17장 — 순풍淳風

太上，謂大人也。大人在上，故曰太上。大人在上，居無為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始，故下知有之而已，言從上也。

태상(太上)이란 큰 사람을 이른다. 큰 사람이 위에 있으므로 태상이라 하였다. 큰 사람이 위에 있어 함이 없는 일에 처하고 말 없는 가르침을 행하니, 만물이 일어나되 그가 시작한 것으로 삼지 않는다. 그러므로 아래에서 그가 있다는 것만 알 뿐이니, 위를 따른다는 말이다.

太上，謂太古無名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，質樸也。

其德可見，恩惠可稱，故親愛而譽之。

不能以無為居事，不言為教，立善行施，使下得親而譽之也。

함이 없음으로 일에 처하고 말 없음으로 가르침을 삼지 못하여, 착함을 세우고 베풂을 행하니 아래에서 가까이하고 기리게 된다.

不復能以恩仁令物，而賴威權也。

더는 은혜와 어짊으로 사물을 부리지 못하고 위엄과 권세에 기댄다.

設刑法以治之。

不能法以正齊民，而以智治國，下知避之，其令不從，故曰，侮之也。

법으로 백성을 바르고 가지런하게 하지 못하고 슬기로 나라를 다스리니, 아래에서 피할 줄을 알아 그 명령을 따르지 않는다. 그러므로 업신여긴다고 하였다.

禁多令煩，不可歸誠，故欺侮之。

夫御體失性，則疾病生；輔物失真，則疵釁作。信不足焉，則有不信，此自然之道也。已處不足，非智之所齊也。

무릇 몸을 다스리며 본성을 잃으면 병이 생기고, 사물을 도우며 참됨을 잃으면 흠과 틈이 생긴다. 믿음이 모자라면 믿지 않음이 있으니 이것이 절로 그러한 도다. 이미 모자란 데 처했으니 슬기로 가지런히 할 바가 아니다.

君信不足於下，下則應之以不信，而欺其君也。

說太上之君，舉事猶，貴重於言，恐離道失自然也。

自然，其端兆不可得而見也，其意趣不可得而覩也，無物可以易其言，言必有應，故曰悠兮其貴言也。居無為之事，行不言之教，不以形立物，故功成事遂，而百姓不知其所以然也。

절로 그러함은 그 실마리를 볼 수 없고 그 뜻이 향하는 바를 엿볼 수 없다. 그 말을 바꿀 만한 것이 없고 말하면 반드시 응함이 있으므로 느긋하구나, 그 말을 아낀다고 하였다. 함이 없는 일에 처하고 말 없는 가르침을 행하며 꼴로 사물을 세우지 않으므로, 공이 이루어지고 일이 되어도 백성이 어찌 그리되었는지를 알지 못한다.

謂天下太平也。

百姓不知君上之德淳厚，反以為己自當然也。