건타위와 부처의 바리때

여기서 동쪽으로 닷새를 내려가 건타위국에 이르렀다. 아육왕의 아들 법익이 다스리던 곳이다. 부처가 보살이던 때 이 나라에서 눈을 남에게 보시하였는데, 그곳에도 큰 탑을 세우고 금은으로 꾸몄다. 이 나라 사람들은 대부분 소승을 배운다.

여기서 동쪽으로 이레를 가면 축찰시라라는 나라가 있다. 축찰시라는 한나라 말로 「머리를 벤다」는 뜻이다. 부처가 보살이던 때 이곳에서 머리를 남에게 보시하였으므로 그로써 이름을 삼았다. 다시 동쪽으로 이틀을 가면 몸을 던져 주린 호랑이를 먹인 곳에 이른다. 이 두 곳에도 큰 탑을 세웠는데 모두 뭇 보배로 꾸몄다. 여러 나라의 왕과 신하와 백성이 다투어 공양하여, 꽃을 뿌리고 등을 켜는 일이 서로 이어져 끊이지 않는다. 앞의 두 탑과 아울러 그곳 사람들은 사대탑(四大塔)이라 부른다.

건타위국에서 남쪽으로 나흘을 가서 불루사국에 이르렀다. 옛날 부처가 제자들을 데리고 이 나라를 다닐 때 아난에게 말하였다. 「내가 열반한 뒤 계니가라는 국왕이 이곳에 탑을 세우리라.」 뒤에 계니가왕이 세상에 나와 나들이하며 둘러보는데, 천제석이 그 뜻을 열어 주고자 소치는 아이로 변화하여 길에서 탑을 쌓고 있었다. 왕이 「너는 무엇을 하느냐」 물으니 「불탑을 만듭니다」 하였다. 왕이 「참으로 좋다」 하고 곧 아이의 탑 위에 탑을 세우니, 높이가 마흔 길이 넘고 뭇 보배로 꾸몄다. 지나오며 본 탑과 절 가운데 장려하고 위엄 있기가 도무지 이에 견줄 것이 없었다. 전하기를 「염부제의 탑 가운데 오직 이것이 으뜸이다」라 한다. 왕의 탑이 다 이루어지자, 작은 탑이 곧 큰 탑 남쪽으로 절로 삐져나왔는데 높이가 석 자쯤 되었다.

부처의 발우가 바로 이 나라에 있다. 옛날 월지왕이 크게 군사를 일으켜 이 나라를 치고 발우를 가져가려 하였다. 이 나라를 굴복시키고 나자, 월지왕 등은 불법을 돈독히 믿는지라 발우를 모셔 가려고 크게 공양을 일으켰다. 삼보에 공양을 마치고 큰 코끼리를 꾸며 발우를 그 위에 얹으니, 코끼리가 땅에 엎드려 나아가지 못하였다. 다시 네 바퀴 수레를 만들어 발우를 싣고 코끼리 여덟 마리가 함께 끌었으나 또 나아가지 못하였다. 왕은 발우와의 인연이 아직 이르지 않았음을 알고 깊이 스스로 부끄러워 탄식하며, 곧 그 자리에 탑과 승가람을 세우고 지킬 사람을 남겨 갖가지로 공양하였다. 승려 칠백여 명이 있는데, 한낮이 가까우면 승려들이 발우를 내어 속인들과 함께 갖가지로 공양한 뒤에야 점심을 들고, 저물어 향 사를 때에 다시 그렇게 한다. 발우는 두 말들이쯤 되는데, 여러 빛깔이 섞였으되 검은빛이 많고 네 테두리가 뚜렷하며, 두께는 두 푼쯤으로 매우 윤이 난다. 가난한 사람이 꽃 몇 송이를 던져 넣으면 곧 차고, 큰 부자가 많은 꽃으로 공양하려 들면 백천만 섬을 부어도 끝내 채우지 못한다.

보운과 승경은 부처의 발우에 공양하고 곧 돌아갔다. 혜경·혜달·도정은 먼저 나갈국으로 가서 불영과 불치와 정골에 공양하려 하였는데, 혜경이 병들자 도정이 머물러 돌보고 혜달 혼자 돌아와 불루사국에서 서로 만났다. 그리고 혜달·보운·승경은 마침내 진나라 땅으로 돌아갔다. 혜경은 불발사에서 세상을 떠났다. 이리하여 법현은 홀로 나아가 부처의 정골이 있는 곳으로 향하였다.