부처의 고향 가유라위

사위성에서 동남쪽으로 십이 유연을 가면 나비가라는 고을에 이르니, 구루진불이 태어난 곳이다. 아버지와 아들이 만난 곳과 열반한 곳에도 승가람이 있고 탑을 세웠다.

여기서 북쪽으로 일 유연이 채 못 되게 가면 한 고을에 이르니, 구나함모니불이 태어난 곳이다. 아버지와 아들이 만난 곳과 열반한 곳에도 다 탑을 세웠다.

여기서 동쪽으로 일 유연이 채 못 되게 가면 가유라위성에 이른다. 성안에는 왕도 백성도 없어 몹시 황폐한 언덕 같으니, 다만 승려들과 민가 수십 호가 있을 뿐이다. 백정왕의 옛 궁전 자리에는 태자의 어머니 형상을 만들었으니, 태자가 흰 코끼리를 타고 어머니 태에 들던 모습이다. 태자가 성 동문을 나서 병든 사람을 보고 수레를 돌려 되돌아온 곳에도 다 탑을 세웠다. 아이(阿夷)가 태자의 상을 본 곳도 있다. 난타 들과 코끼리를 메치고 힘을 겨루고 활을 쏜 곳이 있으니, 화살이 동남쪽으로 삼십 리를 날아가 땅에 박혔는데 지금 샘물이 솟아, 뒷사람이 우물로 다듬어 길 가는 이들이 마시게 하였다. 부처가 도를 얻고 돌아와 부왕을 뵌 곳, 오백 석가 종족 아들이 출가하여 우바리에게 예배하자 땅이 여섯 가지로 진동한 곳, 부처가 여러 천인을 위해 설법할 때 사천왕이 네 문을 지켜 부왕도 들어가지 못한 곳, 부처가 니구율나무 아래 동향으로 앉고 대애도가 승가리를 보시한 곳 — 그 나무는 아직 있다 — 유리왕이 석가 종족을 죽인 곳 — 그들은 죽기 전에 모두 수다원을 얻었다 — 에 탑을 세웠으니 지금도 있다. 성 동북쪽 몇 리에 왕의 밭이 있으니, 태자가 나무 아래 앉아 밭 가는 사람을 바라보던 곳이다.

성 동쪽 오십 리에 왕의 동산이 있으니 동산 이름이 논민(論民)이다. 부인이 못에 들어가 몸을 씻고 못 북쪽 언덕으로 나와 스무 걸음을 걷고서, 손을 들어 나뭇가지를 잡고 동쪽을 향해 태자를 낳았다. 태자는 땅에 떨어져 일곱 걸음을 걸었고, 두 용왕이 태자의 몸을 씻겼는데 씻긴 자리는 마침내 우물이 되었다. 위의 목욕하던 못과 아울러, 지금 승려들이 늘 그 물을 길어 마신다.

무릇 모든 부처에게는 늘 정해진 곳이 넷 있다. 하나는 도를 이루는 곳이요, 둘은 법륜을 굴리는 곳이요, 셋은 설법하고 논의하여 외도를 굴복시키는 곳이요, 넷은 도리천에 올라 어머니를 위해 설법하고 내려오는 곳이다. 그 밖에는 때에 따라 나타나 보이는 것이다.

가유라위국은 크게 비고 황폐하여 백성이 드물다. 길에는 흰 코끼리와 사자가 두려우니 함부로 다닐 수 없다.

부처가 태어난 곳에서 동쪽으로 오 유연을 가면 남막이라는 나라가 있다. 이 나라 왕이 부처의 사리 한 몫을 얻어 돌아와 탑을 세우니 곧 남막탑이라 이름하였다. 탑 곁에 못이 있고 못 안에 용이 있어 늘 이 탑을 지키며 밤낮으로 공양한다. 아육왕이 세상에 나와 여덟 탑을 헐어 팔만사천 탑을 만들고자 일곱 탑을 헌 뒤 다음으로 이 탑을 헐려 하니, 용이 곧 몸을 나타내어 아육왕을 제 궁으로 데려가 공양거리들을 보여 주고 왕에게 말하였다. 「그대의 공양이 이보다 나을 수 있거든 헐어 가져가라. 내 그대와 다투지 않으리라.」 아육왕은 그 공양거리가 세상에 있는 것이 아님을 알고 이에 돌아갔다.

이곳은 거칠고 묵어 물 뿌리고 쓸 사람이 없는데, 늘 코끼리 떼가 코로 물을 길어 땅에 뿌리고 온갖 꽃과 향을 가져다 탑에 공양한다. 여러 나라에서 도인이 와서 탑에 예배하려다 코끼리를 만나 크게 두려워 나무에 몸을 숨겼는데, 코끼리가 법답게 공양하는 것을 보았다. 도인은 크게 슬퍼져 감격하였다 — 이곳에 승가람이 없어 이 탑을 공양하지 못하기에 코끼리로 하여금 물 뿌리고 쓸게 하는구나. 도인은 곧 대계(大戒)를 버리고 도로 사미가 되어, 몸소 풀과 나무를 뽑고 자리를 골라 깨끗하게 만들고, 국왕을 권화하여 승려 머물 곳을 짓게 하고 스스로 절 주인이 되었다. 지금도 승려가 머문다. 이 일은 근래의 일이니, 그로부터 이어져 지금까지 늘 사미를 절 주인으로 삼는다.

여기서 동쪽으로 삼 유연을 가면 태자가 차닉과 흰 말을 돌려보낸 곳이니, 여기에도 탑을 세웠다.

여기서 동쪽으로 사 유연을 가면 탄탑(炭塔)에 이르니, 여기에도 승가람이 있다.