用人

듣건대 옛날에 사람을 잘 쓴 이는 반드시 하늘을 따르고 사람을 좇으며 상벌을 밝혔다. 하늘을 따르면 힘을 적게 쓰고 공이 서고, 사람을 좇으면 형벌이 덜리고 명령이 행해지며, 상벌을 밝히면 백이와 도척이 어지럽히지 못한다. 이러하면 희고 검음이 나뉜다. 나라를 다스리는 신하는 나라에 공을 바쳐 자리를 밟고, 벼슬에서 능함을 보여 직임을 받으며, 저울에 힘을 다해 일을 맡는다. 신하가 다 제 능함에 마땅하고 그 벼슬을 이기며 그 맡음을 가벼이 여겨, 마음에 남은 힘을 품는 이가 없고 임금에게 벼슬 겸한 책임을 지는 이가 없다. 그러므로 안으로 엎드린 원망의 어지러움이 없고 밖으로 마복의 근심이 없다. 밝은 임금은 일이 서로 간섭하지 않게 하므로 다투어 송사함이 없고, 선비가 벼슬을 겸하지 않게 하므로 재주가 자라며, 사람이 공을 같이하지 않게 하므로 다툼이 없다. 다툼과 송사가 그치고 재주가 자라 서면, 강한 것과 약한 것이 힘을 겨루지 않고 얼음과 숯이 꼴을 합하지 않아 천하가 서로 상하게 하지 못하니 다스림의 지극함이다.

법과 술을 놓고 마음으로 다스리면 요도 한 나라를 바로잡을 수 없고, 그림쇠와 곱자를 버리고 망령되이 헤아리면 해중도 바퀴 하나를 이룰 수 없으며, 자와 치를 폐하고 짧고 긺을 어림잡으면 왕이도 반도 맞히지 못한다. 보통 임금에게 법과 술을 지키게 하고 서툰 장인에게 그림쇠와 곱자와 자와 치를 지키게 하면 만에 하나도 잃지 않는다. 남의 위에 선 이가 어질고 교묘한 이도 할 수 없는 것을 버리고 보통이고 서툰 이도 만에 하나 잃지 않는 것을 지키면, 사람의 힘이 다하고 공과 이름이 선다.

밝은 임금은 할 만한 상을 세우고 피할 만한 벌을 베푼다. 그러므로 어진 이는 상에 힘쓰되 오자서의 화를 보지 않고, 못난 이는 죄가 적어 곱사등이가 등을 갈리는 일을 보지 않으며, 소경은 평평한 데 처하여 깊은 시내를 만나지 않고, 어리석은 이는 고요함을 지켜 험하고 위태로운 데 빠지지 않는다. 이러하면 위와 아래의 은혜가 맺힌다. 옛사람이 말하였다. 「그 마음은 알기 어렵고 기쁨과 노함은 맞히기 어렵다.」 그러므로 표로 눈에 보이고 북으로 귀에 말하며 법으로 마음을 가르친다. 남의 위에 선 이가 이 세 가지 쉬운 수를 놓고 하나의 알기 어려운 마음을 행하면, 위에 노함이 쌓이고 아래에 원망이 쌓인다. 쌓인 노함으로 쌓인 원망을 부리면 둘 다 위태롭다. 밝은 임금의 표는 보기 쉬우므로 약속이 서고, 그 가르침은 알기 쉬우므로 말이 쓰이며, 그 법은 하기 쉬우므로 명령이 행해진다. 셋이 서고 위에 사사로운 마음이 없으면, 아래가 법을 좇아 다스리고 표를 바라 움직이며 먹줄을 따라 깎고 뚫린 자리를 따라 꿰맬 수 있다. 이러하면 위에 사사로운 위엄의 독이 없고 아래에 어리석고 서툰 벰이 없다. 그러므로 위는 밝음에 처하여 노함이 적고 아래는 충성을 다하여 죄가 적다.

들으니 「일을 들어 근심이 없기는 요도 얻지 못하였다」 한다. 그런데 세상에 일이 없은 적이 없다. 남의 위에 선 이가 작위와 녹을 가벼이 여기지 않고 부귀를 쉽게 여기지 않으면 더불어 위태로운 나라를 구할 수 없다. 그러므로 밝은 임금은 청렴과 부끄러움을 가다듬고 어짊과 의를 부른다. 옛날 개자추는 작위와 녹이 없이도 의로 문공을 따랐고, 배고픔을 차마 두고 보지 못해 어짊으로 제 살을 베었다. 그러므로 임금이 그 덕을 맺고 글과 그림에 그 이름을 적었다. 임금은 사람이 공변된 일에 힘을 다하게 함을 즐거워하고 사사로움으로 위엄을 빼앗김을 괴로워하며, 신하는 능함으로 직임을 받음을 편안히 여기고 하나로 둘을 지는 것을 괴로워한다. 그러므로 밝은 임금은 신하가 괴로워하는 바를 없애고 임금이 즐거워하는 바를 세운다. 위와 아래의 이로움에 이보다 긴 것이 없다. 사삿집 안을 살피지 않고 무거운 일을 가벼이 헤아리며, 얇은 죄에 두터이 베고 작은 허물을 오래 원망하며, 오래 업신여겨 잠깐 시원하고, 자주 은덕으로 화를 좇으려 함은 손을 자르고 옥으로 잇는 것이다. 그러므로 세상에 제 몸이 바뀌는 근심이 있다.

임금이 하기 어려운 것을 세우고 죄가 미치지 않으면 사사로운 원망이 나고, 신하가 잘하는 바를 잃고 대기 어려운 것을 받들면 엎드린 원망이 맺힌다. 수고롭고 괴로운데 어루만지지 않고 근심하고 슬픈데 가엾이 여기지 않으며, 기쁘면 소인을 기려 어질고 못난 이를 함께 상 주고, 노하면 군자를 헐뜯어 백이와 도척을 함께 욕되게 하니, 그러므로 신하가 임금을 배반한다.

연나라 왕이 안으로 제 백성을 미워하고 밖으로 노나라 사람을 사랑하게 하면, 연나라 사람은 쓰이지 않고 노나라 사람은 붙지 않는다. 백성은 미움을 받으니 힘을 다해 공에 힘쓸 수 없고, 노나라 사람은 기쁨을 받으나 죽을 명을 떠나 다른 임금을 친히 할 수 없다. 이러하면 신하가 틈과 구멍이 되고 임금이 홀로 선다. 틈과 구멍 같은 신하로 홀로 선 임금을 섬기니 이를 위태롭고 아슬아슬함이라 한다.

과녁을 놓고 망령되이 쏘면 비록 맞아도 교묘하다 하기에 작고, 법제를 놓고 망령되이 노하면 비록 죽여도 간사한 사람이 두려워하지 않는다. 죄는 갑에게서 나는데 화가 을에게 돌아가면 엎드린 원망이 이에 맺힌다. 그러므로 지극히 다스려진 나라는 상과 벌이 있으되 기쁨과 노함이 없으니 성인이 다한 것이요, 형법이 있으되 죽음에 쏘는 독이 없으니 간사한 사람이 복종한다. 화살을 쏘아 과녁에 맞히고 상벌이 부절처럼 맞으므로, 요가 다시 살아나고 예가 다시 선 것이다. 이러하면 위로 은나라와 하나라의 근심이 없고 아래로 비간의 화가 없어, 임금은 베개를 높이고 신하는 업을 즐기며 도가 하늘과 땅을 덮고 덕이 만세에 다한다.

무릇 임금이 틈과 구멍을 막지 않고 붉은 흙과 흰 흙 칠에 힘을 쓰면 사나운 비와 빠른 바람에 반드시 무너진다. 눈썹과 속눈썹의 화를 없애지 않고 맹분과 하육의 죽음을 사모하며, 담 안의 근심을 삼가지 않고 먼 지경에 쇠 성을 굳히며, 가까운 어진 이의 꾀를 쓰지 않고 천 리 밖 만승과 사귐을 맺으면, 회오리바람이 하루아침에 일어날 때 맹분과 하육도 구하러 미치지 못하고 밖의 사귐도 이르지 못하니 화가 이보다 큰 것이 없다. 오늘날 임금을 위해 충성되이 꾀하는 이는 반드시 연나라 왕처럼 노나라 사람을 기뻐하게 하지 말고, 요즘 세상에서 옛 어진 이만 사모하게 하지 말며, 월나라 사람으로 중원의 물에 빠진 이를 구할 생각을 하지 말아야 한다. 이러하면 위와 아래가 친하고 안으로 공이 서며 밖으로 이름이 이루어진다.