24장 — 고은苦恩
「도덕경」 도경 「24장 — 고은」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 여든한 장, 오천 자. 무덤에서 나온 백서본이 오늘 쓰는 판본과 글자가 달라, 같은 구절을 두고 읽기가 갈리는 자리가 많다. 왕필은 철학으로, 하상공은 다스림과 양생으로 읽는다.
1발끝으로 서면 오래 서지 못한다
企者不立，
발끝으로 서는 이는 오래 서지 못하고,
주 2
王弼
物尚進則失安，故曰，企者不立。
사물이 나아가기만 힘쓰면 편안함을 잃는다. 그러므로 발끝으로 서는 이는 오래 서지 못한다고 하였다.
河上公
跂，進也。謂貪權慕名，進取功榮，則不可久立身行道也。
2남은 밥이요 군더더기 행실이다
跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。
가랑이를 벌려 걷는 이는 오래 가지 못한다. 스스로 드러내는 이는 밝지 못하고, 스스로 옳다 하는 이는 드러나지 못하며, 스스로 자랑하는 이는 공이 없고, 스스로 뽐내는 이는 오래가지 못한다. 그것을 도에 두고 말하면 남은 밥이요 군더더기 행실이라 한다.
주 7
王弼
其唯於道而論之，若郤至之行，盛饌之餘也。本雖美，更可薉也。本雖有功而自伐之，故更為肬贅者也。
오직 도에 두고 논한다면, 극지(郤至)의 행실처럼 잘 차린 밥상의 남은 것과 같다. 밑바탕이 비록 아름다워도 도리어 더러워질 수 있다. 밑바탕에 비록 공이 있어도 스스로 자랑하면 도리어 군더더기 혹이 된다.
河上公
自以為貴而跨於人，眾共蔽之，使不得行。
河上公
人自見其形容以為好，自見其所行以為應道，殊不知其形醜，操行之鄙。
河上公
自以為是而非人，眾共蔽之，使不得彰明。
河上公
所謂輒自伐取其功美，即失有功於人也。
河上公
好自矜大者，不可以長久。
河上公
贅，貪也。使此自矜伐之人，在治國之道，日賦歛餘祿食以為貪行。
3도를 지닌 이는 거기 머물지 않는다
物或惡之，故有道者不處。
사물이 더러 그것을 싫어하니, 그러므로 도를 지닌 이는 거기 머물지 않는다.
주 2
河上公
此人在位，動欲傷害，故物無有不畏惡之者。
河上公
言有道之人不居其國也。