22장 — 익겸益謙
1굽으면 온전해진다
曲則全，
굽으면 온전해지고,
주 2
不自見其明則全也。
제 밝음을 스스로 드러내지 않으면 온전해진다.
曲己從眾，不自專，則全其身也。
2휘면 곧아진다
枉則直，
휘면 곧아지고,
주 2
不自是則其是彰也。
스스로 옳다 하지 않으면 그 옳음이 드러난다.
枉，屈己而伸人，久久自得直也。
3파이면 채워진다
窪則盈，
파이면 채워지고,
주 2
不自伐則其功有也。
스스로 자랑하지 않으면 그 공이 있게 된다.
地窪下，水流之；人謙下，德歸之。
4낡으면 새로워진다
敝則新，
낡으면 새로워지고,
주 2
不自矜則其德長也。
스스로 뽐내지 않으면 그 덕이 자란다.
自受弊薄，後己先人，天下敬之，久久自新也。
5적으면 얻고 많으면 헷갈린다
少則得，多則惑。
적으면 얻고 많으면 헷갈린다.
주 3
自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。
절로 그러한 도는 나무와 같다. 갈수록 많아지면 갈수록 그 뿌리에서 멀어지고, 갈수록 적어지면 갈수록 그 밑동을 얻는다. 많으면 그 참됨에서 멀어지므로 헷갈린다고 하였고, 적으면 그 밑동을 얻으므로 얻는다고 하였다.
自受取少則得多也，天道祐謙，神明託虛。
財多者，惑於所守，學多者，惑於所聞。
6성인은 하나를 안아 천하의 본으로 삼는다
是以聖人抱一為天下式。
그러므로 성인은 하나를 안아 천하의 본으로 삼는다.
주 2
一，少之極也。式，猶則之也。
일(一)은 적음의 끝이다. 식(式)은 본받는다는 말과 같다.
抱，守也。式，法也。聖人守一，乃知萬事，故能為天下法式也。
7온전히 하여 돌아간다
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
스스로 드러내지 않으므로 밝고, 스스로 옳다 하지 않으므로 드러나며, 스스로 자랑하지 않으므로 공이 있고, 스스로 뽐내지 않으므로 오래간다. 오직 다투지 않으므로 천하가 그와 다툴 수 없다. 옛말에 굽으면 온전해진다 한 것이 어찌 빈말이겠는가. 참으로 온전히 하여 돌아간다.
주 7
聖人不以其目視千里之外也，乃因天下之目以視，故能明達也。
聖人不自以為是而非人，故能彰顯於世。
伐，取也。聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下。
矜，大也。聖人不自貴大，故能久不危。
此言天下賢與不肖，無能與不爭者爭也。
傳古言，曲從則全身，此言非虛妄也。
誠，實也。能行曲從者，實其肌體，歸之於父母，無有傷害也。