고려 3 — 문종에서 인종까지高麗 三

지난날 고려 사람의 오감은 다 등주를 통했는데, 7년에 그 신하 김양감을 보내 와서, 거란을 멀리하고자 하니 명주를 거쳐 대궐에 이르는 길로 바꾸기를 빌므로 따랐다. 군현의 접대에 옛 기준이 없어 자못 백성을 성가시게 하니, 조서로 법식을 세워 반포하고 비용은 다 관에서 대게 하였다. 또 그들이 중국말에 익숙지 않으므로 이익을 노리는 자가 사사로이 거래할까 하여, 이르는 곳마다 금하게 하였다. 휘가 이부(二府)에 보내는 선물이 몹시 두터우니, 조서로 시역무(市易務)에 넘겨 비단을 팔아 답하게 하였다. 또 표로 의약과 그림·조각 장인을 구해 나라 사람을 가르치고자 하니, 조서로 나증에게 가기를 원하는 자를 모집하게 하였다.

9년에 다시 최사훈을 보내오니, 궁중 사람에게 명해 도정서역(都亭西驛)의 예를 본떠 객관을 지어 대접함이 갈수록 두터워졌고, 오는 사신도 더욱 많아졌다. 일찍이 악공 십여 명을 바치며 「이(夷)의 음악은 볼 것이 없으니, 다만 국사(國史)를 빛내고자 할 뿐입니다」 하였다. 황제는 그 나라가 글을 숭상하므로, 조서를 내릴 때마다 반드시 문신을 골라 짓게 하고 그 잘된 것을 가렸다.

원풍 원년에 처음 안도에게 좌간의대부를, 진목에게 기거사인을 임시로 주어 빙문을 보냈다. 명주에서 배 두 척을 지으니, 하나는 능허치원안제라 하고 다음은 영비순제라 하여 다 신주(神舟)라 이름하였다. 정해에서 큰 바다를 가로질러 동으로 가서 이르니, 나라 사람들이 환호하며 나와 맞았다. 휘가 도포와 홀과 옥띠를 갖추고 절하여 조서를 받고, 도·목을 더욱 예우하여 별궁에 묵게 하고 순천관(順天館)이라 써 붙이니, 중국을 높이고 따르기를 하늘같이 한다는 말이었다. 휘가 이미 병들어 겨우 명을 받고, 아울러 의약을 빌었다.

2년에 왕순봉을 보내 의원을 데리고 가서 진료하게 하였다. 휘가 또 유홍을 시켜 와서 사례했는데, 바다에서 바람을 만나 바치려던 물건을 잃었다. 홍이 글을 올려 스스로 탄핵하니 칙서로 위로하였다. 이윽고 일본에서 만든 수레를 바치며 「제후는 수레와 옷을 바치지 않는 법이라, 감히 토공과 함께 바치지 못합니다」 하였다. 이보다 앞서 공물이 이르면 문득 담당 관사에 내려 값을 매기고 비단 만 필로 갚았는데, 이에 이르러 다시 값을 매기지 말고 만 필을 정한 수로 삼게 하였다.

6년에 휘가 죽었다. 재위 서른여덟 해에 다스림이 어질고 너그러움을 숭상하니 동이의 어진 임금이었다. 그러나 오히려 그 풍속을 좇아, 왕의 딸을 신하와 백성에게 시집보내지 않고 반드시 형제에게 시집보냈으며 종족과 귀한 신하도 그러하였다. 둘째 아들 운이 간하여, 이미 상국과 통했으니 마땅히 예로 옛 습속을 고쳐야 한다고 하니, 휘가 노하여 밖으로 내쳤다. 부음이 들리자 천자가 애도하여, 조서로 명주에서 한 달 동안 불공을 올리게 하고, 양경략·왕순봉을 보내 제사하고 전협·송구를 보내 조문하였다. 경략이 이지의를 서장관으로 천거하니, 황제는 지의가 문명(文名)이 드러나지 않았다 하여, 학문이 넓고 기품이 반듯한 자를 얻어야 한다며 중서로 불러 글로 시험한 뒤에야 보냈다. 또 먼 나라라 하여 갖춤을 책하지 않고, 사자에게 서로 만나는 곳의 전각 이름과 치미(鴟吻)를 다 피하지 않아도 좋다고 타일렀다.

휘의 아들 순왕 훈(순종)이 이었으나 백 일 만에 죽고, 아우 선왕 운(선종)이 이었다. 운은 어질고 글을 좋아하며 몸가짐이 잘 갖추어져, 장사꾼이 책을 팔러 올 때마다 옷을 깨끗이 하고 향을 사르고 마주하였다.

8년에 그 아우 승통(의천)을 보내 조회하고, 불법을 물으며 아울러 불경과 불상을 바쳤다.

철종이 서자 사신 김상기를 보내 위문을 받들고 임기가 하례하며, 형법 책과 태평어람·개보통례·문원영화를 사기를 청하였다. 조서로 문원영화 한 책만 내리고, 이름난 말과 비단과 금백으로 그 예에 답하였다.

운이 선 지 네 해 만에 죽고 아들 회왕 요(헌종)가 이었으나, 한 해가 못 되어 병으로 나라를 다스리지 못하니 나라 사람들이 그 숙부 계림공 희(숙종)에게 섭정을 청하였다. 얼마 안 되어 요가 죽고 희가 이에 서니, 무릇 몇 해 동안 사신이 이르지 않았다.

원우 사년에 그 왕자 의천이 승려 수개를 시켜 항주에 이르러 죽은 승려를 제사하게 하고, 국모가 금탑 둘을 지니고 가 두 궁전의 장수를 빌게 했다고 말하니, 지주 소식이 아뢰어 물리쳤다. 이야기는 식의 전에 있다. 희는 뒤에 요나라 임금의 이름을 피해 옹(顒)으로 이름을 고쳤다. 옹은 성품이 탐하고 인색하여 상인의 이익 빼앗기를 좋아하니, 부잣집이 법을 범하면 문득 오래 붙들어 속바치기를 요구하여 작은 죄라도 은 몇 근을 바치게 하였다.

5년에 다시 사신을 통하니 은그릇 오천 냥을 내렸다.

7년에 황종각을 보내 황제침경을 바치고 책을 사기를 매우 많이 청하였다. 예부상서 소식이 「고려의 조공은 털끝만 한 이익도 없이 다섯 가지 해가 있으니, 이번에 청한 책들과 금박 사들이기를 다 허락하지 말아야 합니다」 하였다. 조서로 금박 사는 것은 허락했는데, 그러나 끝내 책부원귀를 사서 돌아갔다.

원부 연간에 선비를 보내 빈공으로 삼았다.

휘종이 서자 임의와 왕하를 보내 조문하고 하례하였다.

숭녕 이년에 조서로 호부시랑 유규와 급사중 오식을 보내 사신 가게 하였다.

옹이 죽고 아들 우(예종)가 이으니 공물 사신이 잇달았고, 아울러 선비 김서 등 다섯 사람을 태학에 들여보내니 조정이 그들을 위해 박사를 두었다.

정화 연간에 그 사신을 국신(國信)으로 올려 예우를 하국(夏國) 위에 두고 요나라 사람과 함께 다 추밀원에 붙였으며, 인반·압반관을 접송관·관반관으로 고쳤다. 대성악(大晟樂)과 변두·보궤·준뢰 등 제기를 내리고, 예모전 안에서 사자에게 잔치를 베풀기까지 하였다.

선화 사년에 우가 죽었다. 처음 고려 풍속은 형이 죽으면 아우가 이었는데, 이에 이르러 여러 아우가 다투어 서려 하니 재상 이자심이 우의 아들 해(인종)를 세웠다. 와서 상을 알리니 조서로 급사중 노윤적과 중서사인 부묵경을 보내 제사하고 위문하였다. 우가 재위에 있을 때 조정에 의원을 구하므로 조서로 의원 둘을 보냈는데, 두 해를 머물고 돌아갈 때 해가 말하였다. 「들으니 조정이 장차 군사를 써서 요를 친다 합니다. 요는 형제의 나라니 두면 변경의 울타리가 되기에 족하고, 여진은 이리와 범이라 사귀어서는 안 됩니다. 일이 이미 그리되었다니, 원컨대 두 분 의원은 돌아가 천자께 아뢰어 일찍 대비하시게 하소서.」 돌아와 그 말을 아뢰었으나 이미 미칠 수 없었다.

흠종이 서자 하례 사신이 명주에 이르렀는데, 어사 호순척이 「고려가 나라를 피폐하게 한 지 오십 년이요, 정화 이래 사신이 해마다 이르러 회수·절강 사이가 괴로워합니다. 저들이 옛날 거란을 신하로 섬겼으니 이제 반드시 금나라를 섬길 터인데, 우리 허실을 엿보아 알리지 않으리라 어찌 장담하겠습니까. 마땅히 그치고 오지 못하게 해야 합니다」 하니, 이에 조서로 명주 객관에 머물게 하고 그 폐백만 받았다. 이듬해에야 귀국하였다.

왕휘 이래로 사신은 끊이지 않았으나 거란의 책봉을 받고 그 정삭을 받들어, 조정과 그 밖에 올리는 문서에 대개 갑자(甲子)로 해를 일컬은 것이 있었다. 해마다 거란에 조공하기 여섯 번에 이르렀는데도 토색이 그치지 않았다. 거란은 늘 「고려는 우리 종인데 남조는 어찌 저리 두터이 대접하는가」 하였다. 사신이 그 나라에 이르면 더욱 거만하고 사나워, 관반이나 공경이 조금만 뜻을 거스르면 문득 머리채를 잡고 매질하였으며, 우리 사신이 이른다 들으면 반드시 딴 일을 핑계로 와서 엿보고 하사품을 나누어 가졌다. 일찍이 서쪽을 향해 조공하는 일을 따지니, 고려가 표로 사죄하며 그 대략에 「중국은 세 갑자에 겨우 한 번 조회하고, 대방(大邦)은 한 주천(周天)마다 여섯 번 조공을 닦습니다」 하니, 거란이 깨닫고 이에 면하였다.

고종이 즉위하자 금나라 사람이 고려와 통할까 염려하여, 적공랑 호려에게 종정소경을 임시로 주어 고려국 사신으로 삼아 살피게 하였다. 려가 돌아온 일은 사서에 적히지 않았다.

2년에 절동로 마보군 도총관 양응성이 아뢰었다. 「고려에서 여진에 이르는 길이 매우 질러가니, 청컨대 몸소 삼한에 사신 가서 계림과 맺어 두 성상(휘종·흠종)을 맞아 올 일을 꾀하겠습니다.」 이에 응성에게 형부상서를 임시로 주어 고려국신사에 충임하였다. 절동 수신 적여문이 아뢰었다. 「응성의 속임은 제 몸을 위한 꾀일 뿐입니다. 고려가 〈금나라 사람도 나루를 물어 오·월을 엿보겠다 청하면 무슨 말로 대답하시렵니까〉 하고 사양하면, 만에 하나 사명을 욕되게 하여 먼 오랑캐의 웃음을 살 터이니 보내지 마시기 바랍니다.」 응성이 듣고 드디어 부사 한연, 서장관 맹건과 항주에서 바다에 떠서 갔다. 6월에 고려에 닿아 그 왕 해에게 하려는 바를 타이르니, 해가 「대조에 본디 산동 길이 있는데 어찌 등주로 가지 않으십니까」 하였다. 응성이 「귀국 길이 지름길이기 때문이오」 하니 해가 난처한 빛이 있었다. 이윽고 문하시랑 부일을 객관에 보냈는데, 과연 적여문의 말대로 대답하였다. 응성이 「여진은 물싸움에 서투르오」 하니, 일이 「저들은 늘 바닷길을 오갑니다. 하물며 여진은 옛날 본국의 신하였는데 이제 도리어 신하로 섬기니, 그 강약을 알 만합니다」 하였다. 며칠 머물자 다시 중서시랑 최홍재와 지추밀원 김부식을 보내 앞의 의논을 지켜 바꾸지 않으며, 「두 성상께서 지금 연운(燕雲)에 계시니 대조가 온 땅을 다 바친들 꼭 모셔 올 수는 없을 것입니다. 어찌 군사를 단련해 싸우지 않으십니까」 하고, 끝내 조서를 받들지 않았다.

응성이 두 달 남짓 머물다 하는 수 없이 수창문에서 해를 보고, 그 배표(拜表)만 받고 돌아왔다. 10월에 대궐에 이르러 들어가 정상을 아뢰니, 임금이 해가 나라의 은혜를 저버렸다 하여 노함이 심하였다. 상서우승 주승비가 「저들은 금나라와 이웃하고 중국과는 바다로 막혔으니 이해가 몹시 분명합니다. 지난날 대접이 지나치게 두터웠으니 이제 어찌 그 보답을 책하겠습니까」 하였다. 우복야 황잠선이 「큰 배에 정예 수만을 싣고 곧장 그 나라를 두드리면 저들이 어찌 두려워하지 않겠습니까」 하니, 승비가 「바다를 건너 군사를 일으키는 일은 연산(燕山)의 일이 가까운 거울이 될 만합니다」 하매 임금의 노여움이 풀렸다. 11월에 해가 그 신하 윤언이를 보내 표를 받들어 사죄하니, 조서로 두 성상이 돌아오지 않았으니 잔치에 음악을 쓸 수 없다 하여 전문 밖에 장막 전각을 치고, 객성관 오득흥에게 명해 모시고 술과 음식을 내리고 중서사인 장징에게 압반을 명하여, 예대로 돌려보냈다.

3년 8월에 임금이 보신(輔臣)들에게 「들으니 상황(휘종)께서 내신과 궁녀 각 두 사람을 고려 공사(貢使)에 딸려 보내신다 하니, 짐이 듣고 슬픔과 기쁨이 엇갈린다」 하였다. 여이호가 「이는 반드시 금나라 사람의 뜻입니다. 그렇지 않으면 고려가 감히 못 할 일이니, 우리 허실을 엿보아 알리려는 것이 아닌 줄 어찌 알겠습니까」 하니, 이에 조서로 그치게 하였다. 그 대략에 「왕은 멀리 기업을 지키며 일찍부터 문궤를 같이하여, 뗏목 편에 서신을 부치고 공물 바구니의 공손함을 이어 닦았다. 충순하여 다른 마음이 없음은 신명에게 물어도 부끄러움이 없으니, 요즘 듣는 바에 참으로 감탄하고 가상히 여긴다. 생각건대 근년은 실로 일이 많아, 중원의 백성을 들어 강한 적의 진동을 만나, 이미 지경에 깊이 들어왔고 아직도 군사를 거두지 않으므로, 이에 의장과 호위를 옮겨 잠시 강호(江湖)에 머문다. 사신이 과연 오면 유사(有司)가 갖추지 못할까 두려우니, 변경의 경보가 쉬기를 기다려 마땅히 빙문의 기약을 묻겠다. 진(晉)나라 객관을 헐어 수레를 들인 일은 뒤늦은 뉘우침이 없기를 바라서요, 한나라 관문을 닫아 볼모를 사절한 일은 앞 법도를 쓰자는 것이 아니다. 그대의 본디 품은 마음을 헤아리니 나의 참뜻을 알라」 하였다.