형제兄弟

사람이 있은 뒤에 부부가 있고, 부부가 있은 뒤에 부자가 있고, 부자가 있은 뒤에 형제가 있다. 한집안의 친함은 이 셋뿐이다. 여기서부터 구족(九族)에 이르기까지 모두 이 세 친함에 뿌리를 두니, 그러므로 인륜 가운데 무거운 것이라 도탑게 하지 않을 수 없다. 형제란 몸을 나누고 기운을 이은 사람이다. 어릴 때에는 부모가 왼손으로 이끌고 오른손으로 붙들며 앞섶과 뒷자락처럼 붙어 다녀, 먹을 때는 상을 같이하고 옷은 물려 입고 배움은 이어 하고 놀 때는 같은 곳에서 노니, 비록 어그러지고 어지러운 사람이라도 서로 사랑하지 않을 수 없다. 장성해서는 각기 제 아내를 아내로 삼고 각기 제 아들을 아들로 삼으니, 비록 도탑고 두터운 사람이라도 조금은 시들지 않을 수 없다. 동서 사이는 형제에 견주면 성기고 엷다. 이제 성기고 엷은 사람에게 친하고 두터운 은혜를 헤아리게 하니, 네모진 바닥에 둥근 뚜껑을 덮는 것과 같아 반드시 맞지 않는다. 오직 우애가 깊어 곁사람에게 흔들리지 않는 이라야 이것을 면할 것이다.

부모가 다 돌아가신 뒤에 형제가 서로 돌아보는 것은 형체와 그림자, 소리와 메아리 같아야 한다. 선인이 남긴 몸을 사랑하고 제 몸에서 나뉜 기운을 아끼는 데 형제 말고 무엇을 생각하겠는가. 형제 사이는 남과 달라, 바라는 것이 깊으면 원망하기 쉽고 처지가 가까우면 풀기도 쉽다. 비유하자면 집에 사는 것과 같아, 구멍 하나가 나면 막고 틈 하나가 나면 바르면 무너질 근심이 없지만, 참새와 쥐를 걱정하지 않고 비바람을 막지 않으면 벽이 무너지고 기둥이 쓰러져 구할 길이 없다. 종과 첩이 참새와 쥐가 되고 처자가 비바람이 되는 일이 심하구나.

형제가 화목하지 못하면 아들과 조카가 서로 사랑하지 않고, 아들과 조카가 서로 사랑하지 않으면 사촌들이 성기고 엷어지며, 사촌들이 성기고 엷어지면 종들이 원수가 된다. 이렇게 되면 길 가는 사람마다 그 얼굴을 밟고 그 마음을 짓밟으니 누가 구하겠는가. 어떤 사람은 천하의 선비와 사귀어 모두에게 기쁨과 사랑을 얻으면서 형에게는 공경을 잃으니, 어찌 많은 이에게는 잘하면서 적은 이에게는 못하는가. 어떤 사람은 수만의 군사를 거느려 그들이 죽을힘을 다하게 하면서 아우에게는 은혜를 잃으니, 어찌 먼 이에게는 잘하면서 가까운 이에게는 못하는가.

동서란 다툼이 많은 자리다. 골육으로 하여금 거기에 있게 하여도 각기 사방으로 흩어져 서리와 이슬에 감응하여 서로 그리워하고 해와 달을 두고 서로 바라보는 것만 못하다. 하물며 길 가는 남남으로서 다툼 많은 자리에 있으니 틈이 없을 수 있는 이는 드물다. 그렇게 되는 까닭은 공적인 일을 맡고서 사사로운 정을 부리고, 무거운 책임을 지고서 엷은 의리를 품기 때문이다. 만약 제 마음을 미루어 행하고 아이를 바꾸어 어루만지듯 한다면 이 근심은 생기지 않을 것이다.

사람이 형을 섬기는 것이 아버지를 섬기는 것과 같지 못하면서 어찌 형이 아우 사랑하기가 아들 사랑하기만 못하다고 원망하는가. 이는 되비추기만 하고 밝지 못한 것이다. 패국의 유진은 일찍이 형 유환과 한 지붕 아래 벽 하나를 사이에 두고 살았는데, 유환이 몇 번을 불러도 대답하지 않다가 한참 만에야 답하였다. 유환이 이상히 여겨 물으니 「아까는 옷과 관을 갖추지 못하였기 때문입니다」 하였다. 이렇게 형을 섬기면 허물을 면할 수 있다.

강릉의 왕현소와 아우 효영, 자민 삼형제는 유달리 우애가 있어, 맛있고 새로운 것을 얻으면 함께 모여 먹지 않고서는 결코 먼저 맛보지 않았고, 서로 대하는 낯빛이 늘 모자란 듯 간절하였다. 서대(西臺)가 함락되자 현소는 몸집이 크다는 이유로 군사에게 에워싸였다. 두 아우가 다투어 껴안고 각기 대신 죽기를 청하였으나 끝내 풀려나지 못하여 마침내 함께 목숨을 잃었다.