불치 행렬

부처의 이는 늘 삼월에 꺼내어 모신다. 열흘 전에 왕은 큰 코끼리를 꾸미고, 말 잘하는 사람 하나에게 왕의 옷을 입혀 코끼리 위에 태우니, 북을 치며 외친다. 「보살은 삼아승기겁 동안 몸과 목숨을 아끼지 않고 행하시어, 나라와 처자를 버리고 눈을 뽑아 남에게 주셨으며, 살을 베어 비둘기와 바꾸고 머리를 잘라 보시하고 몸을 던져 주린 호랑이를 먹이셨으며 골수와 뇌도 아끼지 않으셨다. 이렇게 갖가지로 고행하신 것은 중생을 위해서였다. 부처를 이루어 세상에 마흔다섯 해를 계시며 설법하고 교화하시어, 편안하지 못한 이를 편안하게 하고 제도받지 못한 이를 제도하시다가, 중생과의 인연이 다하자 열반에 드셨다. 열반하신 뒤로 일천사백구십칠 년이니, 세상의 눈이 꺼지매 중생이 길이 슬퍼하는도다. 열흘 뒤에 부처의 이가 무외산 정사로 나오시리니, 나라 안의 도인과 속인으로 복을 심으려는 이는 저마다 길을 고르고 거리를 장엄하며 온갖 꽃과 향과 공양거리를 갖추라.」 이렇게 외치고 나면 왕은 길 양쪽에 보살의 오백 몸 갈래 갖가지 변현을 만들어 세우니, 수대나가 되기도 하고 섬변이 되기도 하고 코끼리 왕이 되기도 하고 사슴과 말이 되기도 한다. 이 형상들은 다 채색으로 그리고 꾸며 산 사람 같다. 그런 뒤에 부처의 이가 나와 길 가운데로 가니, 길을 따라 공양을 받으며 무외정사 불당 위에 이른다. 도인과 속인이 구름처럼 모여 향을 사르고 등을 켜며 갖가지 법사를 밤낮 쉬지 않는다. 아흔 날이 차면 성안 정사로 돌아간다. 성안 정사는 재일이면 문을 열어 법대로 예경한다.

무외정사 동쪽 사십 리에 산이 있고 산속에 정사가 있으니 이름이 발제로, 승려 이천 명쯤이 있다. 승려 가운데 달마구제라는 큰스님이 있어 그 나라 사람들이 다 함께 우러른다. 석실 하나에 산 지 마흔 해쯤 되는데, 늘 자비로운 마음을 행하여 뱀과 쥐를 감화시켜 한 방에 함께 살아도 서로 해치지 않게 하였다.

성 남쪽 칠 리에 정사 하나가 있으니 이름이 마하비가라인데 승려 삼천 명이 산다.

덕 높은 사문 하나가 있어 계행이 맑고 깨끗하니 나라 사람들이 모두 나한이 아닌가 하였다. 임종할 때 왕이 와서 살피고 법대로 승려들을 모아 「이 비구가 도를 얻었는가」 물으니, 그들이 사실대로 「나한입니다」 하고 답하였다. 숨을 거두자 왕은 곧 경과 율을 상고하여 나한의 법으로 장사 지냈다. 정사 동쪽 사오 리에 좋은 큰 장작을 쌓으니 세로 가로 세 길 남짓에 높이도 그만하였고, 위쪽에는 전단과 침수 같은 향나무를 얹고, 네 면에 계단을 만들고 깨끗하고 좋은 흰 무명을 가져다 장작더미를 위아래로 둘렀다. 큰 상여 수레를 만드니 이곳 상여 수레 같은데 다만 용과 물고기 장식이 없을 뿐이다. 다비할 때 왕과 나라 사람들과 사부대중이 다 모여 꽃과 향으로 공양하였다. 상여에서 묘지에 이르기까지 왕이 몸소 꽃과 향으로 공양하였다. 공양을 마치자 상여를 장작더미 위에 얹고 소락 기름을 두루 붓고서 불을 붙였다. 불이 타오를 때 사람마다 공경하는 마음으로 저마다 웃옷을 벗고, 깃 부채와 일산과 함께 멀리서 불 속에 던져 다비를 도왔다. 다비가 끝나자 뼈를 거두어 모아 곧 탑을 세웠다. 법현이 이르렀을 때는 그가 살아 있을 때를 만나지 못하고 다만 장사 지내는 것만 보았다.

왕은 불법을 돈독히 믿어 승려들을 위해 새 정사를 지으려 하였다. 먼저 큰 모임을 베풀어 승려들을 공양하고, 공양한 뒤에 좋은 소 한 쌍을 골라 뿔에 금은과 보물을 장식하고, 좋은 금 쟁기를 만들어 왕이 몸소 밭 네 귀퉁이를 갈고 난 뒤에 백성 집과 밭과 집터를 떼어 주며 쇠에 새긴 문서로 적어 주었다. 이로부터 대대로 이어받아 감히 없애거나 바꾸는 이가 없다.

법현이 이 나라에 있을 때 천축 도인이 높은 자리 위에서 경을 외는 것을 들으니 이러하였다. 「부처의 발우는 본래 비사리에 있었는데 지금은 건타위에 있다. 몇백 년이 지나면 다시 서월지국에 이르고, 몇백 년이면 우전국에 이르고, 몇백 년을 머물면 굴차국에 이르고, 몇백 년이면 다시 한나라 땅에 오고, 몇백 년을 머물면 다시 사자국에 이르고, 몇백 년이면 다시 중천축으로 돌아가리라. 천축에 이르고 나면 도솔천에 올라가리니, 미륵보살이 보고 감탄하여 「석가문불의 발우가 이르렀구나」 하며 여러 천인과 함께 꽃과 향으로 이레 동안 공양하리라. 이레가 지나면 염부제로 돌아와 해룡왕이 용궁으로 모셔 가고, 미륵이 장차 도를 이룰 때가 되면 발우는 도로 넷으로 나뉘어 본래의 빈나산 위로 돌아가리라. 미륵이 도를 이루면 사천왕이 다시 앞선 부처들의 법식대로 부처를 생각해 발우를 바치리라. 현겁의 천불이 이 발우를 함께 쓰리니, 발우가 떠나가면 불법은 차츰 스러진다. 불법이 스러진 뒤에는 사람의 목숨이 짧아져 다섯 살에 이르리라. 목숨 다섯 살 시절에는 멥쌀과 소락 기름이 다 사라지고 사람들은 지극히 악해져, 나무를 잡으면 곧 칼과 몽둥이로 변하여 서로 해치고 벤다. 그 가운데 복 있는 이들은 산으로 피해 들어갔다가, 악인들이 서로 다 죽이고 나면 도로 나와 서로 말하리라. 『옛사람은 목숨이 아주 길었는데, 다만 악함이 심하여 온갖 그른 짓을 한 탓에 우리 목숨이 이렇게 짧아져 다섯 살에 이르렀다. 이제 우리 함께 뭇 선을 행하여 자비로운 마음을 일으키고 믿음과 의로움을 닦자.』 이렇게 저마다 믿음과 의로움을 행하면 목숨이 갑절씩 늘어 팔만 살에 이르리라. 미륵이 세상에 나와 처음 법륜을 굴릴 때, 먼저 석가의 남긴 법을 따르던 제자들 — 출가한 사람과 삼귀의·오계·재법을 받은 이와 삼보에 공양한 이들을 제도하고, 둘째 셋째로 인연 있는 이들을 제도하리라.」 법현은 그때 이 경을 베끼고자 하였으나, 그 사람이 「경본은 없고 나는 다만 입으로 욀 뿐이오」 하였다.

법현은 이 나라에 두 해를 머물며, 다시 구하여 미사새율 장본을 얻고, 장아함과 잡아함을 얻고, 또 잡장 한 부를 얻었다. 이는 다 한나라 땅에 없는 것들이다.