니다. 그때 나카토미노무라지 미케가 궁 안에서 나와 '천황이 명하여 부르신다' 하였습니다. 곧 나아가 협문으로 향하였습니다. 또 구리쿠마노우네메 구로메가 뜰 가운데서 맞아 큰 전각으로 이끌어 들였습니다.

이에 가까이 모시는 이로 구리시타노히메미코를 우두머리로 하고, 여관 시비메들 여덟 사람과 아울러 수십 사람이 천황 곁에 모셨고 또 다무라 황자가 있었습니다.

그때 천황이 병에 잠겨 나를 보지 못하셨습니다. 이에 구리시타노히메미코가 아뢰기를 '부르신 야마시로노오에노오키미가 나아왔습니다' 하였습니다.

곧 천황이 일어나 임하여 조서하셨습니다. '짐이 적고 엷은 몸으로 오래 큰 업에 애썼다. 이제 운수가 다하려 하고 병으로 숨길 수 없다. 그러므로 너는 본디 짐의 심복이 되어 사랑하는 정을 견줄 데가 없었다. 저 나라의 큰 터는 이것이 짐의 대만의 일이 아니요 본디부터 힘쓸 바다. 너는 비록 아직 어리나 삼가 말하라.'

곧 그때 모시던 가까운 이들이 다 압니다. 그러므로 내가 이 큰 은혜를 입고 한편으로 두렵고 한편으로 슬퍼, 뛰며 기뻐하여 어찌할 바를 알지 못하였습니다.

이에 생각하기를 '사직과 종묘는 무거운 일이다. 나는 작고 어질지 못하니 어찌 감히 감당하겠는가' 하였습니다. 그때 아저씨와 여러 대신에게 말하고자 하였으나 아직 말할 만한 때가 없어 이제까지 말하지 않았을 뿐입니다.

내가 일찍이 아저씨의 병을 물으러 서울로 향하여 도유라데라에 머물렀습니다. 이날 천황이 야쿠치노우네메 시비메를 보내어 조서하셨습니다. '네 아저씨 대신이 늘 너를 위하여 근심하여 말하기를, 백 해 뒤에 이을 자리가 네가 아니면 누구겠느냐 한다. 그러므로 삼가 스스로 아껴라.'

이미 분명히 이런 일이 있었으니 무엇을 의심하겠습니까. 그러나 내가 어찌 천하를 탐하겠습니까. 오직 들은 일을 드러낼 뿐이니 곧 하늘 신과 땅 신이 함께 증거합니다.

이 때문에 바라건대 천황의 유칙을 바르게 알고자 합니다. 또 대신이 보낸 여러 대신은 예로부터 신성한 띠풀에서 가운데 것을 뽑는 일처럼 아뢰어 청하는 사람들입니다. 그러므로 능히 아저씨에게 잘 아뢰어 주십시오."

이윽고 하쓰세노나카쓰오키미가 따로 나카토미노무라지와 가와베노오미를 불러 일렀다. "우리 부자가 아울러 소가에서 나왔음은 천하가 아는 바다. 이 때문에 높은 산처럼 믿는다. 바라건대 이을 자리를 함부로 말하지 마라."

곧 미쿠니노오키미와 사쿠라이노오미를 여러 대신에 딸려 보내며 말하였다. "돌아오는 말을 듣고자 한다."

그때 대신이 기노오미와 오호토모노무라지를 보내어 미쿠니노오키미와 사쿠라이노오미에게 일렀다. "지난날 말을 마쳤으니 다시 다름이 없다. 그러나 신이 감히 어느 왕을 가벼이 하고 어느 왕을 무겁게 하겠는가."

이에 며칠 뒤에 야마시로노오에가 또 사쿠라이노오미를 보내어 대신에게 알렸다. "지난날의 일은 들은 것을 아뢰었을 뿐입니다.

어찌 아저씨를 어기겠습니까."

이날 대신이 병이 도져 사쿠라이노오미에게 얼굴을 마주하고 말할 수 없었다.

이튿날 대신이 사쿠라이노오미를 불러, 곧 아베노오미와 나카토미노무라지와 가와베노오미와 오하리다노오미와 오호토모노무라지를 보내어 야마시로노오에에게 아뢰었다.

"시키시마노미야에서 천하를 다스리던 천황 때부터 요사이까지 여러 대신이 다 어질고 밝았습니다. 오직 이제 신이 어질지 못한데 마침 사람이 모자란 때를 만나 그르쳐 여러 신하 위에 있을 뿐입니다. 이 때문에 터를 정하지 못합니다. 그러나 이 일이 무거워 전하여 말할 수 없습니다. 그러므로 늙은 신이 비록 애쓰나 얼굴을 마주하고 아뢰겠습니다. 그 오직 유칙을 그르치지 않는 것이요 신의 사사로운 뜻이 아닙니다."

이윽고 대신이 아베노오미와 나카토미노무라지를 통하여 다시 사카이베노오미에게 물었다. "어느 왕이 천황이 되겠는가."

대답하였다. "앞서 대신이 몸소 물으신 날에 제가 이미 아뢰기를 마쳤습니다. 이제 어찌 다시 전하여 알리십니까."

이에 크게 성내어 일어나 갔다.

마침 이때에 소가씨의 여러 겨레가 다 모여 시마노오오미를 위하여 무덤을 짓고 무덤 있는 곳에 머물렀다. 이에 마리세노오미가 무덤 있는 곳의 오두막을 헐고 소가의 밭집으로 물러가 섬기지 않았다.

그때 대신이 노하여 무사노키미 가쓰우시와 니시고리노오비토 아카이를 보내어 깨우쳤다.

"내가 네 말이 그른 줄 안다. 그러나 겨레의 의리로 해칠 수 없다. 오직 남이 그르고 네가 옳으면 내가 반드시 남을 거스르고 너를 따르겠다. 만약 남이 옳고 네가 그르면 내가 마땅히 너를 등지고 남을 따르겠다.

이 때문에 네가 끝내 따르지 않으면 나와 네가 흠이 있게 되고 곧 나라 또한 어지러워진다. 그러면 뒷사람이 말하기를 '우리 두 사람이 나라를 깨뜨렸다' 할 것이다.

이는 뒷세상의 나쁜 이름이다. 너는 삼가 거스르는 마음을 일으키지 마라."

그러나 오히려 따르지 않고 마침내 이카루가로 가서 하쓰세노오키미의 궁에 머물렀다.

이에 대신이 더욱 노하여, 여러 대신을 보내어 야마시로노오에에게 청하였다. "요사이 마리세가 신을 어기고 하쓰세노오키미의 궁에 숨었습니다. 바라건대 마리세를 얻어 그 까닭을 미루어 묻고자 합니다."

이에 오에노오키미가 답하였다. "마리세는 본디 성스러운 임금이 좋아하던 이라 잠시 왔을 뿐입니다. 어찌 아저씨의 뜻을 어기겠습니까. 바라건대 흠하지 마십시오."

곧 마리세에게 일렀다.

"네가 앞 임금의 은혜를 잊지 않고 왔으니 몹시 아깝다. 그러나 너 한 사람으로 인하여 천하가 어지러워질 것이다.

또 앞 임금이 죽음에 임하여 여러 아들에게 이르기를 '모든 악을 짓지 말고 모든 선을 받들어 행하라' 하셨다. 내가 이 말을 받아 길이 경계로 삼는다. 이 때문에 사사로운 정이 있으나 참고 원망하지 않는다. 또 내가 아저씨를 어길 수 없다.

바라건대 이제부터 뜻을 고치기를 꺼리지 말고 여럿을 좇아 물러나지 마라."

이때 대부들이 또 마리세노오미를 깨우쳤다. "오에노오키미의 명을 어길 수 없다."

이에 마리세노오미가 나아가도 돌아갈 데가 없었다. 이에 울며 다시 돌아가 집에 있은 지 열 남짓 날에 하쓰세노오키미가 홀연히 병이 나 죽었다.

이에 마리세노오미가 말하였다. "내가 살아 누구를 믿겠는가."

대신이 사카이베노오미를 죽이려 하여 군사를 일으켜 보냈다. 사카이베노오미가 군사가 온다는 말을 듣고 가운데 아들 아야를 거느리고 문을 나와 걸상에 앉아 기다렸다.

그때 군사가 이르매 곧 구메노모노노베노이쿠히를 시켜 목매게 하여 아비와 아들이 함께 죽었다. 이에 같은 곳에 묻었다.

오직 맏아들 게쓰가 비구니 절의 기와집에 도망해 숨어 한둘 비구니를 범하였다. 이에 한 비구니가 시샘하여 드러나게 하였다. 절을 에워싸 잡으려 하매 곧 나와 우네비산에 들었다.

이로 인하여 산을 뒤지니 게쓰가 달아나도 들 곳이 없어 목을 찔러 산속에서 죽었다. 그때 사람들이 노래하였다.

「우네비산 나무숲이 성기건만 믿었던가 게쓰노와쿠고가 숨어 있었으랴(畝傍山木立薄けど賴みかも毛津若子の籠らせりけむ)」

— 이 저본은 이 노래를 만요가나 원문 대신 일본어 읽기로 실었다. 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

봄 정월 계묘 초하루 병오일에 대신과 여러 대신이 함께 천황의 도장을 다무라 황자에게 바쳤다.

곧 사양하였다. "종묘는 무거운 일이다. 과인이 어질지 못하니 어찌 감히 감당하겠는가."

여러 신하가 엎드려 굳이 청하였다. "대왕은 앞 조정이 사랑을 모으신 바요 그윽한 데와 드러난 데가 마음을 붙인 바입니다. 마땅히 임금의 계통을 이어 억조에 빛나게 임하소서."

그날로 천황의 자리에 올랐다.

여름 사월 신미 초하루에 다베노무라지를 야쿠에 보냈다. 이해는 태세가 기축이다.

봄 정월 정묘 초하루 무인일에 다카라 황녀를 세워 황후로 삼았다. 황후가 두 사내와 한 계집을 낳았다. 하나는 가즈라키 황자요, 둘은 하시히토 황녀요, 셋은 오아마 황자다.

부인은 소가노시마노오오미의 딸 호테이노이라쓰메다. 후루히토 황자를 낳았다.

또 기비국의 가야노우네메에게 장가들어 가야 황자를 낳았다.

삼월 병인 초하루에 고려 대사 연자발(宴子拔)과 소사 약덕(若德)과 백제 대사 은솔 소자(素子)와 소사 덕솔 무덕(武德)이 함께 조공하였다.

가을 팔월 계사 초하루 정유일에 대인 이누카미노키미 미타스키와 대인 구스시 에니치를 대당에 보냈다.

경자일에 고려와 백제 손님을 조정에서 대접하였다.

구월 계해 초하루 병인일에 고려와 백제 손님이 나라로 돌아갔다. 이달에 다베노무라지들이 야쿠에서 이르렀다.

겨울 시월 임진 초하루 계묘일에 천황이 아스카노오카 곁으로 옮겼다. 이를 오카모토노미야라 한다.

이해에 나니와의 오코리와 삼한(三韓)의 객관을 고쳐 다스렸다.

봄 이월 신묘 초하루 경자일에 야쿠 사람이 귀화하였다.

삼월 경신 초하루에 백제 왕 의자(義慈)가 왕자 풍장(豐章)을 들여 볼모로 삼았다.

가을 구월 정사 초하루 을해일에 쓰노쿠니의 아리마 온탕에 나아갔다.

겨울 십이월 병술 초하루 무술일에 천황이 온탕에서 이르렀다.

가을 팔월에 대당이 고표인(高表仁)을 보내어 미타스키를 보냈다. 함께 쓰시마에 닿았다. 이때 학문승 영운(靈雲)과 승려 민(旻)과 스구리노토리카이와 신라의 보내는 사자들이 따랐다.

겨울 시월 신해 초하루 갑인일에 당나라 사자 고표인들이 나니와 나루에 닿았다. 곧 오호토모노무라지 우마카이를 보내어 강 어귀에서 맞았다. 배 서른두 척과 북과 피리와 깃발을 다 갖추어 꾸몄다.

곧 고표인들에게 알렸다. "천자가 명하신 사자가 천황의 조정에 이르렀다 들었으므로 맞습니다."

그때 고표인이 답하였다. "바람이 찬 날에 배를 꾸며 갖추어 맞아 주시니 기쁘고 부끄럽습니다."

이에 나니와노키시 오쓰키와 오시코우치노아타이 야부시를 이끄는 이로 삼아 객관 앞에 이르게 하였다. 곧 이키노후비토 오토들과 나니와노키시 야우시를 보내어 손님들을 이끌어 객관에 들였다. 그날로 신주를 주었다.

봄 정월 기묘 초하루 갑진일에 대당 손님 고표인들이 나라로 돌아갔다. 보내는 사자 기시노오마로와 구로마로들이 쓰시마에 이르러 돌아왔다.

가을 팔월에 긴 별이 남쪽에 보였다. 그때 사람들이 살별이라 하였다.

봄 삼월에 살별이 돌아 동쪽에 보였다.

여름 유월 을축 초하루 갑술일에 백제가 달솔 유(柔)들을 보내어 조공하였다.

가을 칠월 을미 초하루 신축일에 백제 손님을 조정에서 대접하였다.

이달에 상서로운 연꽃이 쓰루기 못에 났다. 한 줄기에 두 꽃이었다.

봄 정월 임진 초하루에 해가 먹혔다.

삼월에 우네메를 범한 이를 다 다스려 죄주었다. 이때 미와노키미 오사자키가 그 미루어 묻는 것을 괴로워하여 목을 찔러 죽었다.

여름 오월에 장맛비가 내려 큰물이 졌다.

유월에 오카모토노미야에 불이 났다. 천황이 다나카노미야로 옮겨 살았다.

가을 칠월 기축 초하루에 오마타노오키미가 도유라노오오미에게 일렀다. "여러 대신과 온갖 벼슬아치가 조회에 나오기를 이미 게을리한다. 이제부터 묘시에 조회를 시작하고 사시 뒤에 물러가게 하라. 이로 인하여 종으로 마디를 삼으라."

그러나 대신이 따르지 않았다.

이해에 크게 가물어 천하가 굶주렸다.

봄 이월 병진 초하루 무인일에 큰 별이 동쪽에서 서쪽으로 흘렀다. 곧 소리가 있어 우레 같았다. 그때 사람들이 "별똥별의 소리다" 하고 또 "땅 우레다" 하였다.

이에 승려 민이 말하였다. "별똥별이 아니라 이는 하늘의 개다. 그 짖는 소리가 우레 같을 뿐이다."

삼월 을유 초하루 병술일에 해가 먹혔다.

이해에 에미시가 배반하여 조회하지 않았다. 곧 대인 가미쓰케노노키미 가타나를 장군으로 삼아 치게 하였다.

도리어 에미시에게 패하여 보루에 달아 들었다가 마침내 도적에게 에워싸였다. 군사가 다 새어 나가 성이 비었다. 장군이 헤매어 어찌할 바를 알지 못하였다.

그때 해가 저물어 담을 넘어 달아나려 하였다.

이에 가타나노키미의 아내가 탄식하였다. "슬프다, 에미시에게 죽임을 당하겠구나."

곧 지아비에게 일렀다. "그대의 조상들이 푸른 바다를 건너고 만 리를 넘어 바다 밖의 정사를 평정하여 위엄과 무예를 뒷세상에 전하였습니다. 이제 그대가 문득 조상의 이름을 굽히면 반드시 뒷세상에 웃음거리가 될 것입니다."

이에 술을 따라 억지로 지아비에게 먹이고, 몸소 지아비의 칼을 차고 활 열 장을 메기고 여인 수십을 시켜 활시위를 울리게 하였다.

이윽고 지아비가 다시 일어나 무기를 잡고 나아갔다. 에미시가 "군사가 아직 많다" 여겨 차츰 물러났다.

이에 흩어진 군사가 다시 모여 또한 군세를 떨쳤다. 에미시를 쳐서 크게 깨뜨리고 다 사로잡았다.

가을 칠월 정미 초하루 을축일에 큰바람이 불어 나무가 꺾이고 지붕이 날렸다.

구월에 장맛비가 내리고 복숭아와 오얏이 꽃 피었다.

겨울 시월에 아리마 온탕궁에 나아갔다.

이해에 백제와 신라와 임나가 아울러 조공하였다.

봄 정월 을사 초하루 임자일에 임금의 수레가 온탕에서 돌아왔다.

을묘일에 새 곡식 올리는 제사를 지냈다. 아마 아리마에 나아간 까닭에 새 곡식 제사를 빠뜨린 것인가.

병진일에 구름 없이 우레가 쳤다. 병인일에 큰바람이 불고 비가 왔다. 기사일에 긴 별이 서북에 보였다. 그때 민 스승이 말하였다. "살별이다. 보이면 굶주린다."

가을 칠월에 조를 내렸다. "올해에 큰 궁과 큰 절을 지으라. 곧 백제천(百濟川) 곁을 궁 자리로 삼으라."

이 때문에 서쪽 백성이 궁을 짓고 동쪽 백성이 절을 지었다. 곧 후미노아타이 아가타를 큰 목수로 삼았다.

가을 구월에 대당의 학문승 혜은(惠隱)과 혜운(惠雲)이 신라의 보내는 사자를 따라 서울에 들어왔다.

겨울 십일월 경자 초하루에 신라 손님을 조정에서 대접하였다. 이로 인하여 관위 한 계단을 주었다.

십이월 기사 초하루 임오일에 이요의 온탕궁에 나아갔다. 이달에 백제천 곁에 구중탑(九重塔)을 세웠다.

봄 이월 무진 초하루 갑술일에 별이 달에 들었다.

여름 사월 정묘 초하루 임오일에 천황이 이요에서 이르러 곧 우마야사카노미야에 머물렀다.

오월 정유 초하루 신축일에 크게 재를 베풀었다. 이로 인하여 혜은 승려를 청하여 무량수경(無量壽經)을 설하게 하였다.

겨울 시월 을축 초하루 을해일에 대당의 학문승 청안(清安)과 학생 다카무코노아야히토 겐리가 신라를 거쳐 이르렀다. 이어 백제와 신라의 조공하는 사자가 함께 따라왔다. 곧 각각 벼슬 한 계단을 주었다.

이달에 구다라노미야(百濟宮)로 옮겼다.

겨울 시월 기축 초하루 정유일에 천황이 구다라노미야에서 죽었다. 병오일에 궁 북쪽에 빈소를 차렸다. 이를 구다라노오모가리(百濟大殯)라 한다.

이때 동궁 히라카스와케 황자가 나이 열여섯에 조사를 읽었다.