전집 5 (181~222조)前集

공업을 자랑하고 문장을 뽐냄은 다 바깥 것에 기대어 사람 노릇 하는 것이다. 마음 바탕이 환히 밝아 본래의 것을 잃지 않으면, 한 치의 공도 한 글자의 글도 없더라도 절로 당당하고 바르게 사람 되는 자리가 있음을 모르는 것이다.

바쁜 속에서 한가로움을 훔치려거든 모름지기 먼저 한가한 때에 자루 하나를 잡아 두고, 시끄러운 가운데 고요함을 취하려거든 모름지기 먼저 고요한 속에서 주인 하나를 세워 두라. 그러지 않으면 경우 따라 옮겨 가고 형편 따라 쓰러지지 않을 수 없다.

제 마음을 어둡게 하지 않고, 남의 정을 야박하게 다하지 않고, 물력을 바닥까지 쓰지 않는다. 이 셋이면 천지를 위해 마음을 세우고, 백성을 위해 명을 세우고, 자손을 위해 복을 지을 수 있다.

벼슬살이에 두 마디 말이 있으니 「공정하면 밝음이 생기고 청렴하면 위엄이 생긴다」요, 집안 살림에 두 마디 말이 있으니 「용서하면 마음이 평온하고 검소하면 쓰임이 넉넉하다」이다.

부귀한 자리에 살 때는 빈천한 이의 아픔을 알아야 하고, 젊고 씩씩한 때에는 모름지기 늙고 쇠한 이의 쓰라림을 생각해야 한다.

몸가짐은 너무 희고 깨끗하게만 하지 말라. 온갖 더러움과 때 묻음도 얼마쯤은 삼켜 넣어야 한다. 남과 사귐에는 너무 분명하게만 하지 말라. 온갖 선악과 어짊과 어리석음을 다 품어 안아야 한다.

소인과 원수 맺지 말라. 소인에게는 저마다 제 상대가 있다. 군자에게 아첨하지 말라. 군자는 본래 사사로운 은혜를 베풀지 않는다.

욕심 부리는 병은 고칠 수 있으나 이치를 고집하는 병은 고치기 어렵고, 사물의 막힘은 없앨 수 있으나 의리에 얽매인 막힘은 없애기 어렵다.

갈고 닦음은 백 번 단련한 쇠 같아야 하니, 급히 이룬 것은 깊은 수양이 아니다. 일을 베풂은 천 균 무게의 쇠뇌 같아야 하니, 가벼이 쏘는 자에게 큰 공이 없다.

차라리 소인이 꺼리고 헐뜯는 사람이 될지언정 소인이 아첨하며 좋아하는 사람이 되지 말고, 차라리 군자가 꾸짖어 바로잡는 사람이 될지언정 군자가 감싸 주는 사람이 되지 말라.

이익을 좋아하는 자는 도의 밖으로 벗어나므로 그 해가 드러나되 얕고, 이름을 좋아하는 자는 도의 안으로 숨어들므로 그 해가 보이지 않되 깊다.

남의 은혜는 깊어도 갚지 않으면서 원망은 얕아도 갚고, 남의 악은 숨겨진 것인데도 의심하지 않으면서 선은 드러난 것인데도 의심한다. 이는 각박함의 극치요 야박함의 끝이니, 마땅히 절실히 경계할 일이다.

헐뜯는 자가 선비를 비방함은 조각구름이 해를 가림 같아 오래지 않아 절로 밝아지고, 아첨하는 자가 사람에게 알랑거림은 문틈 바람이 살갗에 스밈 같아 그 해를 깨닫지 못한다.

산이 높고 가파른 곳에는 나무가 없으나 골짜기 굽이도는 곳에는 초목이 우거지고, 물살이 급한 곳에는 고기가 없으나 못물이 깊이 고이면 고기와 자라가 모여든다. 지나치게 높은 행실과 좁고 급한 마음을 군자는 거듭 경계할 일이다.

공을 세우고 업을 이루는 이는 대개 허심하고 원만한 선비요, 일을 그르치고 기회를 놓치는 이는 반드시 고집스럽게 어기대는 사람이다.

세상을 살아감에는 굳이 세속과 같게 하지도 말고 세속과 다르게 하지도 말라. 일을 함에는 남이 싫어하게 하지도 말고 남이 기뻐하게만 하지도 말라.

날이 이미 저물어도 노을은 오히려 찬란하고, 해가 장차 저물어도 귤 향기는 더욱 향기롭다. 그러므로 끝 길목 늘그막에 군자는 다시 정신을 백 배 떨쳐야 한다.

매는 조는 듯이 서 있고 범은 병든 듯이 걸으니, 바로 이것이 그들이 사람을 움키고 무는 수단이다. 그러므로 군자는 총명을 드러내지 말고 재주를 뽐내지 말아야, 비로소 크고 무거운 짐을 멜 역량이 된다.

검소함은 아름다운 덕이나 지나치면 인색이 되고 좀스러움이 되어 도리어 아담한 도를 상하게 하고, 겸양은 아름다운 행실이나 지나치면 비굴한 공손이 되고 곡진한 조심이 되어 흔히 꾸민 마음에서 나온다.

뜻대로 안 된다고 근심하지 말고, 마음에 상쾌하다고 기뻐하지 말고, 오래 편안하기를 믿지 말고, 처음이 어렵다고 꺼리지 말라.

술잔치의 즐거움이 잦으면 좋은 집안이 아니요, 화려한 소리와 빛깔을 즐기는 버릇이 심하면 좋은 선비가 아니요, 이름과 지위에 대한 생각이 무거우면 좋은 신하가 아니다.

세상 사람은 마음에 맞는 것을 즐거움으로 삼다가 도리어 즐거운 마음에 이끌려 괴로운 곳에 있게 되고, 통달한 선비는 마음에 어긋나는 것을 즐거움으로 삼아 마침내 괴로운 마음이 즐거움으로 바뀌어 온다.

가득 차서 넘칠 듯한 자리에 있는 사람은 물이 넘치려다 아직 넘치지 않음과 같아 다시 한 방울도 더함을 절실히 꺼리고, 위급한 자리에 있는 사람은 나무가 꺾이려다 아직 꺾이지 않음과 같아 다시 조금이라도 더 누름을 절실히 꺼린다.

차가운 눈으로 사람을 보고, 차가운 귀로 말을 듣고, 차가운 정으로 느낌을 감당하고, 차가운 마음으로 이치를 생각하라.

어진 사람은 마음자리가 너그럽고 넉넉하므로 복이 두텁고 경사가 오래가 일마다 너그러운 기상을 이루고, 비루한 사람은 생각이 좁고 급하므로 복이 얇고 은택이 짧아 일마다 옹색한 규모가 된다.

남의 악을 듣더라도 곧 미워하지 말라. 헐뜯는 자가 분풀이로 지어낸 말일까 두렵다. 남의 선을 듣더라도 급히 가까이하지 말라. 간사한 자의 출셋길을 끌어 줄까 두렵다.

성질이 조급하고 마음이 거친 자는 한 가지 일도 이루지 못하고, 마음이 온화하고 기운이 평온한 사람에게는 백 가지 복이 절로 모인다.

사람을 부림에는 각박하지 말라. 각박하면 애쓰던 사람이 떠난다. 벗을 사귐에는 넘치지 말라. 넘치면 아첨하는 자가 온다.

바람 비껴 불고 비 급한 곳에서는 다리를 굳게 디뎌야 하고, 꽃 짙고 버들 고운 곳에서는 눈을 높이 두어야 하고, 길 위태롭고 험한 곳에서는 머리를 일찍 돌려야 한다.

절의 있는 사람은 온화한 속마음으로 건네야 분쟁의 길을 열지 않고, 공명을 이룬 선비는 겸양의 덕을 이어야 질투의 문을 열지 않는다.

사대부가 벼슬에 있을 때는 편지 한 장도 절도가 없어서는 안 되니, 남이 엿보기 어렵게 하여 요행의 단서를 막아야 한다. 시골에 살 때는 몸을 너무 높이 세우지 말라. 남이 나를 쉬 볼 수 있게 하여 옛정을 도탑게 해야 한다.

대인은 두려워하지 않으면 안 되니, 대인을 두려워하면 방자한 마음이 없어진다. 소민 또한 두려워하지 않으면 안 되니, 소민을 두려워하면 횡포한 버릇이 없어진다.

일이 조금 어긋나거든 나만 못한 사람을 생각하라. 그러면 원망이 절로 사라진다. 마음이 조금 게을러지거든 나보다 나은 사람을 생각하라. 그러면 정신이 절로 떨쳐진다.

기쁨에 들떠 가벼이 승낙하지 말고, 취함으로 인해 성내지 말고, 유쾌함에 들떠 일을 벌이지 말고, 고달프다 하여 끝맺음을 흐리지 말라.

책을 잘 읽는 사람은 손발이 절로 춤추는 경지까지 읽어야 통발과 올무에 떨어지지 않고, 사물을 잘 보는 사람은 마음과 정신이 녹아 어우러질 때까지 보아야 겉모양에 얽매이지 않는다.

하늘은 한 사람을 어질게 하여 뭇사람의 어리석음을 깨우치게 하였는데 세상은 도리어 제 잘하는 것을 뽐내어 남의 모자람을 드러내고, 하늘은 한 사람을 부유하게 하여 뭇사람의 곤궁을 건지게 하였는데 세상은 도리어 제 가진 것을 믿고 남의 가난을 업신여긴다. 참으로 하늘의 벌을 받을 백성이로다.

지인(至人)이야 무엇을 생각하고 무엇을 근심하랴. 어리석은 사람은 아는 것도 없고 꾀도 없다. 그래서 더불어 학문을 논할 수도 있고 더불어 공을 세울 수도 있다. 오직 어중간한 사람이 생각과 지식이 한 겹 많아지면 억측과 시기도 한 겹 많아져, 일마다 함께 손대기 어렵다.

입은 곧 마음의 문이니, 입 지키기를 빈틈없이 하지 않으면 참기틀이 다 새어 나간다. 뜻은 곧 마음의 발이니, 뜻 막기를 엄하게 하지 않으면 삿된 길로 다 달아난다.

남을 꾸짖는 자는 허물 있는 가운데서 허물 없음을 찾아 주어야 마음이 평온하고, 저를 꾸짖는 자는 허물 없는 속에서 허물 있음을 찾아야 덕이 나아간다.

자제는 어른의 씨앗이요 수재는 재상의 밑바탕이다. 이때 만약 불길이 미치지 못하여 단련이 순수하지 못하면, 훗날 세상에 나서고 조정에 설 때 끝내 훌륭한 그릇을 이루지 못한다.

군자는 환난에 처해서는 근심하지 않으나 잔치 자리에서는 도리어 두려워 조심하고, 권세 있는 호걸을 만나서는 두려워하지 않으나 의지 없는 이를 대해서는 도리어 마음 아파한다.

복숭아와 오얏이 고와도 어찌 저 푸른 소나무 잣나무의 굳은 절개만 하며, 배와 살구가 달아도 어찌 노란 유자 푸른 귤의 맑은 향기만 하랴. 참으로 알겠다, 곱고 일찍 지는 것은 담박하고 오랜 것만 못하고, 일찍 빼어남은 늦게 이룸만 못하다.