고려 1 — 강동성에서 개경 환도까지高麗 一

고려는 본디 기자가 봉해진 땅이요, 또 부여의 별종이 일찍이 살던 곳이다. 그 땅은 동으로 신라에 이르고 남으로 백제에 이르니 다 큰 바다에 걸치고, 서북으로 요수를 건너 영주에 접하며 말갈이 그 북쪽에 있다. 나라 도읍은 평양성이라 하니 곧 한나라 낙랑군이다. 말갈의 백산에서 나오는 물이 있어 압록강이라 부르는데, 평양이 그 동남에 있어 이를 믿고 험함으로 삼는다. 뒤에 땅을 더욱 넓혀 옛 신라·백제·고구려 세 나라를 아울러 하나로 만들었다. 그 임금은 성이 고씨니, 처음 나라를 세운 때부터 당나라 건봉 초에 나라가 망했다. 수공 이래 자손이 다시 그 땅에 봉해져 뒤에 차츰 자립할 수 있었다. 오대 때에 이르러 대신 그 나라의 주인이 되어 송악으로 도읍을 옮긴 이는 성이 왕씨요 이름이 건이다. 건부터 도(충숙왕)까지 무릇 스물일곱 왕에 사백여 년을 지나도록 성이 바뀐 적이 없다.

원나라와 얽힌 것은, 태조(칭기스칸) 11년에 거란 사람 금산과 원수 육가 등이 무리 구만여를 거느리고 그 나라로 도망쳐 들어가면서다. 12년 9월에 강동성을 쳐서 빼앗아 웅거하였다. 13년에 황제가 합지길(카치운)·찰랄(자라) 등을 보내 군사를 거느리고 치게 하였다. 나라 사람 홍대선이 군중에 나아가 항복하고 합지길 등과 함께 에워싸 쳤다. 고려왕이 소와 술을 받들고 나와 왕사(王師)를 맞고, 아울러 추밀원사·이부상서·상장군·한림학사승지 조충을 보내 함께 육가를 쳐서 멸하였다. 찰랄이 충과 형제를 맺었다. 충이 해마다 공부(貢賦)를 바치기를 청하니, 찰랄이 「너희 나라는 길이 멀어 오가기 어려우니 해마다 사신 열 사람을 보내 조공하면 된다」 하였다. 12월에 찰랄이 공문을 보내 군량을 요구하니 쌀 일천 곡을 보냈다. 14년 정월에 권지합문지후 윤공취와 중서주서 최일을 시켜 화친 맺는 첩문을 찰랄의 행영에 보내니 찰랄이 사신을 보내 답하였다. 고려왕이 시어사 박시윤을 접반사로 삼아 맞았다. 황제가 또 포리대완을 보내 조서를 지니고 가서 타이르니, 고려왕이 맞아 절하고 잔치를 베풀었다.

9월에 황태제(옷치긴)와 국왕과 원수 합신, 부원수 찰랄 등이 저마다 글을 주어 선차대사 경도홀사 등 열 사람을 보내 조공을 재촉하니, 이윽고 방물을 바쳤다. 15년 9월에 대두령관 감고고·착고여 등이 다시 황태제와 국왕의 글로 재촉하니 그대로 방물을 바쳤다. 16년 7월에 여진(女直)을 친다는 뜻을 알리는 지시가 있자 비로소 표를 받들어 하례를 아뢰었다. 8월에 착고여가 그 나라에 사신 갔다. 10월에 희속불과 등이 잇달아 사신 갔다. 17년 10월에 조서로 착고여 등 열두 사람을 그 나라에 보내 귀부의 실상을 살피게 하였다. 18년 8월에 선차 산출대 등 열두 사람이 다시 황태제와 국왕의 글로 공물을 재촉하였다. 19년 2월에 착고여 등이 다시 그 나라에 사신 가고 12월에 또 갔는데, 도적이 길에서 죽이니 이로부터 일곱 해를 잇달아 신사(信使)가 끊겼다.

태종 3년 8월에 살례탑(살리타)에게 명해 그 나라를 치게 하니, 나라 사람 홍복원이 군에 나와 항복하매 복원이 거느린 편민 천오백 호를 얻었고, 곁의 주군에서도 와서 항복하는 자가 있었다. 살례탑이 곧 복원과 함께 아직 붙지 않은 주군을 치고, 또 아아독과 복원을 시켜 왕경에 다다라 그 임금 왕철을 부르니, 철이 아우 회안공 왕정을 보내 화친을 청하므로 허락하였다. 서울과 부·현에 다루가치 일흔두 사람을 두어 감독하게 하고 드디어 군사를 돌렸다. 11월에 원수 포도·적거·당고 등이 군사를 거느리고 왕경에 이르니, 철이 사신을 보내 소와 술을 받들고 맞았다. 12월 초하루에 다시 사신을 보내 행영에서 원수를 위로하고, 이튿날 그 사인이 원수가 보낸 사람 사십여 명과 왕성에 들어가 문첩을 전했으며, 또 이튿날 철이 왕정 등을 살례탑의 진소에 보내 군사를 호궤하였다.

4년 정월에 황제가 사신을 보내 새서로 철을 타일렀다. 3월에 철이 중랑장 지의원, 녹사 홍거원·김겸 등을 시켜 나라의 예물과 첩문을 살례탑 진소에 보냈다. 4월에 철이 장군 조숙창과 어사 설신 등을 보내 표를 받들어 입조시켰다. 5월에 다시 조서를 내려 타일렀다. 6월에 철이 조정이 둔 다루가치 일흔두 사람을 다 죽이고 배반하여, 드디어 왕경과 여러 주현 백성을 거느리고 바다 섬(강화)으로 들어갔다. 홍복원이 남은 백성을 모아 지키며 대군을 기다렸다. 8월에 다시 살례탑을 보내 군사를 거느리고 치게 하니, 왕경 남쪽에 이르러 처인성을 치다가 흐르는 화살에 맞아 죽었다. 별장 철가가 군사를 거두어 돌아가고, 이미 항복한 사람들은 복원이 거느리게 하였다. 10월에 철이 장군 김보정과 낭중 조서장을 보내 표를 올려 사정을 아뢰었다.

5년 4월에 조서로 철에게 허물을 뉘우치고 와서 조회하라 타이르며 그 다섯 가지 죄를 헤아렸다. 「거란 도적을 평정하고 찰랄이 죽은 뒤로 한 사람도 대궐에 보낸 적이 없으니 첫째 죄다. 사신이 훈계의 말을 지니고 가서 타이르는데 감히 쏘아 돌려보냈으니 둘째 죄다. 너희가 착고여를 모살하고서 만노(포선만노)의 민호가 죽였다 둘러댔으니 셋째 죄다. 너에게 진군을 명하고 아울러 너 필(弼)에게 입조를 명했는데 감히 항거하며 바다 섬으로 달아났으니 넷째 죄다. 너희 민호의 실제 수를 모아 올리지 않고 문득 감히 망령되이 아뢰니 다섯째 죄다.」 10월에 철이 다시 군사를 보내 이미 붙은 서경 등지의 항복한 백성을 쳐서 함락시키고 홍복원의 집을 겁략하였다.

6년에 복원이 청한 대로 그 항복한 백성을 거느리고 동경으로 옮겨 살게 하고 금부(金符)를 차게 하였다.

7년에 당고에게 명해 홍복원과 군사를 거느리고 치게 하였다.

9년에 용강·함종 등 십여 성을 빼앗았다.

10년 5월에 나라 사람 조현습·이원우 등이 이천 명을 거느리고 나와 항복하니, 동경에 살며 홍복원의 지휘를 받게 하고, 아울러 어전 은부를 내려 현습 등에게 차게 하여 아직 항복하지 않은 민호를 부르게 하였다. 또 이군식 등 열두 사람이 와서 항복하니 현습같이 대접하였다. 12월에 철이 장군 김보정과 어사 송언기 등을 보내 표를 받들어 입조시켰다.

11년 5월에 조서로 철의 입조를 부르니 철이 어머니 상으로 사양하였다. 6월에 예빈경 노연과 예빈소경 김겸을 진봉사·부사로 삼아 표를 받들어 입조시켰다. 10월에 철에게 명년에 친조하라는 지시가 있었다. 12월에 철이 신안공 왕전(佺)과 보정·언기 등 백사십팔 명을 보내 표를 받들고 조공하였다.

12년 3월에 또 우간의대부 조수와 합문지후 김성보 등을 보내 표를 받들고 조공하였다. 5월에 다시 조서를 내려 타일렀다. 12월에 철이 예빈소경 송언기와 시어사 권위를 행리사(行李使)로 삼아 조공하였다. 이해에 창주·삭주 등을 쳐서 빼앗았다.

13년 가을에 철이 족자(族子) 준(綧)을 제 아들이라 하여 볼모로 들여보냈다.

정종·헌종 시대에는 해마다 바치는 공물이 들어오지 않았으므로, 정종 2년부터 헌종 8년까지 무릇 네 번 장수에게 명해 치니, 빼앗은 성이 열넷이었다. 헌종 말에 철이 세자 전(倎)을 보내 입조시켰다.

세조 중통 원년 3월에 철이 죽으니, 전에게 명해 귀국하여 고려국왕이 되게 하고 군사로 호위해 보내며 그대로 지경 안을 사면하였다. 제서에 일렀다.

「우리 태조 황제께서 대업을 여신 뒤 성군이 서로 이어 대마다 큰 공훈이 있어, 뭇 영웅을 쳐 없애고 사해를 차지하셨으나 일찍이 죽이기만 일삼지는 않으셨다. 무릇 속국과 열후로 띠풀을 나누고 땅을 받아 자손에게 자리를 전한 것이 만 리에 그치지 않으니, 그 누가 지난날의 굳센 적이 아니었으랴! 이를 보면 조종(祖宗)의 법은 말을 기다리지 않아도 뚜렷하다. 이제 온 하늘 아래 신하로 복종하지 않은 것은 오직 너희 나라와 송나라뿐이다. 송이 믿는 것은 장강인데 장강이 험함을 잃었고, 기대는 것은 사천·광남인데 사천·광남이 지탱하지 못한다. 변경 수자리는 스스로 그 울타리를 거두었고 대군은 이미 심복에 주둔했으니, 솥 안의 고기요 장막 위의 제비라 망함이 조석에 있다.

네가 처음 세자로서 폐백을 받들고 정성을 바쳐, 몸을 묶어 조정에 돌아와 슬픔을 머금고 명을 청하니 참으로 가엾다. 그러므로 귀국시켜 옛 강토를 온전히 회복하고 네 밭이랑을 편안케 하며 네 집안을 보전하게 하니, 살리기 좋아하는 큰 덕을 넓히고 오래 쌓인 자잘한 연고를 버리는 것이다. 이로써 이미 변장(邊將)들을 경계하여 군사를 거두고 명을 기다리게 하였으니, 동방이 안정되면 창끝을 전당(錢塘)으로 돌리리라. 반년쯤 지나 너희 나라가 안에서 어지러워 맹약을 저버렸다 하여 변장이 다시 계엄을 청하니 이 무슨 까닭인가. 과연 내란이라면 권신이 어찌 스스로 서지 않고 세손을 세웠으며, 전해 들은 잘못이라면 세자가 어찌 나라로 가지 않고 지경 위에서 서성이는가. 세자의 돌아감이 기약을 어겨 좌우가 서로 의심하며 지나치게 걱정한 탓인가. 거듭 생각건대 섬의 쇠잔한 백성이 오래 도탄에 빠졌으니, 군사를 끝까지 부려 치는 것은 본심이 아니다. 또 다스림이 그 도를 잃으면 천하의 교활한 무리가 다 적이 되지만, 붉은 마음을 남의 뱃속에 두면 불안해하던 무리도 절로 편안해진다. 떠도는 말을 어찌 따지랴. 변방 장수들에게 거듭 명하니, 짐의 마음으로 결단하여 도망자로 집정을 이간하지 말고 뜬말로 정한 맹약을 어지럽히지 말라. 오직 성심으로 대하고 일체 묻지 않는다. 마땅히 넓은 은혜를 베풀어 원근의 교화를 새롭게 하리라. 상서 김인준부터 그 아래 안팎의 지당·관리·군민까지, 성지가 이르는 날 이전에 혹 내란을 앞장서 꾀했거나 왕사에 항거했거나 항복했다가 도로 배반했거나 원수로 인해 함부로 죽였거나 돌아갈 데 없어 주인을 등지고 망명했거나 마지못해 무리 따라 협종한 자까지, 나라 사람으로 일찍이 법을 범한 자는 죄의 경중 없이 다 사면해 없앤다.」