和氏

초나라 사람 화씨가 초산 가운데서 옥 원석을 얻어 받들어 여왕에게 바쳤다. 여왕이 옥 다루는 이에게 살피게 하니 옥 다루는 이가 말하였다. 「돌입니다.」 왕은 화씨가 속였다 하여 그 왼발을 잘랐다. 여왕이 죽고 무왕이 즉위하였다. 화씨가 또 그 원석을 받들어 무왕에게 바쳤다. 무왕이 옥 다루는 이에게 살피게 하니 또 말하였다. 「돌입니다.」 왕이 또 화씨가 속였다 하여 그 오른발을 잘랐다. 무왕이 죽고 문왕이 즉위하였다. 화씨는 이에 그 원석을 안고 초산 아래서 곡하기를 사흘 밤낮으로 하여 눈물이 다하고 이어 피가 나왔다. 왕이 듣고 사람을 시켜 그 까닭을 물었다. 「천하에 발 잘린 이가 많은데 그대는 어찌 곡하기를 그리 슬피 하는가?」 화씨가 말하였다. 「저는 발 잘림을 슬퍼하는 것이 아닙니다. 보배로운 옥을 돌이라 이름 붙이고 곧은 선비를 속였다고 부르는 것을 슬퍼하니, 이것이 제가 슬퍼하는 까닭입니다.」 왕이 이에 옥 다루는 이를 시켜 그 원석을 다듬게 하니 보배를 얻었다. 마침내 이름하여 「화씨의 벽옥」이라 하였다.

무릇 구슬과 옥은 임금이 급히 여기는 바다. 화씨가 비록 아직 아름답지 않은 원석을 바쳤어도 임금에게 해가 되지 않았는데, 그런데도 두 발이 잘리고서야 보배로 논해졌으니 보배를 논하기가 이처럼 어렵다. 이제 임금이 법과 술에 대하여는 반드시 화씨의 벽옥만큼 급히 여기지 않으면서 뭇 신하와 백성의 사사로운 사악함을 금하려 한다. 그러니 도를 가진 이가 죽임을 당하지 않는 것은 다만 제왕의 원석을 아직 바치지 않았기 때문일 뿐이다. 임금이 술을 쓰면 대신이 멋대로 끊을 수 없고 가까이 익은 이가 감히 무거움을 팔지 못하며, 벼슬아치가 법을 행하면 떠도는 백성이 밭갈이로 달려가고 노니는 선비가 싸움터에서 위태로워진다. 그러니 법과 술이란 뭇 신하와 백성에게는 화가 되는 것이다. 임금이 대신의 의논을 등지고 백성의 헐뜯음을 넘어 홀로 도의 말에 두루 할 수 없으면, 법과 술의 선비는 비록 죽음에 이르러도 그 도가 반드시 논해지지 않는다.

옛날 오기가 초나라 도왕에게 초나라의 풍속을 가르쳐 말하였다. 「대신이 너무 무겁고 봉해진 임금이 너무 많습니다. 이러하면 위로는 임금을 다그치고 아래로는 백성을 사납게 하니, 이는 나라를 가난하게 하고 군사를 약하게 하는 길입니다. 봉해진 임금의 자손은 삼대에 이르면 작위와 녹을 거두고, 백 가지 아전의 녹과 품계를 끊고 덜며, 급하지 않은 곁가지 벼슬을 덜어 가려 뽑아 단련한 군사를 받드는 것만 못합니다.」 도왕이 이를 행한 지 한 해 만에 죽으니 오기는 초나라에서 사지가 찢겼다. 상군이 진나라 효공에게 열 집과 다섯 집을 잇게 하고 고발하고 연좌하는 법을 베풀며, 「시」와 「서」를 불태우고 법령을 밝히며, 사삿집의 청탁을 막고 공변된 집의 수고를 이루며, 떠돌며 벼슬 구하는 백성을 금하고 밭 갈고 싸우는 선비를 드러내라고 가르쳤다. 효공이 이를 행하여 임금은 높고 편안해지고 나라는 부유하고 강해졌는데, 여덟 해 만에 효공이 죽으니 상군은 진나라에서 거열되었다. 초나라는 오기를 쓰지 않아 깎이고 어지러워졌고 진나라는 상군의 법을 행하여 부유하고 강해졌다. 두 사람의 말은 이미 마땅하였는데 오기를 사지 찢고 상군을 거열한 것은 어째서인가. 대신은 법을 괴로워하고 잔백성은 다스려짐을 미워하기 때문이다. 오늘날 세상은 대신이 무거움을 탐하고 잔백성이 어지러움을 편히 여김이 진나라와 초나라의 풍속보다 심한데, 임금에게는 도왕과 효공처럼 들어 줄 귀가 없으니, 법과 술의 선비가 어찌 두 사람의 위태로움을 무릅쓰고 제 법과 술을 밝힐 수 있겠는가. 이것이 세상이 어지러워 패왕이 없는 까닭이다.