경덕왕과 충담사와 표훈대덕景德王·忠談師·表訓大德

경덕왕과 충담사와 표훈대덕.

『도덕경』 등을 대왕이 예를 갖추어 받았다.

왕이 나라를 다스린 지 스물네 해에, 나라에서 제사하던 오악과 삼산의 신들이 때때로 궁전 뜰에 나타나 모셨다.

3월 삼짇날에 왕이 귀정문 다락 위에 나아가 좌우에게 일렀다.

"누가 길에서 차림새 훌륭한 승려 하나를 데려올 수 있겠는가."

이에 마침 대덕 하나가 있어 몸가짐이 깨끗하고 훌륭한데 거닐며 지나갔다.

좌우가 바라보고 이끌어 뵈니 왕이 말하였다. "내가 말한 그 훌륭한 승려가 아니다." 하고 물리쳤다.

다시 한 승려가 있어 누비옷을 입고 벚나무 통을〔삼태기를 졌다고도 한다.〕 지고 남쪽에서 왔다.

왕이 기뻐하며 보고 다락 위로 맞아들여 그 통 속을 보니 차 도구가 담겨 있을 뿐이었다.

"그대는 누구인가."

승려가 말하였다. "충담(忠談)입니다."

"어디서 오는 길인가."

승려가 말하였다. "저는 해마다 삼짇날과 중구일에 차를 달여 남산 삼화령의 미륵세존께 올립니다. 오늘도 이미 올리고 돌아오는 길입니다."

왕이 말하였다. "과인도 차 한 사발을 얻을 몫이 있겠는가."

승려가 이에 차를 달여 올리니, 차의 기운과 맛이 남달랐고 사발 속에 기이한 향내가 짙었다.

왕이 말하였다. "짐이 일찍이 듣건대 스님이 지은 「찬기파랑」 사뇌가가 그 뜻이 매우 높다 하니 과연 그러한가."

대답하였다. "그렇습니다."

왕이 말하였다. "그렇다면 짐을 위해 백성을 다스려 편안하게 하는 노래를 지어 달라."

승려가 그 자리에서 명을 받들어 노래를 지어 바치니, 왕이 아름답게 여겨 왕사로 봉하였다.

승려가 두 번 절하고 굳이 사양하여 받지 않았다.

「안민가」는 이러하다.

君隱父也 臣隠愛賜尸母史也 支民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知 民是愛尸知古如 窟理叱大肹生以支所音物生 此肹喰惡支治良羅 此地肹捨遣只扵冬是去扵丁爲尸知 國惡攴持以支知古如 後句 君如臣多支民隠如爲内尸等焉 國惡太平恨音叱如

「찬기파랑가」는 이러하다.

咽嗚爾處米 露曉邪隠月羅理 白雲音逐于浮去隠安攴下 沙是八陵隠汀理也中 耆郎矣皃史是史藪邪 逸烏川理叱磧惡希 郎也持以攴如賜烏隠 心未際叱肹逐内良齊 阿耶 栢史叱枝次髙攴好 雪是毛冬乃乎尸花判也

왕은 음경 길이가 여덟 치인데 아들이 없으므로 왕비를 물리고 사량부인으로 봉하였다.

뒤의 왕비 만월부인은 시호가 경수대후이며 의충 각간의 딸이다.

왕이 하루는 표훈대덕에게 조서를 내렸다. "짐이 복이 없어 뒤이을 자식을 얻지 못하였으니, 원컨대 대덕은 상제께 청하여 얻게 해 주시오."

표훈이 하늘 임금께 올라가 아뢰고 돌아와 말하였다. "상제께서 말씀하시기를 딸을 구하면 되지만 아들은 마땅하지 않다 하셨습니다."

왕이 말하였다. "원컨대 딸을 아들로 바꾸어 주시오."

표훈이 다시 하늘에 올라가 청하니 상제가 말하였다. "되기는 되겠으나 아들이 되면 나라가 위태로우리라."

표훈이 내려오려 할 때 상제가 또 불러 말하였다.

"하늘과 사람은 어지럽힐 수 없다. 이제 스님이 오가기를 이웃 마을 다니듯 하여 하늘의 기밀을 새게 하니, 이 뒤로는 다시 통하지 말라."

표훈이 와서 하늘의 말로 타이르니 왕이 말하였다.

"나라가 비록 위태로워도 아들을 얻어 뒤를 잇게 하면 넉넉하오."

이에 만월왕후가 태자를 낳으니 왕이 몹시 기뻐하였다.

여덟 살에 이르러 왕이 세상을 떠나고 태자가 즉위하니 이가 혜공대왕이다.

어린 나이였으므로 태후가 조정에 임하였는데 정사가 다스려지지 않아, 도적이 벌 떼처럼 일어나 미처 막지 못하였다. 표훈법사의 말이 들어맞았다.

어린 임금이 이미 딸에서 아들이 된 까닭에, 돌부터 왕위에 오를 때까지 늘 여자의 놀이를 하고 비단 주머니 차기를 좋아하며 도류(道流)와 어울려 놀았다.

그러므로 나라에 큰 난리가 있어 마침내 선덕왕과 김양상에게 죽임을 당하였다.

표훈 뒤로 신라에 성인이 나지 않았다고 한다.