명랑의 신인종明朗神印

명랑의 신인종.

금광사의 본기를 살피건대 이렇게 이른다.

"법사는 신라에 빼어나게 태어나 당나라에 들어가 도를 배웠다.

돌아오려 할 때 바다 용의 청으로 용궁에 들어가 비법을 전하고 황금 천 냥을〔천 근이라고도 한다.〕 시주받았다.

땅 밑으로 몰래 다녀 본디 살던 집 우물 바닥에서 솟아 나왔다.

이에 집을 내놓아 절로 삼고, 용왕이 시주한 황금으로 탑과 상을 꾸미니 빛남이 유난하였다. 이로 인해 금광사(金光寺)라 이름하였다."〔『승전』에는 금우사라 하였으나 잘못이다.〕

법사의 이름은 명랑(明朗)이요 자는 국육(國育)이며, 신라 사간 재량(才良)의 아들이다.

어머니는 남간부인이라 하며 법승랑이라고도 하는데, 소판 무림의 딸 김씨이니 곧 자장의 누이다.

아들 셋 가운데 맏이는 국교대덕, 다음은 의안대덕이며 법사는 그 막내다.

처음에 어머니가 푸른 구슬을 삼키는 꿈을 꾸고 아이를 배었다.

선덕왕 원년에 당나라에 들어가 정관 구년 을미년에 돌아왔다.

총장 원년 무진년에 당나라 장수 이적(李勣)이 큰 군사를 거느리고 신라와 합쳐 고구려를 멸하였다. 뒤에 남은 군사가 백제에 머물며 장차 신라를 습격하여 없애려 하였다.

신라 사람들이 알아채고 군사를 내어 막았다. 고종이 듣고 크게 노하여 설방(薛邦)에게 명하여 군사를 일으켜 치게 하였다.

문무왕이 듣고 두려워하여 법사에게 비법을 열어 물리쳐 주기를 청하였다.〔이 일은 「문무왕전」 가운데 있다.〕

이로 인해 신인종의 조사가 되었다.

우리 태조가 나라를 세울 때에도 바다 도적이 와서 어지럽히므로, 안혜·낭융의 후예인 광학·대연 두 대덕을 청하여 법을 지어 물리쳐 누르게 하였으니 모두 명랑이 전한 갈래다.

그러므로 법사를 아울러 위로 용수(龍樹)에 이르기까지 아홉 조사로 삼는다.〔본사의 기록에는 세 법사를 율종의 조사라 하였으나 자세하지 않다.〕

또 태조가 그를 위해 현성사를 세워 한 종파의 뿌리로 삼았다.

또 신라 서울 동남쪽 이십여 리에 원원사(遠源寺)가 있는데, 세속에 전하기를 안혜 등 네 대덕이 김유신·김의원·김술종 등과 함께 발원하여 세운 것이라 한다.

네 대덕의 남은 뼈를 모두 절의 동쪽 봉우리에 갈무리하였으므로, 이로 인해 사령산 조사암이라 부른다고 한다. 그런즉 네 대덕은 모두 신라 때의 높은 이들이다.

돌백사의 주첩 각주에 실린 것을 살피건대 이러하다.

"경주 호장 거천의 어머니는 아지녀, 아지녀의 어머니는 명주녀, 명주녀의 어머니는 적리녀인데, 그 아들이 광학대덕과 대연 삼중이다.〔옛 이름은 선회다.〕 형제 두 사람이 모두 신인종에 몸을 던졌다.

장흥 이년 신묘년에 태조를 따라 서울에 올라와 어가를 따르며 향불을 받들었다. 그 수고를 상 주어 두 사람의 부모 기일에 쓸 재물로 돌백사에 밭과 논 몇 결을 주었다."

그런즉 광학과 대연 두 사람이 태조를 따라 서울에 들어간 이들이요, 안혜 등은 곧 김유신 등과 함께 원원사를 세운 이들이다.

광학 등 두 사람의 뼈도 여기에 와서 모셨을 뿐이지, 네 대덕이 모두 원원사를 세우고 모두 태조를 따른 것은 아니다. 자세히 살피라.