50장 — 귀생貴生

出生地，入死地。

사는 자리로 나오고 죽는 자리로 든다.

出生，謂情欲出五內，魂靜魄定，故生。入死，謂情欲入於胸臆，精勞神惑，故死。

十有三，猶云十分有三分，取其生道，全生之極，十分有三耳。取死之道，全死之極，亦十分有三耳。而民生生之厚，更之無生之地焉，善攝生者無以生為生，故無死地也。器之害者，莫甚乎兵戈，獸之害者，莫甚乎兕虎，而令兵戈無所容其鋒刃，虎兕無所措其爪角，斯誠不以欲累其身者也，何死地之有乎。夫蚖蟺以淵為淺，而鑿穴其中，鷹鸇以山為卑，而增巢其上，矰繳不能及，網罟不能到，可謂處於無死地矣，然而卒以甘餌，乃入於無生之地，豈非生生之厚乎，故物茍不以求離其本，不以欲渝其真，雖入軍而不害，陸行而不可犯也，赤子之可則而貴信矣。

열에 셋이란 열 몫 가운데 세 몫이라는 말과 같다. 사는 도를 취하여 삶을 온전히 하는 끝이 열 몫에 세 몫일 뿐이요, 죽는 도를 취하여 죽음을 온전히 하는 끝도 열 몫에 세 몫일 뿐이다. 그런데 백성이 삶을 살리려 함이 두터워 도리어 삶 없는 자리로 간다. 삶을 잘 지키는 이는 삶으로 삶을 삼지 않으므로 죽을 자리가 없다. 그릇 가운데 해로운 것으로 병기보다 심한 것이 없고 짐승 가운데 해로운 것으로 외뿔소와 범보다 심한 것이 없는데, 병기가 그 날을 댈 데가 없고 범과 외뿔소가 그 발톱과 뿔을 걸 데가 없게 한다면, 이는 참으로 하고자 함으로 그 몸을 얽매지 않은 자이니 무슨 죽을 자리가 있겠는가. 무릇 도롱뇽과 두렁허리는 못을 얕다 여겨 그 속에 구멍을 뚫고, 매와 새매는 산을 낮다 여겨 그 위에 둥지를 더 얹으니, 주살이 미치지 못하고 그물이 이르지 못하여 죽을 자리가 없는 데에 처했다 할 만하다. 그런데도 마침내 단 미끼 때문에 삶 없는 자리로 들어가니, 어찌 삶을 살리려 함이 두터운 탓이 아니겠는가. 그러므로 사물이 진실로 구함으로 그 밑동을 떠나지 않고 하고자 함으로 그 참됨을 바꾸지 않으면, 비록 군대에 들어가도 해롭지 않고 뭍으로 가도 범할 수 없으니, 갓난아이를 본받아 귀히 여길 만함이 미덥다.

言生死之類各有十三，謂九竅四關也。其生也目不妄視，耳不妄聽，鼻不妄香臭，口不妄言味，手不妄持，足不妄行，精神不妄施。其死也反是也。

人知求生，動作反之十三死也。

問何故動之死地也。

所以動之死地者，以其求生活之事太厚，違道忤天，妄行失紀。

攝，養也。

自然遠離，害不干也。

不好戰以殺人。

養生之人，兕虎無由傷，兵刃無從加之也。

問兕虎兵甲何故不加害之。

以其不犯十三之死地也。言神明營護之，此物不敢害。