평어評語
1논하여 이르기를 — 여덟 조를 두었더니 문을 잠그지 않았다
論曰：“昔箕子違衰殷之運，避地朝鮮。始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹為風，異乎三方者也。苟政之所暢，則道義存焉。仲尼懷憤，以為九夷可居。或疑其陋。子曰：“君子居之，何陋之有！”亦徒有以焉爾。其後遂通接商賈，漸交上國。而燕人衛滿擾雜其風，於是從而澆異焉。《老子》曰：“法令滋章，盜賊多有。”若箕子之省簡文條而用信義，其得聖賢作法之原矣！
논하여 이른다. 「옛날 기자가 쇠하는 은나라의 운수를 저버리고 조선으로 피하여 갔다. 처음에는 그 나라의 풍속이 알려진 바 없었으나, 여덟 조의 약속을 베풀어 사람들에게 금할 것을 알게 하매 마침내 고을에 음란함과 도둑질이 없어지고 문을 밤에도 잠그지 않았다. 완악하고 엷은 풍속을 돌이켜 너그럽고 간략한 법으로 나아가 수백 년 천 년을 행하였으니, 그러므로 동이가 두루 부드럽고 삼가는 것을 기풍으로 삼아 세 방위의 다른 이들과 달랐다.
진실로 정사가 펴지는 곳에는 도의가 깃든다. 공자가 분함을 품고 구이에 살 만하다 여기매 더러 그 누추함을 의심하였다. 공자가 말하기를 「군자가 살거늘 무슨 누추함이 있겠는가」 하였으니, 이 또한 까닭이 있었던 것이다.
그 뒤에 마침내 장사치가 오가고 차츰 위쪽 나라와 사귀었다. 그런데 연나라 사람 위만이 그 기풍을 어지러이 뒤섞으매, 이에 따라 엷어지고 달라졌다. 『노자』에 이르기를 「법령이 늘어날수록 도적이 많아진다」 하였으니, 기자가 조문을 덜어 간략히 하고 믿음과 의로움을 쓴 것 같은 것은 성현이 법을 만든 근본을 얻은 것이라 하겠다.」
2기려 이르기를 — 좇기도 하고 배반하기도 하였다
贊曰：宅是嵎夷，曰乃暘谷。巢山潜海，厥區九族。嬴末紛亂，燕人違難。雜華澆本，遂通有漢。眇眇偏譯，或從或畔。
기려 이른다.
우이에 자리 잡으니 이름하여 양곡이라. 산에 깃들고 바다에 잠겨 그 구역이 아홉 겨레. 진나라 끝에 어지러워 연나라 사람이 난을 피해 왔네. 중화를 섞어 뿌리를 엷게 하고 마침내 한나라와 통하였네. 아득히 먼 곳의 두 겹 통역이여 좇기도 하고 배반하기도 하였네.