揚權

하늘에 큰 명이 있고 사람에게 큰 명이 있다. 무릇 향기롭고 아름답고 연한 맛과 두터운 술과 기름진 고기는 입에 달되 몸을 병들게 하고, 고운 살결과 흰 이는 정을 기쁘게 하되 정기를 덜어 낸다. 그러므로 지나침을 버리고 넘침을 버리면 몸이 이에 해롭지 않다. 권세는 드러나려 하지 않으니 바탕은 함이 없음이다. 일은 사방에 있고 요긴함은 한가운데 있다. 성인이 요긴함을 잡으면 사방이 와서 바친다. 비워 기다리면 저들이 스스로 그것을 쓴다. 사해가 이미 감추어지면 그늘에 있으면서 볕을 본다. 좌우가 이미 서면 문을 열어도 마땅하다. 바꾸지도 말고 고치지도 말며 그 둘과 함께 간다. 행하기를 그치지 않으면 이를 이치를 밟는다 한다.

무릇 물건에는 마땅한 바가 있고 재목에는 베풀 바가 있어, 저마다 그 마땅한 데 처하므로 위는 함이 없다. 닭에게 밤을 맡기고 살쾡이에게 쥐를 잡게 하여 다 그 능함을 쓰면 위는 이에 할 일이 없다. 위에 잘하는 바가 있으면 일이 이에 반듯하지 않다. 뽐내며 능함을 좋아하면 아래에게 속고, 말 잘하고 슬기로우며 베풀기를 좋아하면 아래가 그 재주를 이용한다. 위와 아래가 쓰임을 바꾸면 나라가 그래서 다스려지지 않는다.

하나를 쓰는 도는 이름을 첫머리로 삼는다. 이름이 바르면 물건이 정해지고 이름이 기울면 물건이 옮겨 간다. 그러므로 성인은 하나를 잡고 고요히 있어 이름이 스스로 이름하게 하고 일이 스스로 정해지게 한다. 그 무늬를 보이지 않으니 아래가 그래서 바탕대로 바르다. 따라 맡겨 스스로 일하게 하고, 그 일을 따르면 저들이 스스로 들 것이며, 바르게 하여 두면 다들 스스로 정한다. 위는 이름으로 들되 그 이름을 모르면 다시 그 꼴을 살핀다. 꼴과 이름을 맞대어 같으면 그 나온 바를 쓴다. 둘이 참으로 미더우면 아래가 이에 정을 바친다.

삼가 일할 바를 닦고 하늘에 명을 기다린다. 그 요긴함을 잃지 않으면 이에 성인이 된다. 성인의 도는 슬기와 교묘함을 버린다. 슬기와 교묘함을 버리지 않으면 떳떳함이 되기 어렵다. 백성이 그것을 쓰면 그 몸에 재앙이 많고, 임금이 그것을 쓰면 그 나라가 위태로워 망한다. 하늘의 도를 따르고 꼴의 이치로 돌아가 살피고 맞대어 캐물으면 마치고 다시 시작이 있다. 비우고 고요히 뒤에 서서 일찍이 저를 쓰지 않는다. 무릇 위의 근심은 반드시 그 실마리를 함께하는 데 있다. 미덥게 하되 함께하지 않으면 만민이 하나로 따른다.

무릇 도는 넓고 커서 꼴이 없고, 덕은 이치를 살펴 두루 이른다. 뭇 생명에 이르러 짐작하여 쓰니 만물이 다 성하되 그 편안함에 관여하지 않는다. 도는 아래로 일에 두루 미쳐 살핌을 따라 이름하며 때와 더불어 나고 죽는다. 이름을 맞대어 일을 달리하되 하나로 통하여 정을 같이한다. 그러므로 이르기를, 도는 만물과 같지 않고 덕은 음양과 같지 않으며, 저울은 가볍고 무거움과 같지 않고 먹줄은 나가고 들어옴과 같지 않으며, 화함은 마르고 젖음과 같지 않고 임금은 뭇 신하와 같지 않다 한다. 무릇 이 여섯 가지는 도에서 나온 것이다. 도는 짝이 없으므로 하나라 한다. 그러므로 밝은 임금은 홀로 있는 도의 모습을 귀히 여긴다. 임금과 신하가 도를 같이하지 않으니 아래는 이름으로 빈다. 임금은 그 이름을 잡고 신하는 그 꼴을 바치니, 꼴과 이름을 맞대어 같으면 위와 아래가 화하여 고르다.

무릇 듣는 도는 그 나온 바로써 도리어 들어가는 바를 삼는다. 그러므로 이름을 살펴 자리를 정하고 몫을 밝혀 무리를 가른다. 말을 듣는 도는 흐늘흐늘하여 몹시 취한 듯하다. 입술인가 이인가, 내가 먼저 하지 않는다. 이인가 입술인가, 더욱 어릿어릿하다. 저들이 스스로 떨어져 나오면 나는 그로써 안다. 옳고 그름이 바퀴살처럼 모여도 위는 함께 얽히지 않는다. 비고 고요하여 함이 없음은 도의 정이요, 셋으로 맞대고 다섯으로 견줌은 일의 꼴이다. 셋으로 맞대어 물건에 견주고 다섯으로 맞추어 빈 데를 합한다. 뿌리와 줄기를 갈지 않으면 움직이고 새어도 잃지 않는다. 움직이고 흐늘거리며 함이 없이 친다. 기뻐하면 일이 많아지고 미워하면 원망이 난다. 그러므로 기뻐함을 버리고 미워함을 버려 마음을 비워 도의 집으로 삼는다. 위가 함께하지 않으면 백성이 이에 그를 사랑하고, 위가 함께 의논하지 않으면 홀로 하게 한다. 위는 굳게 안 빗장을 닫고 방에서 뜰을 보니, 지척에 이미 갖추어져 다들 제자리에 있다. 상 줄 것으로 상 주고 벌할 것으로 벌하며 그 한 바를 따라 저마다 스스로 이루게 한다. 착함과 악함이 반드시 미치니 누가 감히 미덥지 않겠는가. 그림쇠와 곱자가 이미 베풀어지면 세 모퉁이가 이에 벌여진다.

임금이 신령하지 않으면 아래가 장차 말미암을 데가 생기고, 그 일이 마땅하지 않으면 아래가 그 떳떳함을 저울질한다. 하늘 같고 땅 같음을 얽힘이 풀림이라 하고, 땅 같고 하늘 같으면 누가 멀고 누가 가깝겠는가. 하늘과 땅을 본뜰 수 있으면 이를 성인이라 한다. 그 안을 다스리려면 두되 친하지 말고, 그 밖을 다스리려면 벼슬마다 한 사람을 두어라. 스스로 방자하지 못하게 하면 어찌 옮기고 아우를 수 있겠는가. 대신의 문에는 오직 사람이 많을까 두려워하라. 무릇 다스림의 지극함은 아래가 얻을 수 없게 하는 것이다. 꼴과 이름을 두루 맞추면 백성이 이에 직분을 지킨다. 이것을 버리고 달리 구하면 이를 크게 홀림이라 한다. 교활한 백성이 더욱 많아지고 간사함이 곁에 가득 찬다. 그러므로 이르기를, 사람을 부유하게 하여 빌리지 말고 사람을 귀하게 하여 다그치지 말며 한 사람만 오로지 믿어 그 도읍과 나라를 잃지 말라 한다. 장딴지가 넓적다리보다 크면 달리기 어렵다. 임금이 그 신령함을 잃으면 범이 그 뒤를 따른다. 임금이 알지 못하면 범이 장차 개인 척한다. 임금이 일찍 그치게 하지 않으면 개가 더욱 그침이 없다. 범이 그 무리를 이루어 그 어미를 죽인다. 임금이 되어 신하가 없다면 무슨 나라가 있겠는가. 임금이 그 법을 베풀면 큰 범이 겁내고, 임금이 그 형벌을 베풀면 큰 범이 스스로 편안해진다. 법과 형벌이 참으로 미더우면 범이 사람으로 되어 그 참으로 돌아온다.

그 나라를 다스리려면 반드시 그 모임을 쳐야 한다. 그 모임을 치지 않으면 저들이 장차 무리를 모은다. 그 땅을 다스리려면 반드시 그 내림을 알맞게 해야 한다. 그 내림이 알맞지 않으면 어지러운 사람이 더 얻기를 구한다. 저들이 구하는 대로 내가 주면 원수에게 도끼를 빌려 주는 것이다. 빌려 주어서는 안 되니, 저들이 장차 그것으로 나를 칠 것이다. 황제가 말하기를 「위와 아래가 하루에 백 번 싸운다」 하였다. 아래는 그 사사로움을 감추어 위를 시험하고, 위는 도량을 잡아 아래를 가른다. 그러므로 도량을 세움은 임금의 보배요, 붕당을 갖춤은 신하의 보배다. 신하가 그 임금을 죽이지 못하는 것은 붕당이 갖추어지지 않아서다. 그러므로 위가 한 치를 잃으면 아래가 여덟 자를 얻는다. 나라를 가진 임금은 그 도읍을 크게 하지 않고, 도를 가진 신하는 그 집을 귀하게 하지 않는다. 도를 가진 임금은 그 신하를 귀하게 하지 않으니, 귀하게 하고 부유하게 하면 저들이 장차 대신한다. 위태로움에 대비하고 아슬아슬함을 두려워하여 급히 태자를 세우면 화가 말미암아 일어날 데가 없다. 안을 뒤지고 밖을 막으려면 반드시 몸소 그 도량을 잡아야 한다. 두터운 것은 덜고 얇은 것은 갈아 낸다. 덜고 갈아 냄에 헤아림이 있어 백성이 무리 지어 함께 그 위를 속이지 못하게 한다. 덜기를 달이 이지러지듯 하고 갈기를 더운 것 녹이듯 한다. 명령은 간략히 하고 벰은 삼가 하되 반드시 그 벌을 다한다.

활을 늦추지 말라. 한 홰에 수컷 둘을 두면 그 싸움이 시끄럽다. 승냥이와 이리가 우리에 있으면 그 양이 번성하지 못한다. 한 집에 귀한 이가 둘이면 일에 공이 없다. 지아비와 지어미가 정사를 함께 잡으면 자식이 좇을 데가 없다.

임금 된 이는 그 나무를 자주 쳐서 나뭇가지가 우거지지 않게 하라. 나뭇가지가 우거지면 공변된 마을 문을 막고 사삿집 문이 차며 공변된 뜰이 비어 임금이 막힌다. 그 나무를 자주 쳐서 나뭇가지가 밖으로 뻗치지 않게 하라. 나뭇가지가 밖으로 뻗치면 임금이 있는 자리를 다그친다. 그 나무를 자주 쳐서 가지가 크고 밑동이 작아지지 않게 하라. 가지가 크고 밑동이 작으면 봄바람을 이기지 못하고, 봄바람을 이기지 못하면 가지가 속을 해친다. 공자가 이미 많아지면 종실이 근심하여 신음한다. 그것을 그치게 하는 길은 그 나무를 자주 쳐서 가지가 무성하지 않게 하는 것이다. 나무를 자주 치면 붕당이 이에 떨어진다. 그 뿌리와 밑동을 파내면 나무가 이에 신령하지 않다. 그 소용돌이치는 못을 메워 물이 맑지 않게 하라. 그 품은 것을 더듬어 그 위엄을 빼앗아라. 임금이 그것을 씀은 번개 같고 우레 같아야 한다.