김부대왕金傅大王

김부대왕.

쉰여섯째 김부대왕은 시호가 경순이다.

천성 이년 정해년 9월에 백제의 견훤이 신라를 침범하여 고울부에 이르니, 경애왕이 우리 태조에게 구원을 청하였다.

장수에게 명하여 굳센 군사 일만으로 가서 구하게 하였는데, 구원병이 이르기 전에 견훤이 겨울 11월에 왕경을 덮쳐 들어왔다.

왕이 왕비와 후궁과 겨레붙이와 함께 포석정에 노닐며 잔치하고 즐기다가, 군사가 이른 줄도 알지 못하여 갑작스러워 어찌할 바를 몰랐다.

왕과 왕비가 뒷궁으로 달아나 들어갔고, 겨레붙이와 공경대부와 남녀가 사방으로 흩어져 달아나다 도적에게 사로잡혔다. 귀천 없이 기어 다니며 종이 되기를 빌었다.

견훤이 군사를 놓아 공사의 재물을 노략질하고 왕궁에 들어가 자리 잡았다.

이에 좌우에게 명하여 왕을 찾게 하니, 왕이 왕비와 첩 몇 사람과 뒷궁에 숨어 있었다.

군중에 붙들어 오게 하여 왕을 다그쳐 스스로 목숨을 끊게 하고 왕비를 욕보였으며, 아랫사람을 놓아 후궁들을 어지럽혔다.

이에 왕의 겨레 아우 부(傅)를 세워 왕으로 삼으니, 왕은 견훤이 세워 즉위한 것이다.

앞 임금의 주검을 서당에 빈소로 모시고 신하들과 통곡하였다.

우리 태조가 사신을 보내 조문하고 제사하였다.

이듬해 무자년 봄 3월에 태조가 오십여 기를 거느리고 서울 지경에 이르렀다.

왕이 백관과 함께 들에 나가 맞아 궁에 들여 마주하고 정과 예를 곡진히 다하였으며, 임해전에 잔치를 베풀었다.

술이 얼근할 때 왕이 말하였다. "내가 하늘의 도움을 얻지 못해 화란을 부르게 되었고, 견훤이 의롭지 못한 일을 함부로 행하여 내 나라를 잃게 하였으니 이보다 아픈 일이 어디 있겠소."

이내 줄줄 눈물을 흘리니 좌우가 흐느끼지 않는 이가 없었고, 태조 또한 눈물을 흘렸다.

이내 여러 날을 머물다가 수레를 돌렸는데, 거느린 군사가 조용하여 터럭만큼도 침범하지 않았다.

서울의 남녀가 서로 경사로 여기며 말하였다.

"옛날 견씨가 왔을 때는 이리와 범을 만난 듯하더니, 이제 왕공이 이르니 부모를 뵙는 듯하다."

8월에 태조가 사신을 보내 왕에게 비단옷과 안장 얹은 말을 주고, 아울러 여러 신하와 장수에게도 차등을 두어 내렸다.

청태 이년 을미년 10월에, 사방의 땅이 다 남의 것이 되고 나라가 약하고 형세가 외로워 스스로 편안할 수 없었다.

이에 신하들과 함께 땅을 들어 태조에게 항복할 것을 꾀하였다. 신하들의 옳고 그름을 다투는 말이 어지러이 그치지 않았다.

왕태자가 말하였다.

"나라가 있고 없음은 반드시 하늘의 명이 있습니다. 마땅히 충신·의사와 함께 민심을 거두어 힘을 다한 뒤에 그만두어야지, 어찌 천 년 사직을 가벼이 남에게 주겠습니까."

왕이 말하였다.

"외롭고 위태로움이 이와 같아 형세가 온전할 수 없다. 이미 강하지도 못하고 또 약하지도 못하여, 죄 없는 백성이 간과 뇌를 땅에 바르게 하는 데 이르는 것은 내가 차마 할 수 없는 바다."

이에 시랑 김봉휴에게 글을 가지고 가서 태조에게 항복을 청하게 하였다.

태자가 울며 왕에게 하직하고 곧장 개골산으로 가서 삼베옷을 입고 풀을 먹으며 그 몸을 마쳤다.

막내아들은 머리를 깎고 화엄에 매여 승려가 되니 이름을 범공이라 하였고, 뒤에 법수사와 해인사에 머물렀다 한다.

태조가 글을 받고 태상 왕철을 보내 맞이하게 하였다.

왕이 백관을 거느리고 우리 태조에게 돌아왔다.

향기로운 수레와 보배로운 말이 삼십여 리에 잇달아 길을 메웠고, 보는 이가 담처럼 늘어섰다.

태조가 들에 나와 맞아 위로하고 궁 동쪽 한 구역을〔지금의 정승원이다.〕 내렸으며, 맏딸 낙랑공주로 아내를 삼게 하였다.

왕이 제 나라를 떠나 다른 나라에 살게 되었으므로 난새에 견주어 이름을 신란공주로 고쳤고 시호를 효목이라 하였다.

정승으로 봉하니 자리가 태자의 위였고 녹으로 천 섬을 주었다.

모시고 따르던 관원과 장수를 모두 적어 등용하였고, 신라를 고쳐 경주라 하여 공의 식읍으로 삼았다.

처음에 왕이 땅을 바쳐 항복해 오니 태조가 몹시 기뻐 두터운 예로 대접하고, 사람을 시켜 알렸다.

"이제 왕이 나라를 과인에게 주시니 그 내려 주심이 큽니다. 원컨대 종실과 혼인을 맺어 사위와 장인의 좋은 사이를 길이 하고자 합니다."

왕이 대답하였다. "저의 백부 억렴에게〔왕의 아버지 효종 각간을 추봉한 신흥대왕의 아우다.〕 딸이 있어 덕과 얼굴이 다 아름답습니다. 이가 아니면 안살림을 갖출 수 없습니다."

태조가 맞이하니 이가 신성왕후 김씨다.

〔본조 등사랑 김관의가 지은 『왕대종록』에 이르기를 '신성왕후 이씨는 본디 경주 대위 이정언이 협주 수령이 되었을 때 태조가 이 고을에 거둥하여 맞아 왕비로 삼았으므로 협주군이라고도 한다' 하였다. 이 밖에 스물다섯 왕비 가운데 김씨의 일이 실려 있지 않으니 자세하지 않다. 그러나 사신의 논에도 안종을 신라의 외손이라 하였으니 마땅히 사전을 옳다고 해야 한다.〕

태조의 손자 경종 주가 정승공의 딸을 맞아 왕비로 삼으니 이가 헌승황후다.

이내 정승을 봉하여 상보(尙父)로 삼았다.

태평흥국 삼년 무인년에 세상을 떠나니 시호를 경순이라 하였다.

사론에 이렇게 이른다.

"신라의 박씨와 석씨는 모두 알에서 났다. 김씨는 하늘에서 금궤에 들어 내려왔다 하고 혹은 금수레를 탔다 하니, 이는 더욱 괴이하여 믿을 수 없다. 그러나 세속에 서로 전하여 사실로 여긴다.

이제 다만 그 처음을 두터이 보면, 윗자리에 있는 이가 제 몸에는 검소하고 남에게는 너그러웠다. 관직을 두는 것이 간략하고 일을 행하는 것이 간소하였다.

지극한 정성으로 중국을 섬겨 산을 넘고 바다를 건너 조회하는 사신이 잇달아 끊이지 않았다. 늘 자제를 보내 조정에 나아가 숙위하고 학교에 들어가 익히게 하였다.

이로써 성현의 풍속을 이어받아 거친 풍속을 고쳐 예의의 나라가 되었다.

또 왕의 군사의 위엄에 기대어 백제와 고구려를 평정하고 그 땅을 군현으로 삼았으니 성하다 이를 만하다.

그러나 부처의 법을 받들되 그 폐단을 알지 못하여, 마을마다 탑과 절이 늘어서고 백성이 먹물 옷으로 달아나 군사와 농사가 점점 줄어들었다. 나라가 날로 쇠하였으니 어찌 어지럽고 망하지 않겠는가."

"이때에 경애왕은 거기에 거친 놀이를 더하여, 궁인과 좌우와 함께 포석정에 나가 노닐며 술자리를 벌이고 즐기다가 견훤이 이른 줄도 알지 못하였다.

문밖의 한금호와 다락 위의 장려화와 다를 것이 없다.

경순왕이 태조에게 목숨을 맡긴 것은 비록 마지못한 일이나 또한 아름답다 할 만하다.

만약 힘써 싸워 죽음을 무릅쓰고 왕의 군사에 맞섰다가 힘이 꺾이고 형세가 다하는 데 이르렀다면, 반드시 그 겨레붙이가 뒤엎이고 해가 죄 없는 백성에게까지 미쳤을 것이다.

그런데 명을 기다리지 않고 창고를 봉하고 고을을 문서로 적어 바쳤으니, 그 조정에 세운 공과 백성에게 베푼 덕이 매우 크다.

옛날 전씨가 오월을 가지고 송나라에 들어가자 소자첨이 그를 충신이라 하였는데, 이제 신라의 공과 덕은 그보다 훨씬 낫다.

우리 태조는 왕비와 후궁이 많아 그 자손 또한 번성하였다. 그런데 현종이 신라의 외손으로 보위에 오르고, 그 뒤로 대를 이은 이가 모두 그 자손이니 어찌 남모르게 쌓은 덕이 아니겠는가."

신라가 이미 땅을 바쳐 나라가 없어지자, 아간 신회가 바깥 벼슬을 그만두고 돌아와 도성이 무너진 것을 보고 기장이 우거진 것을 탄식하는 마음이 있어 노래를 지었다. 노래는 없어져 자세하지 않다.