만파식적萬波息笛

서른한째 신문대왕(神文大王)은 이름이 정명(政明)이요 김씨이다. 개요 원년 신사년 7월 7일에 즉위하였다.

돌아가신 아버지 문무대왕(文武大王)을 위하여 동해 바닷가에 감은사(感恩寺)를 세웠다.〔절에 있는 기록에 이렇게 이른다. 문무왕이 왜의 군사를 누르려고 이 절을 짓기 시작하였으나 마치지 못하고 세상을 떠나 바다의 용이 되었다. 그 아들 신문왕이 즉위하여 개요 이년에 마쳤다. 금당 섬돌 아래를 동쪽으로 향해 구멍 하나를 뚫었으니, 곧 용이 절에 들어와 서리도록 마련한 것이다. 유언으로 뼈를 간직한 곳을 대왕암이라 하고, 절 이름을 감은사라 하였으며, 뒤에 용이 모습을 나타낸 곳을 이견대라 하였다.〕

이듬해 임오년 5월 초하루에〔어떤 책에는 천수 원년이라 하나 잘못이다.〕 해관(海官) 파진찬 박숙청(朴夙淸)이 아뢰었다. "동해 가운데 작은 산 하나가 떠서 감은사를 향해 오는데 물결을 따라 오갑니다."

왕이 이를 기이하게 여겨 일관(日官) 김춘질(金春質)에게〔춘일로 된 곳도 있다.〕 점치게 하니 이렇게 말하였다.

"돌아가신 아버님께서 이제 바다의 용이 되시어 삼한을 지키고 계십니다. 또 김유신 공은 곧 삼십삼천(三十三天)의 한 아드님으로 지금 내려와 대신이 되셨습니다. 두 성인이 덕을 같이하여 성을 지킬 보배를 내어 주려 하시니, 폐하께서 바닷가로 나아가시면 반드시 값을 매길 수 없는 큰 보배를 얻으실 것입니다."

왕이 기뻐하여 그달 이레에 이견대(利見臺)로 행차하여 그 산을 바라보고 사람을 보내 살피게 하였다. 산의 형세가 거북의 머리 같았고, 그 위에 대나무 한 줄기가 있어 낮에는 둘이 되고 밤에는 하나로 합해졌다.〔산도 대나무처럼 낮과 밤으로 벌어졌다 합해졌다 한다고도 한다.〕

사신이 돌아와 아뢰니, 왕은 감은사에 나아가 묵었다.

이튿날 한낮에 대나무가 합하여 하나가 되더니, 천지가 진동하고 비바람이 몰아쳐 이레 동안 어두웠다. 그달 열엿새에 이르러 바람이 걷히고 물결이 잔잔해졌다.

왕이 바다에 배를 띄워 그 산에 들어가니, 용이 검은 옥띠를 받들어 바쳤다. 맞아들여 함께 앉아 물었다. "이 산과 대나무가 갈라졌다 합해졌다 하는 것은 어찌된 일이오."

용이 말하였다.

"비유하자면 한 손으로는 쳐도 소리가 없고 두 손으로 쳐야 소리가 나는 것과 같습니다. 이 대나무라는 물건도 합한 뒤에야 소리가 납니다. 거룩하신 임금께서 소리로 천하를 다스리실 상서입니다.

왕께서 이 대나무를 가져다 피리를 만들어 부시면 천하가 화평해질 것입니다. 지금 돌아가신 임금께서는 바다의 큰 용이 되시고 김유신은 다시 천신이 되시어, 두 성인이 마음을 같이하여 값을 매길 수 없는 이 보배를 내어 저에게 바치게 하신 것입니다."

왕이 놀라고 기뻐하여 오색 비단과 금옥으로 답례하고, 사람을 시켜 대나무를 베어 바다에서 나오게 하였다. 그때 산과 용이 홀연히 숨어 나타나지 않았다.

왕이 감은사에 묵고, 열이레에 기림사(祇林寺) 서쪽 시냇가에 이르러 수레를 멈추고 낮 수라를 들었다.

대궐을 지키던 태자 이공(理恭)이〔곧 효소대왕이다.〕 이 일을 듣고 말을 달려와 하례하고는, 천천히 살펴보고 아뢰었다. "이 옥띠의 여러 눈금이 모두 참된 용입니다."

왕이 말하였다. "네가 그것을 어찌 아느냐."

태자가 말하였다. "눈금 하나를 떼어 물에 담가 보이겠습니다."

이에 왼쪽에서 두 번째 눈금을 떼어 시내에 담그니 곧 용이 되어 하늘로 올라갔고, 그 자리는 못이 되었다. 그래서 용연(龍淵)이라 불렀다.

왕이 돌아와 그 대나무로 피리를 만들어 월성(月城) 천존고(天尊庫)에 간직하였다. 이 피리를 불면 적병이 물러가고 병이 나으며, 가물 때는 비가 오고 장마 때는 개며, 바람이 자고 물결이 잔잔해졌다. 이를 만파식적(萬波息笛)이라 이름하고 나라의 보배로 삼았다.

효소대왕 때인 천수 사년 계사년에 이르러, 실례랑(失禮郎)이 살아 돌아온 기이한 일로 말미암아 다시 만만파파식적(萬萬波波息笛)이라 이름을 높여 봉하였다. 자세한 것은 그 전(傳)에 보인다.