녹야원과 남쪽 나라들

법현은 파련불읍으로 돌아왔다. 항수를 따라 서쪽으로 십 유연을 내려가 한 정사를 만나니 이름이 광야(曠野)로, 부처가 머물던 곳이다. 지금도 승려가 있다.

다시 항수를 따라 서쪽으로 십이 유연을 가서 가시국 바라내성에 이르렀다. 성 동북쪽 십 리쯤에 선인 녹야원 정사가 있다. 이 동산에는 본래 벽지불이 살아 늘 들사슴이 깃들어 잤다. 세존이 장차 도를 이루려 할 때 여러 천인이 공중에서 노래하기를 「백정왕의 아들이 출가하여 도를 배우니 이레 뒤에 부처를 이루리라」 하니, 벽지불이 듣고 곧 열반에 들었다. 그러므로 이곳을 선인 녹야원이라 이름한 것이다. 세존이 도를 이루신 뒤 사람들이 이곳에 정사를 세웠다. 부처가 구린 등 다섯 사람을 제도하려 하시니, 다섯 사람이 서로 말하였다. 「저 구담 사문은 본래 여섯 해 고행하며 날마다 삼씨 하나 쌀 한 톨을 먹고도 도를 얻지 못하였다. 하물며 사람 사이에 들어가 몸과 입과 뜻을 함부로 놓았으니 무슨 도가 있으랴. 오늘 오거든 부디 말을 섞지 말자.」 그러나 부처가 이르시자 다섯 사람은 모두 일어나 예배하였으니 그곳이 있다. 다시 북쪽으로 예순 걸음에 부처가 동향으로 앉아 처음 법륜을 굴려 구린 등 다섯 사람을 제도하신 곳이 있고, 그 북쪽 스무 걸음에 부처가 미륵에게 수기를 주신 곳이 있으며, 그 남쪽 쉰 걸음에 예라발 용이 부처께 「제가 언제 이 용의 몸을 벗겠습니까」 여쭌 곳이 있다. 이 여러 곳에 다 탑을 세웠으니 지금도 있다. 그 안에 승가람이 둘 있는데 다 승려가 머문다.

녹야원 정사에서 서북쪽으로 십삼 유연을 가면 구섬미라는 나라가 있다. 그 정사는 이름이 구사라 동산으로 부처가 옛날 머물던 곳이다. 지금도 승려들이 있는데 대부분 소승을 배운다. 거기서 동쪽으로 팔 유연을 가면 부처가 본래 악귀를 제도하신 곳이 있다. 부처가 늘 여기 머물며 거닐고 앉으셨던 자리에도 다 탑을 세웠다. 승가람도 있는데 승려 백여 명이 있다.

여기서 남쪽으로 이백 유연을 가면 달친이라는 나라가 있다. 과거 가섭불의 승가람인데 큰 돌산을 뚫어 지은 것으로 모두 다섯 층이다. 맨 아래층은 코끼리 모양으로 오백 칸 석실이 있고, 둘째 층은 사자 모양으로 사백 칸, 셋째 층은 말 모양으로 삼백 칸, 넷째 층은 소 모양으로 이백 칸, 다섯째 층은 비둘기 모양으로 백 칸이다. 맨 위에 샘물이 있어 석실 앞을 돌아 방을 둘러 흐르는데, 빙빙 굽이돌아 이렇게 아래층까지 이르러 방을 따라 흘러 문으로 나간다. 층마다 석실 곳곳에 돌을 뚫어 창을 내어 밝음을 통하게 하니, 방 안이 환하여 어두운 데가 없다. 방 네 모퉁이에는 돌을 뚫어 오르는 계단 디딤을 만들었다. 지금 사람은 몸이 작아 사다리를 밟고 올라가면 겨우 옛사람이 한 발로 디디던 데에 닿는다. 그래서 이 절을 파라월이라 이름하니, 파라월이란 천축말로 비둘기다. 그 절에는 늘 나한이 머문다. 이 땅은 언덕이 황폐하여 사는 백성이 없고, 산에서 아주 멀리 떨어져서야 마을이 있는데 모두 삿된 견해를 지녀 불법이며 사문이며 바라문이며 여러 다른 배움을 알지 못한다. 그 나라 사람들은 사람이 날아서 이 절에 들어오는 것을 늘 본다. 그때 여러 나라의 도인이 이 절에 예배하러 오려 하면 그 마을 사람들이 「너는 어찌 날지 않느냐? 우리가 보니 여기 도인들은 다 날던데」 하니, 도인이 둘러대어 「날개가 아직 다 자라지 않았소」 하고 답하였다.

달친국은 깊고 험하여 길이 어려운데, 아는 이라야 갈 수 있다. 가려는 사람은 마땅히 돈과 물건을 가지고 그 나라 왕에게 바쳐야 하며, 그런 뒤에야 왕이 사람을 시켜 배웅하게 하여 차례차례 넘겨 주며 지름길을 가리켜 준다. 법현은 끝내 가지 못하고, 그곳 사람들의 말을 들은 대로 적을 뿐이다.