47장 — 감원鑑遠

事有宗，而物有主，途雖殊而同歸也，慮雖百而其致一也。道有大常，理有大致，執古之道，可以御今，雖處於今，可以知古始，故不出戶闚牖而可知也。

일에는 마루가 있고 사물에는 주인이 있으니, 길이 비록 달라도 돌아가는 데는 같고 생각이 비록 백 가지라도 그 이르는 데는 하나다. 도에는 큰 늘 그러함이 있고 이치에는 큰 이름이 있으니, 옛 도를 잡아 오늘을 다스릴 수 있고 오늘에 있으면서도 옛 처음을 알 수 있다. 그러므로 문을 나서거나 들창으로 내다보지 않아도 알 수 있다.

聖人不出戶以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以見天下也。

天道與人道同，天人相通，精氣相貫。人君清淨，天氣自正，人君多欲，天氣煩濁。吉兇利害，皆由於己。

無在於一，而求之於眾也，道視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，如其知之，不須出戶，若其不知，出愈遠愈迷也。

하나에 있지 않고 여럿에서 구하기 때문이다. 도는 보아도 볼 수 없고 들어도 들을 수 없으며 잡아도 잡히지 않는다. 그것을 안다면 문을 나설 것이 없고, 알지 못한다면 나갈수록 멀어지고 멀수록 헤맨다.

謂去其家觀人家，去其身觀人身，所觀益遠，所見益少也。

得物之致，故雖不行而慮可知也。識物之宗，故雖不見，而是非之理可得而名也。

사물의 이르는 바를 얻으므로 비록 다니지 않아도 생각으로 알 수 있고, 사물의 마루를 알므로 비록 보지 않아도 옳고 그른 이치를 얻어 이름 지을 수 있다.

聖人不上天，不入淵，能知天下者，以心知之也。

上好道，下好德；上好武，下好力。聖人原小知大，察內知外。

明物之性，因之而已。故雖不為而使之成矣。

사물의 본성에 밝아 그것을 따를 뿐이다. 그러므로 비록 하지 않아도 이루어지게 한다.

上無所為，則下無事，家給人足，萬物自化就也。