65장 — 순덕淳德

明謂多見巧詐，蔽其樸也。愚謂無知守真，順自然也。

밝음이란 보는 것이 많고 재주 부려 속여 그 통나무를 가리는 것을 이른다. 어리석음이란 앎이 없이 참됨을 지켜 절로 그러함을 따르는 것을 이른다.

說古之善以道治身及治國者，不以道教民明智巧詐也，將以道德教民，使質樸不詐偽。

多智巧詐，故難治也。

슬기가 많고 재주 부려 속이므로 다스리기 어렵다.

民之所以難治者，以其智多而為巧偽。

智，猶治也，以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也。民之難治，以其多智也，當務塞兌閉門，令無知無欲，而以智術動民。邪心既動，復以巧術防民之偽，民知其術，防隨而避之，思惟密巧，奸偽益滋，故曰，以智治國，國之賊也。

지(智)는 다스림과 같다. 슬기로 나라를 다스리는 것을 도둑이라 이른 까닭에 슬기라 하였다. 백성을 다스리기 어려운 것은 그 슬기가 많기 때문이니, 마땅히 구멍을 막고 문을 닫아 앎도 없고 하고자 함도 없게 해야 하는데, 슬기와 술수로 백성을 움직인다. 삿된 마음이 이미 움직이면 다시 재주와 술수로 백성의 거짓을 막고, 백성이 그 술수를 알면 막는 대로 피하여 촘촘하고 교묘하게 생각하니 간사함과 거짓이 더욱 불어난다. 그러므로 슬기로 나라를 다스리면 나라의 도둑이라 하였다.

使智慧之人治國之政事，必遠道德，妄作威福，為國之賊也。

稽，同也。今古之所同，則而不可廢，能知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠矣。

계(稽)는 같다는 뜻이다. 지금과 옛날이 같은 바이니 본받아 버릴 수 없다. 본보기를 알 수 있으면 이를 그윽한 덕이라 하니, 그윽한 덕은 깊고 멀다.

不使智慧之人治國之政事，則民守正直，不為邪飾，上下相親，君臣同力，故為國之福也。

兩者謂智與不智也。常能智者為賊，不智者為福，是治身治國之法式也。

玄，天也。能知治身及治國之法式，是謂與天同德也。

玄德之人深不可測，遠不可及也。

反其真也。

그 참됨으로 돌아간다.

玄德之人與萬物反異，萬物欲益己，玄德施與人也。

玄德與萬物反異，故能至大順。順天理也。