처용랑과 망해사處容郞望海寺

마흔아홉째 헌강대왕(憲康大王) 때에는 서울에서 바다에 이르기까지 집이 즐비하고 담장이 맞닿아 초가 한 채 없었다. 길에는 풍악과 노랫소리가 끊이지 않았고, 바람과 비는 사철 순조로웠다.

이에 대왕이 개운포(開雲浦)에 놀러 갔다가〔학성 서남쪽에 있으니 지금의 울주이다.〕 돌아오려 하였다. 낮에 물가에서 쉬는데 갑자기 구름과 안개가 자욱해져 길을 잃었다.

괴이하게 여겨 좌우에 물으니 일관(日官)이 아뢰었다. "이는 동해 용이 부린 조화이니, 마땅히 좋은 일을 행하여 풀어야 합니다."

이에 유사(有司)에게 명하여 용을 위해 근처에 절을 짓게 하였다. 명령을 내리자 구름이 걷히고 안개가 흩어졌다. 이로 인해 그곳을 개운포라 이름하였다.

동해 용이 기뻐하여 일곱 아들을 거느리고 임금의 수레 앞에 나타나 덕을 기리며 춤을 추고 음악을 연주하였다. 그중 한 아들이 수레를 따라 서울에 들어와 왕의 정사를 도왔으니, 이름을 처용(處容)이라 하였다.

왕이 아름다운 여자를 아내로 주어 그의 마음을 붙들려 하였고, 또 급간(級干) 벼슬을 내렸다.

그 아내가 몹시 아름다워 역신(疫神)이 흠모하여 사람으로 변해, 밤에 그 집에 와 몰래 함께 잤다. 처용이 밖에서 집에 돌아와 잠자리에 두 사람이 있는 것을 보고, 노래를 부르고 춤을 추며 물러났다. 노래는 이러하다.

東京明期月良 夜入伊逰行如可 入良沙寢矣見昆 脚烏伊四是良羅 二肹隠吾下扵叱古 二肹隠誰支下焉古 本矣吾下是如馬扵隠 奪叱良乙何如為理古

그때 역신이 모습을 드러내고 앞에 꿇어앉아 말하였다. "제가 공의 아내를 흠모하여 지금 범하였습니다. 그런데 공이 노여워하지 않으시니 감복하여 아름답게 여깁니다. 맹세컨대 이후로는 공의 얼굴을 그린 것만 보아도 그 문에 들어가지 않겠습니다."

이로 인해 나라 사람들이 문에 처용의 형상을 붙여 사악한 것을 물리치고 경사를 맞이하였다.

왕이 돌아온 뒤 영취산(靈鷲山) 동쪽 기슭의 좋은 자리를 잡아 절을 세우고 망해사(望海寺)라 하였다. 신방사(新房寺)라고도 하니, 곧 용을 위하여 세운 것이다.

또 포석정(鮑石亭)에 행차하였을 때 남산신(南山神)이 임금 앞에 나타나 춤을 추었는데, 좌우 사람들은 보지 못하고 왕만 홀로 보았다. 어떤 이가 앞에 나타나 춤을 추므로 왕이 스스로 춤을 추어 그 모습을 보였다.

신의 이름을 혹 상심(祥審)이라 하므로, 지금까지 나라 사람들이 이 춤을 어무상심(御舞祥審) 또는 어무산신(御舞山神)이라 전한다. 혹은 이렇게도 말한다. 신이 나와 춤을 추자 그 모습을 살펴 장인에게 명해 새기게 하여 후대에 보였으므로 상심(象審)이라 한다고. 혹은 상염무(霜髯舞)라고도 하니, 이는 그 생김새로 일컬은 것이다.

또 금강령(金剛嶺)에 행차하였을 때는 북악신(北岳神)이 춤을 바쳤는데 이름을 옥도검(玉刀鈐)이라 하였고, 동례전(同禮殿)에서 잔치할 때는 지신(地神)이 나와 춤을 추었는데 이름을 지백급간(地伯級干)이라 하였다.

『어법집(語法集)』에 이르기를 "그때 산신이 춤을 바치며 노래하기를 '지리다도파도파(智理多都波都波)'라 하였다" 하는데, 이는 지혜로 나라를 다스리던 이들이 미리 알고 많이 달아나 도읍이 장차 깨지리라는 말이다.

곧 지신과 산신이 나라가 망할 것을 알았으므로 춤을 추어 경계한 것인데, 나라 사람들이 깨닫지 못하고 상서가 나타났다 하여 향락에 더욱 빠졌으므로 나라가 끝내 망하였다.