선도성모가 불사를 기뻐하다仙桃聖母隨喜佛事

선도성모가 불사를 기뻐하다.

진평왕 조에 지혜(智惠)라는 여승이 있어 어진 행실이 많았다.

안흥사에 머물며 불전을 새로 고치려 하였으나 힘이 미치지 못하였다.

꿈에 한 여선이 있어 몸가짐이 아름답고 구슬과 비취로 쪽을 꾸미고 와서 위로하였다.

"나는 선도산의 신모다. 네가 불전을 고치려는 것이 기뻐 금 열 근을 시주하여 돕고자 한다.

마땅히 내 자리 아래에서 금을 가져다 주불 세 상을 꾸미고, 벽에는 오십삼불과 여섯 무리 성중과 여러 하늘 신과 오악의 신군을〔신라 때의 오악은 동쪽 토함산, 남쪽 지리산, 서쪽 계룡산, 북쪽 태백산, 가운데 부악이니 공산이라고도 한다.〕 그려라.

봄가을 두 철의 열흘마다 착한 남녀를 모아 널리 모든 목숨 있는 것을 위해 점찰법회를 여는 것을 떳떳한 규례로 삼아라."〔본조의 굴불지 용이 임금의 꿈에 나타나 영취산에 오래도록 약사도량을 열어 바닷길을 평온하게 해 주기를 청하였으니 그 일도 이와 같다.〕

지혜가 이에 놀라 깨어 무리를 이끌고 신사의 자리 아래에 가서 파니 황금 백예순 냥을 얻었다.

마침내 그 일을 이루니 모두 신모가 일러 준 대로였다.

그 일은 오직 남았으나 법회는 폐하였다.

신모는 본디 중국 제실의 딸이다.

이름은 사소(娑蘇)이며 일찍이 신선의 술법을 얻어 해동에 와서 머물며 오래도록 돌아가지 않았다.

아버지 황제가 솔개 발에 글을 매어 부치기를 "솔개가 앉는 곳을 따라 집으로 삼아라" 하였다.

사소가 글을 받고 솔개를 놓으니 날아 이 산에 이르러 앉았다. 마침내 와서 집으로 삼고 땅의 신선이 되었다. 그러므로 서연산(西鳶山)이라 이름한다.

신모가 오래 이 산에 웅거하여 나라를 지키고 도우니 신령하고 기이한 일이 매우 많았다. 나라가 생긴 이래로 늘 세 제사의 하나가 되었고, 차례가 여러 산천 제사의 위에 있었다.

쉰넷째 경명왕이 매 부리기를 좋아하여 일찍이 이 산에 올라 매를 놓았다가 잃었다.

신모에게 빌기를 "만약 매를 얻으면 마땅히 벼슬을 봉하겠습니다" 하였다.

이윽고 매가 날아와 안석 위에 앉으니 이로 인해 대왕으로 봉하였다.

처음 진한에 이르러 거룩한 아들을 낳아 동쪽 나라의 첫 임금이 되게 하였으니, 대개 혁거세와 알영 두 성인이 여기서 나왔다.

그러므로 계룡·계림·백마 등을 일컬으니 닭은 서쪽에 속하기 때문이다.

일찍이 여러 하늘 신선에게 비단을 짜게 하여 붉게 물들여 조복을 지어 그 남편에게 주니, 나라 사람들이 이로 인해 비로소 신령한 영험을 알았다.

또 『국사』의 사신(史臣)이 말하였다.

"김부식이 정화 연간에 일찍이 사신으로 송나라에 갔다가 우신관(佑神館)에 나아가니, 한 집에 여선의 상을 모셔 놓았다.

관을 맡은 학사 왕보(王黼)가 말하였다. '이는 귀국의 신인데 공은 아십니까.'

이어 말하였다. '옛날 중국 제실의 딸이 바다를 건너 진한에 이르러 아들을 낳아 해동의 시조가 되었고, 딸은 땅의 신선이 되어 오래 선도산에 있으니 이것이 그 상입니다.'

또 대송의 사신 왕양(王襄)이 우리 조정에 와서 동신성모에게 제사할 때 '어진 이를 배어 나라를 여셨다'는 구절이 있었다."

이제 금을 시주하여 부처를 받들고 목숨 있는 것들을 위해 향불을 열어 나루와 다리를 지었으니, 어찌 한갓 오래 사는 법만 배워 아득한 데 갇힌 이겠는가.

기려서 이른다.

서연산에 와서 산 지 몇 십 해던가 하늘 아이들을 불러 무지개 치마를 짜게 하였네. 오래 사는 것이 나고 죽음 없는 것과 반드시 다른 것은 아니니 그러므로 부처를 뵙고 옥황이 되었네.