황극천황皇極天皇

아메토요타카라이카시히타라시히메천황(天豐財重日足姫天皇)은 누나쿠라노후토타마시키천황의 증손이요 오시사카노히코히토노오에 황자의 손녀요 지누노오키미의 딸이다. 어머니는 기비쓰히메노오키미라 한다.

천황이 옛길을 좇아 살펴 정사를 하였다. 오키나가타라시히히로누카천황 이년에 황후로 세워졌다. 십삼년 시월에 오키나가타라시히히로누카천황이 죽었다.

봄 정월 정사 초하루 신미일에 황후가 천황의 자리에 올랐다. 소가노오미 에미시를 대신으로 삼으니 전과 같았다.

대신의 아들 이루카가 스스로 나라 정사를 잡아 위엄이 아비보다 나았다. 이로 말미암아 도적이 두려워 떨어 길에 떨어진 것을 줍지 않았다.

을유일에 백제 사자 대인 아즈미노무라지 히라부가 쓰쿠시국에서 역말을 타고 와서 말하였다. "백제국이 천황이 죽었다는 말을 듣고 조문 사자를 보냈습니다. 신이 조문 사자를 따라 함께 쓰쿠시에 이르렀으나, 신은 장례에 섬기기를 바랐으므로 먼저 홀로 왔습니다. 그런데 그 나라는 이제 크게 어지럽습니다."

이월 정해 초하루 무자일에 아즈미노야마시로노무라지 히라부와 구사카베노키시 이와카네와 야마토노아야노후미노아타이 아가타를 백제 조문 사자가 있는 곳에 보내어 저쪽 소식을 물었다.

조문 사자가 답하였다. "백제 국주가 신에게 이르기를 '새상(塞上)이 늘 모진 짓을 하니 청컨대 돌아가는 사자에게 붙여 달라' 하였습니다." 천조가 허락하지 않았다.

백제 조문 사자의 딸린 사람들이 말하였다.

"지난해 십일월에 대좌평 지적(智積)이 죽었습니다. 또 백제 사자가 곤륜(崐崘) 사자를 바다에 던졌습니다. 올해 정월에 국주의 어머니가 죽었습니다. 또 아우 왕자의 아들 교기(翹岐)와 그 어미 누이와 여자 넷과 내좌평 기미(岐味)와 이름 높은 사람 마흔 남짓이 섬으로 쫓겨났습니다."

임진일에 고려 사자가 나니와 나루에 닿았다.

정미일에 여러 대부를 나니와의 고을에 보내어 고려국이 바친 금은들과 아울러 그 바친 물건을 살피게 하였다.

사자가 바치기를 마치고 여쭈어 말하였다. "지난해 유월에 아우 왕자가 죽었습니다. 가을 구월에 대신 이리가수미(伊梨柯須彌)가 대왕을 죽이고 아울러 이리거세사(伊梨渠世斯)들 백여든 남짓 사람을 죽였습니다. 이어 아우 왕자의 아들로 왕을 삼고, 제 같은 성의 도수류(都須流)와 금류(金流)로 대신을 삼았습니다."

무신일에 고려와 백제를 나니와의 고을에서 대접하였다.

대신에게 조를 내렸다. "쓰모리노무라지 오아마로 고려에 사자로 보내고, 구니카쓰노키시 구히나로 백제에 사자로 보내고, 구사카베노키시 마아토로 신라에 사자로 보내고, 사카모토노키시 나가에로 임나에 사자로 보내라."

경술일에 교기를 불러 아즈미노야마시로노무라지의 집에 두었다.

신해일에 고려와 백제 손님을 대접하였다.

계축일에 고려 사자와 백제 사자가 아울러 돌아갔다.

삼월 병진 초하루 무오일에 구름 없이 비가 왔다. 신유일에 신라가 자리에 오름을 하례하는 사자와 조문 사자를 보냈다. 경오일에 신라 사자가 돌아갔다. 이달에 장맛비가 내렸다.

여름 사월 병술 초하루 계사일에 대사 교기가 그 따르는 이를 거느리고 조정에 절하였다.

을미일에 소가노오오미가 우네비의 집에서 백제 교기들을 불러 몸소 마주하여 말하고, 이어 좋은 말 한 필과 쇠 스무 덩이를 주었다. 오직 새상은 부르지 않았다.

이달에 장맛비가 내렸다.

오월 을묘 초하루 기미일에 가와치국 요사미의 둔창 앞에서 교기들을 불러 활 쏘고 사냥하는 것을 보게 하였다.

경오일에 백제국의 조 바치는 사자 배와 기시의 배가 함께 나니와 나루에 닿았다. 임신일에 백제 사자가 조를 바치고 기시가 명을 아뢰었다.

을해일에 교기의 따르는 이 하나가 죽었다. 병자일에 교기의 아들이 죽었다.

이때 교기와 아내가 아들이 죽은 것을 두려워하고 꺼려 과연 상에 임하지 않았다. 무릇 백제와 신라 풍속에 죽은 이가 있으면 비록 부모와 형제와 부부와 자매라도 길이 스스로 보지 않는다. 이로써 보면 자애 없음이 심하니 어찌 새와 짐승과 다르겠는가.

정축일에 익은 벼가 처음 보였다.

무인일에 교기가 그 처자를 거느리고 백제의 오이 집으로 옮겼다. 이에 사람을 보내어 아들을 이시카와에 장사 지냈다.

유월 을유 초하루 경자일에 가는 비가 왔다. 이달에 크게 가물었다.

가을 칠월 갑인 초하루 임술일에 객성이 달에 들었다.

을해일에 백제 사자 대좌평 지적들을 조정에서 대접하였다. 이에 씩씩한 사내에게 명하여 교기 앞에서 씨름하게 하였다. 지적들이 잔치를 마치고 물러나 교기의 문에 절하였다.

병자일에 소가노오미 이루카의 하인이 흰 참새 새끼를 얻었다. 이날 같은 때에 어떤 사람이 흰 참새를 우리에 넣어 소가노오오미에게 보냈다.

무인일에 여러 신하가 서로 일렀다. "마을마다 축(祝)이 가르치는 대로 더러는 소와 말을 죽여 여러 신사의 신에게 제사하고, 더러는 자주 저자를 옮기고, 더러는 하백에게 빌었으나 이미 효험이 없다."

소가노오오미가 답하였다. "절마다 대승 경전을 돌려 읽고 부처가 설한 대로 허물을 뉘우쳐 공경히 비를 비는 것이 좋겠다."

경진일에 큰 절 남쪽 뜰에 부처와 보살상과 사천왕상을 엄히 모시고 여러 승려를 굽혀 청하여 대운경(大雲經)들을 읽게 하였다. 이때 소가노오오미가 손에 향로를 잡고 향을 사르며 발원하였다.

신사일에 가는 비가 왔다. 임오일에 비를 빌 수 없어 경 읽기를 그쳤다.

팔월 갑신 초하루에 천황이 미나부치 냇가에 나아가 사방에 꿇어 절하고 하늘을 우러러 빌었다. 곧 우레가 치고 큰비가 내려 마침내 닷새를 비가 와 두루 천하를 적셨다.

이에 천하 백성이 함께 만세를 일컬어 말하였다. "지극한 덕의 천황이시다."

기축일에 백제 사자 참관(參官)들이 돌아갔다. 이어 큰 배와 같은 배 세 척을 주었다. 이날 밤중에 서남쪽에서 우레가 울고 바람과 비가 쳐 참관들이 탄 배가 언덕에 부딪혀 깨졌다.

병신일에 소덕을 백제의 볼모 달솔 장복(長福)에게 주고, 중객 아래에게 벼슬 한 계단을 주고 물건을 주되 각각 차등이 있었다.

무술일에 배를 백제 참관들에게 주어 보냈다. 기해일에 고려 사자가 돌아갔다. 기유일에 백제와 신라 사자가 돌아갔다.

구월 계축 초하루 을묘일에 천황이 대신에게 조를 내렸다. "짐이 큰 절을 일으켜 지으려 생각하니 마땅히 오미와 고시의 장정을 내라." 다시 여러 나라에 매겨 배를 짓게 하였다.

신미일에 천황이 대신에게 조를 내렸다. "이달부터 십이월까지를 기한으로 궁실을 지으려 한다. 나라마다 전각 재목을 가져오게 하되, 동쪽은 도토우미를 끝으로 하고 서쪽은 아키를 끝으로 하여 궁 짓는 장정을 내라."

계유일에 고시 가의 에미시 수천이 안으로 붙었다.

겨울 시월 계미 초하루 경인일에 땅이 흔들리고 비가 왔다. 신묘일에 땅이 흔들렸다. 이날 밤 땅이 흔들리고 바람이 불었다.

갑오일에 에미시를 조정에서 대접하였다. 정유일에 소가노오오미가 에미시를 집에서 대접하고 몸소 위문하였다.

이날 신라 조문 사자의 배와 자리에 오름을 하례하는 사자의 배가 이키섬에 닿았다.

병오일에 밤중에 땅이 흔들렸다. 이달에 여름의 영을 행하여 구름 없이 비가 왔다.

십일월 임자 초하루 계축일에 큰비와 우레가 쳤다. 병진일에 밤중에 서북쪽에서 우레가 한 번 울었다. 기미일에 서북쪽에서 우레가 다섯 번 울었다. 경신일에 하늘이 봄기운처럼 따뜻하였다. 신유일에 비가 내렸다. 임술일에 하늘이 봄기운처럼 따뜻하였다. 갑자일에 북쪽에서 우레가 한 번 울고 바람이 일었다.

정묘일에 천황이 새 곡식 올리는 제사를 지냈다. 이날 황자와 대신이 각각 스스로 새 곡식 제사를 지냈다.

십이월 임오 초하루에 하늘이 봄기운처럼 따뜻하였다. 갑신일에 우레가 낮에 다섯 번, 밤에 두 번 울었다.

갑오일에 처음으로 오키나가타라시히히로누카천황의 상을 냈다. 이날 소덕 고세노오미 도코가 오마타 황자를 대신하여 조사를 읽고, 다음으로 소덕 아와타노오미 호소메가 가루 황자를 대신하여 조사를 읽고, 다음으로 소덕 오호토모노무라지 우마카이가 대신을 대신하여 조사를 읽었다.

을미일에 오키나가노야마다노키미가 왕위 이음을 조사로 읽어 받들었다.

신축일에 동북쪽에서 우레가 세 번 울었다. 경인일에 동쪽에서 우레가 두 번 울고 바람과 비가 쳤다.

임인일에 오키나가타라시히히로누카천황을 나메하자마노오카에 장사 지냈다. 이날 천황이 오하리다노미야로 옮겼다.

갑진일에 밤에 우레가 한 번 울었는데 그 소리가 찢어지는 듯하였다. 신해일에 하늘이 봄기운처럼 따뜻하였다.

이해에 소가노오오미 에미시가 제 조상의 사당을 가즈라키의 다카미야에 세우고 여덟 줄 춤을 추었다. 마침내 노래를 지었다.

「야마토노 오시노히로세오 와타사무토 아유히다즈쿠리 고시즈쿠라후모(野麻騰能。飫斯能毗稜栖鳴。倭施羅務騰。阿庸比阤豆矩梨。擧始豆矩羅符母)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

또 온 나라의 백성과 아울러 백여든 부곡을 다 내어 미리 이마키에 쌍 무덤을 만들었다. 하나는 오미사사기(大陵)라 하여 대신의 무덤으로 삼고, 하나는 고미사사기(小陵)라 하여 이루카노오미의 무덤으로 삼았다. 죽은 뒤에 사람을 수고롭게 하지 않기를 바란 것이다.

다시 가미쓰미야의 미부의 백성을 다 모아 무덤 짓는 곳에 부렸다.

이에 가미쓰미야의 오이라쓰메노히메미코가 성내어 탄식하였다. "소가노오미가 나라 정사를 오로지 마음대로 하고 무례한 짓을 많이 행한다. 하늘에 두 해가 없고 나라에 두 왕이 없는데, 무슨 까닭으로 뜻대로 봉한 백성을 다 부리는가."

이로부터 한을 맺어 마침내 함께 망하기에 이르렀다.

이해는 태세가 임인이다.

봄 정월 임자 초하루 아침에 다섯 빛 큰 구름이 하늘을 가득 덮었으나 동북쪽만 비었다. 한 빛 푸른 안개가 땅에서 두루 일었다. 신유일에 큰바람이 불었다.

이월 신사 초하루 경자일에 복숭아꽃이 처음 보였다. 을사일에 우박이 내려 풀과 나무의 꽃과 잎을 상하였다.

이달에 바람과 우레와 비와 얼음이 있어 겨울의 영을 행하였다. 나라 안의 무당들이 나뭇가지와 잎을 꺾어 무명을 걸고, 대신이 다리를 건너는 때를 엿보아 다투어 신의 말이라며 그윽한 이야기를 늘어놓았다. 그 무당이 매우 많아 다 들을 수 없었다.

삼월 신해 초하루 계해일에 나니와의 백제 객관 집과 민가에 불이 났다. 을해일에 서리가 내려 풀과 나무의 꽃과 잎을 상하였다. 이달에 바람과 우레와 비와 얼음이 있어 겨울의 영을 행하였다.

여름 사월 경진 초하루 병술일에 큰바람이 불고 비가 왔다. 정해일에 바람이 일고 하늘이 추웠다. 기해일에 서풍이 불고 우박이 내렸다. 하늘이 추워 사람들이 솜옷 세 벌을 입었다.

경자일에 쓰쿠시의 오미코토모치가 역말로 달려 아뢰었다. "백제 국주의 아들 교기의 아우 왕자가 조 바치는 사자와 함께 왔습니다."

정미일에 임시 궁에서 아스카의 이타부키노미야로 옮겨 나아갔다. 갑진일에 오미국이 말하였다. "우박이 내렸는데 그 크기가 지름 한 치입니다."

오월 경술 초하루 을축일에 달이 먹혔다.

유월 기묘 초하루 신묘일에 쓰쿠시의 오미코토모치가 역말로 달려 아뢰었다. "고려가 사자를 보내어 와서 조회합니다."

여러 대신이 듣고 서로 일렀다. "고려가 기해년부터 조회하지 않다가 올해에 조회한다."

신축일에 백제의 조 바치는 배가 나니와 나루에 닿았다.

가을 칠월 기유 초하루 신해일에 여러 대부를 나니와의 고을에 보내어 백제국의 조와 바친 물건을 살피게 하였다.

이에 대부가 조 바치는 사자에게 물었다. "바친 나라의 조가 앞 예보다 모자라고, 대신에게 보내는 물건은 지난해 돌려보낸 것과 빛깔이 바뀌지 않았으며, 여러 대신에게 보내는 물건은 아예 가져오지 않았다. 다 앞 예와 어긋나니 그 사정이 무엇인가."

대사 달솔 자사(自斯)와 부사 은솔 군선이 함께 답하였다. "곧 이제 갖추겠습니다."

자사는 볼모 달솔 무자(武子)의 아들이다.

이달에 마무타 못의 물이 크게 썩어 작은 벌레가 물을 덮었다. 그 벌레는 입이 검고 몸이 희었다.

팔월 무신 초하루 임술일에 마무타 못의 물이 쪽물처럼 변하고 죽은 벌레가 물을 덮었다. 도랑의 흐름도 또한 엉겨 두께가 서너 치였다. 크고 작은 물고기가 여름에 썩어 죽은 것처럼 냄새가 나 먹을 수 없었다.

구월 정축 초하루 임오일에 오키나가타라시히히로누카천황을 오시사카 능에 장사 지냈다.

정해일에 기비시마노스메미오야노미코토가 죽었다.

계사일에 하지노사바노무라지 이노테에게 조를 내려 황조모명의 상을 보게 하였다. 천황이 황조모명이 병들어 누울 때부터 상을 낼 때까지 자리 곁을 떠나지 않고 보살펴 기르기를 게을리하지 않았다.

을미일에 황조모명을 마유미노오카에 장사 지냈다. 이날 큰비가 오고 우박이 내렸다.

병오일에 황조모명의 무덤 짓는 부역을 그치고, 이어 오미와 무라지와 도모노미야쓰코에게 비단과 베를 주되 각각 차등이 있었다.

이달에 마무타 못의 물이 차츰 흰빛으로 변하고 또한 냄새가 없어졌다.

겨울 시월 정미 초하루 기유일에 여러 신하와 도모노미야쓰코를 조당 뜰에서 대접하고 벼슬 주는 일을 의논하였다. 마침내 구니노쓰카사에게 조를 내렸다. "앞서 칙명한 대로 다시 고쳐 바꾸지 않는다. 마땅히 네 소임에 나아가 삼가 네가 다스릴 바를 하라."

임자일에 소가노오오미 에미시가 병으로 말미암아 조회하지 않고, 사사로이 자관(紫冠)을 아들 이루카에게 주어 대신의 자리에 견주었다. 다시 그 아우를 불러 모노노베노오오미라 하였다. 대신의 할머니가 모노노베노유게노오무라지의 누이였다. 그러므로 어머니의 재물로 말미암아 세상에 위엄을 취하였다.

무오일에 소가노오미 이루카가 홀로 가미쓰미야의 왕들을 없애고 후루히토노오에를 세워 천황으로 삼기를 꾀하였다. 이때 동요가 있었다.

「이하노헤니 고사루코메야쿠 고메다니모 다게테토호라세 야마시시노오지(伊波能杯你。古佐屢渠梅野倶。渠梅多你母。多礙底騰衰囉栖。歌麻之之能烏膩)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

이달에 마무타 못의 물이 도로 맑아졌다.

십일월 병자 초하루에 소가노오미 이루카가 소덕 고세노토코타노오미와 대인 하지노사바노무라지를 보내어 야마시로노오에노오키미들을 이카루가에서 덮쳤다.

이에 종 미나리와 도네리 수십이 나와 막아 싸워 하지노사바노무라지가 화살에 맞아 죽었다. 군사가 두려워 물러났다.

군중의 사람이 서로 일렀다. "한 사람이 천을 당한다 함은 미나리를 이름인가."

야마시로노오에가 이어 말 뼈를 가져다 안방에 던져 두고, 마침내 그 비와 아들과 아우들을 거느리고 틈을 얻어 도망해 나와 이코마산에 숨었다. 미와노후미야노키미와 도네리 다메노무라지와 그 딸 우다노모로시와 이세노아베노가타부가 따랐다.

고세노토코타노오미들이 이카루가노미야를 태우고 재 속에서 뼈를 보고 왕이 죽은 줄 그르쳐 여겨 에움을 풀고 물러갔다.

이로 말미암아 야마시로노오에노오키미들이 나흘 닷새 사이 산에 머물러 밥을 먹지 못하였다.

미와노후미야노키미가 나아가 권하였다. "청컨대 후카쿠사의 둔창으로 옮겨 향하시고, 여기서 말을 타고 동국에 나아가 미부를 밑천으로 군사를 일으켜 돌아와 싸우면 그 이김이 반드시 그러할 것입니다."

야마시로노오에노오키미들이 대답하였다.

"경이 말한 대로 그 이김이 반드시 그러하리라. 다만 내 마음은 열 해 동안 백성을 부리지 않기를 바란다. 한 몸 때문에 어찌 만민을 번거로이 수고롭게 하겠는가. 또 뒷세상에 백성이 '나 때문에 제 부모를 잃었다' 말하기를 바라지 않는다. 어찌 그 싸움에 이긴 뒤에 바야흐로 사내라 말하겠는가. 무릇 몸을 덜어 나라를 굳게 하는 것이 또한 사내가 아니겠는가."

어떤 사람이 멀리 가미쓰미야의 왕들을 산속에서 보고 돌아가 소가노오미 이루카에게 말하였다.

이루카가 듣고 크게 두려워하여 빨리 군사를 내고, 왕이 있는 곳을 다카무코노오미 구니오시에게 알렸다. "빨리 산으로 향하여 저 왕을 찾아 잡으라."

구니오시가 답하였다. "저는 천황의 궁을 지키니 감히 밖에 나가지 못합니다."

이루카가 곧 스스로 가려 하였다.

이때 후루히토노오에 황자가 숨을 헐떡이며 와서 물었다. "어디로 향하는가."

이루카가 까닭을 갖추어 말하였다.

후루히토 황자가 말하였다. "쥐는 구멍에 엎드려 살고 구멍을 잃으면 죽는다."

이루카가 이로 말미암아 가기를 그치고, 군사 장수들을 보내어 이코마에서 찾게 하였으나 마침내 찾지 못하였다.

이에 야마시로노오에노오키미들이 산에서 돌아와 이카루가데라에 들었다. 군사 장수들이 곧 군사로 절을 에워쌌다.

이에 야마시로노오에노오키미가 미와노후미야노키미를 시켜 군사 장수들에게 일렀다. "내가 군사를 일으켜 이루카를 치면 그 이김이 정해졌다. 그러나 한 몸 때문에 백성을 해치고 싶지 않다. 이 때문에 내 한 몸을 이루카에게 준다."

마침내 아들과 아우와 비와 첩과 함께 한때에 스스로 목매어 다 죽었다.

이때 오색 번과 일산과 온갖 기악이 허공에 빛나 절에 드리워졌다. 여러 사람이 우러러보고 감탄하여 마침내 이루카에게 가리켜 보였다. 그 번과 일산들이 변하여 검은 구름이 되었다. 이로 말미암아 이루카가 보지 못하였다.

소가노오오미 에미시가 야마시로노오에노오키미들이 이루카에게 다 죽임을 당하였다는 말을 듣고 성내어 꾸짖었다. "아아, 이루카가 몹시 어리석어 오로지 사납고 악한 짓을 행하니 네 목숨이 또한 위태롭지 않겠는가."

그때 사람들이 앞서의 동요가 들어맞았다고 풀이하였다. "「이하노헤니」로 가미쓰미야를 견주고, 「고사루」로 하야시노오미를 견주고, 「고메야쿠」로 가미쓰미야를 태움을 견주고, 「고메다니모 다게테토호라세 야마시시노오지」로 야마시로노오키미의 머리털이 얼룩져 산양을 닮은 것을 견주었다. 또 그 궁을 버리고 깊은 산에 숨는 모양이다."

이해에 백제 태자 여풍(餘豐)이 꿀벌 통 네 개를 미와산에 놓아 길렀으나 끝내 붇지 않았다.

봄 정월 을해 초하루에 나카토미노가마코노무라지를 신들 맡은 벼슬아치로 삼았으나, 두세 번 굳이 사양하고 나아가지 않았다. 병이라 일컫고 미시마에 물러나 살았다.

이때 가루 황자가 다리를 앓아 조회하지 않았다. 나카토미노가마코노무라지가 일찍이 가루 황자와 사이가 좋았으므로 그 궁에 나아가 모시고 자려 하였다.

가루 황자가 나카토미노가마코노무라지의 뜻과 기운이 높고 빼어나며 몸가짐이 범하기 어려움을 깊이 알고, 이에 사랑하는 비 아베씨를 시켜 딴 전각을 깨끗이 쓸고 새 자리를 높이 깔아 갖추어 주지 않는 것이 없었다. 공경하고 무겁게 여김이 남달랐다.

나카토미노가마코노무라지가 곧 대접받음에 감동하여 도네리에게 말하였다. "남달리 은택을 받아 앞서 바라던 바를 넘었다. 누가 능히 천하에 왕 노릇 하지 못하게 하겠는가."

도네리가 곧 말한 바를 황자에게 아뢰니 황자가 크게 기뻐하였다.

나카토미노가마코노무라지는 사람됨이 충성스럽고 바르며 바로잡아 건질 마음이 있었다. 이에 소가노오미 이루카가 임금과 신하, 어른과 아이의 차례를 잃고 사직을 엿보는 권세를 낀 것을 분히 여겼다. 왕족 가운데를 두루 시험 삼아 사귀며 공과 이름을 세울 만한 밝은 주인을 구하였다.

곧 나카노오에에게 마음을 붙였으나 서먹하여 아직 그 깊은 뜻을 펴지 못하였다.

마침 나카노오에가 호코지 느티나무 아래에서 공차기를 하는 무리에 끼었다가, 가죽신이 공을 따라 벗겨 떨어지는 것을 살펴 손바닥에 받아 두었다. 앞에 꿇어앉아 공경히 바쳤다. 나카노오에가 마주 꿇어앉아 공경히 받았다.

이로부터 서로 좋아져 함께 품은 바를 말하고 이미 숨기는 바가 없었다.

뒤에 남이 자주 만나는 것을 꺼릴까 두려워하여, 함께 손에 누런 두루마리를 잡고 미나부치 선생이 있는 곳에서 주공과 공자의 가르침을 스스로 배웠다. 마침내 길 위를 오가는 사이에 어깨를 나란히 하고 몰래 꾀하여 서로 맞지 않는 것이 없었다.

이에 나카토미노가마코노무라지가 의논하였다. "큰일을 꾀하는 이는 도움이 있는 것만 못합니다. 청컨대 소가노쿠라야마다노마로의 맏딸을 들여 비로 삼아 혼인의 친함을 이루고, 그런 뒤에 말을 펴 함께 일을 꾀하고자 합니다. 공을 이루는 길이 이보다 가까운 것이 없습니다."

나카노오에가 듣고 크게 기뻐하여 의논한 바를 굽혀 따랐다.

나카토미노가마코노무라지가 곧 스스로 가서 중매하기를 마쳤다. 그런데 맏딸이 기약한 날 밤에 겨레붙이에게 훔쳐졌다.

이로 말미암아 구라야마다노오미가 근심하고 두려워하여 누워 어찌할 바를 알지 못하였다.

작은딸이 아비의 근심하는 낯빛을 괴이히 여겨 나아가 물었다. "무엇을 근심하고 뉘우치십니까."

아비가 그 까닭을 말하였다.

작은딸이 말하였다. "바라건대 근심하지 마십시오. 저를 바쳐 올려도 또한 늦지 않습니다."

아비가 곧 크게 기뻐하여 마침내 그 딸을 바쳤다. 붉은 마음으로 받들어 다시 꺼리는 바가 없었다.

나카토미노가마코노무라지가 사에키노무라지 고마로와 가즈라키노와카이누카이노무라지 아미타를 나카노오에에게 천거하며 말하였다. "이러이러합니다."

삼월에 부엉이가 도유라노오오미의 오쓰 집 곳간에서 새끼를 쳤다.

야마토국이 말하였다.

"요사이 우다군 사람 오사카노아타이가 한 아이를 데리고 눈 위에서 놀기를 즐겨 우다산에 올랐습니다. 곧 자줏빛 버섯이 눈을 뚫고 난 것을 보았는데, 높이가 여섯 치 남짓이요 네 정쯤 가득하였습니다.

이에 아이를 시켜 캐어 돌아와 이웃집에 보였으나 다 알지 못한다 하고 또 독한 물건인가 의심하였습니다.

이에 오사카노아타이와 아이가 삶아 먹으니 크게 맛이 있었습니다. 이튿날 가서 보니 도무지 있지 않았습니다.

오사카노아타이와 아이가 버섯국을 먹은 까닭에 병 없이 오래 살았습니다."

어떤 사람이 말하였다. "아마 세속에서 지초(芝草)를 알지 못하여 함부로 버섯이라 말한 것인가."

여름 유월 계묘 초하루에 오토모노우마카이노무라지가 백합꽃을 바쳤다. 그 줄기 길이가 여덟 자요 밑동은 다르나 끝이 이어졌다.

을사일에 시키노카미군이 말하였다. "어떤 사람이 미와산에서 원숭이가 낮에 자는 것을 보고 몰래 그 팔을 잡았으나 그 몸을 해치지 않았습니다. 원숭이가 오히려 눈을 감고 노래하였습니다."

「무카쓰오니 다테루세라가 니고데코소 와가테오토라메 다가사키데 사키데조모야 와가테토라스모야(武舸都烏爾。陁底屢制囉我。你古泥擧曾。倭我底烏騰羅毎。拖我佐基泥。作基泥曾母野。倭我底騰羅須謀野)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

그 사람이 원숭이의 노래를 놀랍고 괴이히 여겨 놓아 버리고 갔다. 이것이 몇 해를 지나 가미쓰미야의 왕들이 소가노쿠라쓰쿠리에게 이코마산에서 에워싸이는 조짐이었다.

무신일에 쓰루기 못의 연꽃 가운데 한 줄기에 두 꽃받침이 있는 것이 있었다.

도유라노오오미가 함부로 미루어 말하였다. "이는 소가노오미가 장차 번영할 상서다." 곧 금물로 써서 큰 호코지의 장륙 불상에 바쳤다.

이달에 나라 안의 무당들이 나뭇가지와 잎을 꺾어 무명을 걸고, 대신이 다리를 건너는 때를 엿보아 다투어 신의 말이라며 그윽한 이야기를 늘어놓았다. 그 무당이 매우 많아 다 들을 수 없었다.

늙은이들이 말하였다. "풍속이 바뀌는 조짐이다."

이때 떠도는 노래 세 수가 있었다.

그 첫째에 이르렀다.

「하로바로니 고토조키코유루 시마노야부하라(波魯波魯你渠騰曾枳舉喻屢。之麻能野父播羅)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

그 둘째에 이르렀다.

「오치카타노 아사노노키기시 도요모사즈 와레와네시카도 히토조도요모스(烏智可拖能。阿娑努能枳枳始騰余謀佐儒。倭例播禰始柯騰。比騰曾騰余謀須)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

그 셋째에 이르렀다.

「오마야시니 와레오히키레테 세시히토노 오모테모시라즈 이헤모시라즈모야(烏磨野始你。倭例烏比岐例底。制始比騰能。於謀提母始羅孺。伊弊母始羅孺母也)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

가을 칠월에 동국 후지 냇가 사람 오후베노오가 마을 사람들에게 벌레를 제사하기를 권하며 말하였다. "이는 도코요의 신이다. 이 신을 제사하는 이는 부유함과 목숨을 얻는다."

무당들이 마침내 거짓으로 신의 말에 의탁하여 말하였다. "도코요의 신을 제사하면 가난한 이가 부유해지고 늙은이가 젊음으로 돌아간다."

이로 말미암아 더욱 권하여 백성이 집의 재물과 보배를 버리게 하고, 술을 벌이고 나물을 벌이고 여섯 가지 가축을 길가에 벌여 놓고 외치게 하였다. "새 부유함이 들어온다."

서울과 시골 사람이 도코요의 벌레를 가져다 깨끗한 자리에 두고 노래하고 춤추며 복을 구하였다. 진귀한 재물을 버려도 도무지 이로운 바가 없고 잃고 쓴 것만 몹시 심하였다.

이에 가도노의 하타노미야쓰코 가와카쓰가 백성이 홀리는 것을 미워하여 오후베노오를 때렸다. 그 무당들이 두려워 그 제사 권함을 그쳤다.

그때 사람들이 곧 노래를 지었다.

「우쓰마사와 가미토모카미토 기코에쿠루 도코요노카미오 우치키타마스모(禹都麻佐波。柯微騰母柯微騰。枳舉曳倶屢。騰舉預能柯微乎。宇智岐多麻須母)」

— 소리를 적은 것이라 뜻으로 옮기지 않는다.

이 벌레는 늘 귤나무에 나고 더러는 산초나무에 난다. 그 길이가 네 치 남짓이요 그 굵기가 엄지손가락만 하다. 그 빛이 푸르고 검은 점이 있으며 그 모양이 온전히 누에를 닮았다.

겨울 십일월에 소가노오오미 에미시와 아들 이루카노오미가 아마카시노오카에 집을 나란히 세웠다. 대신의 집을 「미카도(宫門)」라 부르고 이루카의 집을 「하사마노미카도(谷宫門)」라 불렀다. 아들딸을 「왕자(王子)」라 불렀다.

집 밖에 성과 목책을 만들고 문 곁에 무기고를 만들었다. 문마다 물 담은 배 하나와 나무 갈고리 수십을 두어 불에 대비하였다. 늘 힘센 사람에게 무기를 들려 집을 지키게 하였다.

대신이 나가노아타이를 시켜 오니호산에 호코노키데라를 짓게 하고, 다시 우네비산 동쪽에 집을 일으켜 못을 파 성으로 삼고 곳간을 일으켜 화살을 쌓았다.

늘 군사 오십을 거느려 몸을 두르고 드나들었으며, 씩씩한 사람들을 「동방의 따르는 이」라 이름하였다. 여러 씨의 사람들이 그 문에 들어가 모시니 이름하여 「조자유자(祖子孺者)」라 하였다. 아야노아타이들이 온전히 두 문을 모셨다.

봄 정월에 더러는 언덕 마루에서, 더러는 냇가에서, 더러는 궁과 절 사이에서 멀리 무엇이 있어 원숭이 우는 소리가 들렸다. 더러는 열쯤, 더러는 스물쯤이었다. 나아가 보면 물건이 곧 보이지 않고, 오히려 우는 소리의 울림은 들리나 그 몸을 볼 수 없었다.

그때 사람들이 말하였다. "이는 이세 대신의 사자다."

여름 사월 무술 초하루에 고려에서 학문하던 승려들이 말하였다.

"같이 배우던 안작득지(鞍作得志)가 범을 벗으로 삼아 그 술법을 배워 얻었습니다. 더러는 마른 산을 푸른 산으로 바꾸고 더러는 누런 땅을 흰 물로 바꾸니 온갖 기이한 술법을 다 궁구할 수 없었습니다.

또 범이 그 침을 주며 말하였습니다. '삼가고 삼가라. 남에게 알리지 마라. 이것으로 다스리면 낫지 않는 병이 없다.' 과연 말한 대로 다스려 낫지 않는 것이 없었습니다.

득지가 늘 그 침을 기둥 속에 숨겨 두었습니다. 뒤에 범이 그 기둥을 꺾어 침을 가지고 달아났습니다.

고려국이 득지가 돌아가려는 뜻을 알고 독을 주어 죽였습니다."

유월 정유 초하루 갑진일에 나카노오에가 몰래 구라야마다노마로노오미에게 일렀다. "삼한이 조를 바치는 날에 반드시 경을 시켜 그 표문을 읽어 외게 하겠다." 마침내 이루카를 베려는 꾀를 말하였다. 마로노오미가 받들어 허락하였다.

무신일에 천황이 대극전에 나아갔다. 후루히토노오에가 모셨다.

나카토미노가마코노무라지가 소가노이루카노오미의 사람됨이 의심이 많아 밤낮으로 칼을 지님을 알고, 광대에게 방편을 가르쳐 풀게 하였다. 이루카노오미가 웃으며 칼을 풀고 들어와 자리에 모셨다.

구라야마다노마로노오미가 나아가 삼한의 표문을 읽어 외었다.

이에 나카노오에가 위문부를 경계하여 한때에 열두 문을 함께 잠가 오가지 못하게 하고, 위문부를 한곳에 불러 모아 녹을 주려 하였다.

그때 나카노오에가 곧 스스로 긴 창을 잡고 전각 곁에 숨었다. 나카토미노가마코노무라지들이 활과 화살을 들고 도와 지켰다.

아마노이누카이노무라지 가쓰마로를 시켜 상자 안의 두 칼을 사에키노무라지 고마로와 가즈라키노와카이누카이노무라지 아미타에게 주며 말하였다. "힘써라, 힘써라. 급히 마땅히 베어야 한다."

고마로들이 물로 밥을 넘기다가 두려워 도로 토하였다. 나카토미노가마코노무라지가 꾸짖어 힘내게 하였다.

구라야마다노마로노오미가 표문 읽기가 다하려는데 고마로들이 오지 않는 것을 두려워하여, 흐르는 땀이 온몸을 적시고 소리가 어지럽고 손이 떨렸다.

구라쓰쿠리노오미가 괴이히 여겨 물었다. "무슨 까닭으로 떠는가."

야마다노마로가 대답하였다. "천황께 가까이 있어 두려워 저도 모르게 땀이 흐릅니다."

나카노오에가 고마로들이 이루카의 위엄을 두려워하여 맴돌고 나아가지 않는 것을 보고 곧 말하였다. "얏!"

곧 고마로들과 함께 그 뜻하지 않은 틈에 나가 칼로 이루카의 머리와 어깨를 상하여 갈랐다.

이루카가 놀라 일어나매 고마로가 손을 놀려 칼을 휘둘러 그 한쪽 다리를 상하였다.

이루카가 굴러 임금의 자리에 나아가 머리를 조아리며 말하였다. "마땅히 자리를 이을 이는 하늘의 아들입니다. 신은 죄를 알지 못하니 살펴 주시기를 빕니다."

천황이 크게 놀라 나카노오에에게 조를 내렸다. "무슨 일인지 알지 못하겠다. 무슨 일이 있는가."

나카노오에가 땅에 엎드려 아뢰었다. "구라쓰쿠리가 하늘의 겨레를 다 멸하고 해의 자리를 기울이려 합니다. 어찌 하늘 손자로 구라쓰쿠리를 대신하겠습니까."

천황이 곧 일어나 전각 안으로 들어갔다.

사에키노무라지 고마로와 와카이누카이노무라지 아미타가 이루카노오미를 베었다. 이날 비가 내려 괸 물이 뜰에 넘쳤다. 자리와 병풍으로 구라쓰쿠리의 주검을 덮었다.

후루히토노오에가 보고 사사로운 궁으로 달려 들어가 사람에게 일렀다. "한인(韓人)이 구라쓰쿠리노오미를 죽였다. 내 마음이 아프다." 곧 안방에 들어 문을 닫고 나오지 않았다.

나카노오에가 곧 호코지에 들어 성으로 삼고 대비하였다. 무릇 여러 황자와 여러 왕과 여러 경과 대부와 오미와 무라지와 도모노미야쓰코와 구니노미야쓰코가 다 따라 모셨다.

사람을 시켜 구라쓰쿠리노오미의 주검을 대신 에미시에게 주었다.

이에 아야노아타이들이 겨레붙이를 다 모아 갑옷을 입고 무기를 들고 대신이 있는 곳을 도우려 하여 군진을 벌였다.

나카노오에가 장군 고세노토코타노오미를 시켜, 하늘과 땅이 열린 일과 임금과 신하가 처음 있게 된 일을 도적의 무리에게 설명하여 나아갈 바를 알게 하였다.

이에 다카무코노오미 구니오시가 아야노아타이들에게 일렀다. "우리는 우리 임금의 아들 때문에 마땅히 죽임을 당할 것이요, 대신 또한 오늘내일 서서 그 베임을 기다려 정해졌다. 그러한즉 누구를 위하여 헛되이 싸워 다 형벌을 받겠는가.

말을 마치고 칼을 풀고 활을 던지고 이곳을 버리고 갔다. 도적의 무리 또한 따라 흩어져 달아났다.

기유일에 소가노오미 에미시들이 죽임에 임하여 천황기(天皇記)와 국기(國記)와 진귀한 보배를 다 태웠다. 후네노후비토 에사카가 곧 빨리 타는 국기를 가져다 나카노오에에게 바쳤다.

이날 소가노오미 에미시와 구라쓰쿠리의 주검을 무덤에 장사 지내기를 허락하고 다시 곡하고 우는 것을 허락하였다.

이에 어떤 사람이 첫째 떠도는 노래를 풀이하였다.

"그 노래에 이른바 「하로바로니 고토조키코유루 시마노야부하라」라 한 것은, 곧 궁전이 시마노오오미의 집에 잇달아 일어나 나카노오에와 나카토미노가마코노무라지가 몰래 큰 뜻을 꾀하여 이루카를 죽인 조짐이다."

둘째 떠도는 노래를 풀이하였다.

"그 노래에 이른바 「오치카타노 아사노노키기시 도요모사즈 와레와네시카도 히토조도요모스」라 한 것은, 곧 가미쓰미야의 왕들이 성품이 순하여 도무지 죄가 없는데 이루카에게 해를 입었으나 스스로 갚지 않으매, 하늘이 사람을 시켜 죽인 조짐이다."

셋째 떠도는 노래를 풀이하였다.

"그 노래에 이른바 「오마야시니 와레오히키이레테 세시히토노 오모테모시라즈 이헤모시라즈모야」라 한 것은, 곧 이루카노오미가 홀연히 궁 안에서 사에키노무라지 고마로와 와카이누카이노무라지 아미타에게 베임을 당한 조짐이다."

경술일에 가루 황자에게 자리를 물려주고 나카노오에를 세워 황태자로 삼았다.