教戒太子諸王第十一

정관 칠 년에 태종이 태자좌서자 우지녕과 두정륜에게 말하였다.

「경들이 태자를 돕고 이끄니 늘 모름지기 백성 사이의 이롭고 해로운 일을 말해 주어야 한다. 짐은 나이 열여덟에도 아직 사람들 사이에 있었으므로 백성의 어려움을 익히 알지 못한 것이 없다. 황제의 자리에 있게 되어서도 헤아려 처치할 때마다 더러 어그러지고 성근 데가 있어, 남의 간쟁을 얻고서야 비로소 깨닫는다. 만약 충성되게 간하는 이가 말해 주지 않는다면 무엇으로 좋은 일을 행할 수 있겠는가. 하물며 태자는 깊은 궁궐에서 나고 자라 백성의 어려움을 도무지 듣지도 보지도 못하였음에랴.

또 임금은 편안함과 위태로움이 매인 바이니 문득 교만하고 방자해서는 안 된다. 다만 칙서를 내어 간하는 이가 있으면 곧 벤다 하면, 천하의 선비와 백성이 반드시 감히 다시 곧은 말을 내지 않으리라는 것을 알 수 있다. 그러므로 몸을 이겨 정신을 다잡고 간쟁을 받아들이는 것이다. 경들은 늘 모름지기 이 뜻으로 그와 함께 이야기하라. 옳지 않은 일이 있는 것을 볼 때마다 마땅히 지극히 말하고 간절히 간하여 도움 되는 바가 있게 하라.」

정관 십팔 년에 태종이 곁에서 모시는 신하에게 말하였다.

「옛날에는 세자를 뱃속에서부터 가르치는 일이 있었으나 짐은 곧 겨를이 없었다. 다만 요사이 태자를 세운 뒤로는 사물을 만날 때마다 반드시 가르쳐 깨우친다.

그가 밥상에 임하여 밥을 먹으려는 것을 보고 이르기를 『너는 밥을 아느냐』 하니 『알지 못합니다』 하기에, 『무릇 심고 거두는 어려움은 다 사람의 힘에서 나온다. 그 때를 빼앗지 않아야 늘 이 밥이 있다』 하였다.

그가 말을 타는 것을 보고 또 이르기를 『너는 말을 아느냐』 하니 『알지 못합니다』 하기에, 『사람을 대신하여 수고할 수 있는 것이다. 때에 맞추어 쉬게 하고 그 힘을 다하지 않아야 곧 늘 말이 있을 수 있다』 하였다.

그가 배를 타는 것을 보고 또 이르기를 『너는 배를 아느냐』 하니 『알지 못합니다』 하기에, 『배는 임금에 견주는 것이요 물은 백성에 견주는 것이다. 물은 배를 띄울 수도 있고 또한 배를 엎을 수도 있다. 네가 바야흐로 임금이 될 터이니 두려워하지 않을 수 있겠느냐』 하였다.

그가 굽은 나무 아래에서 쉬는 것을 보고 또 이르기를 『너는 이 나무를 아느냐』 하니 『알지 못합니다』 하기에, 『이 나무가 비록 굽었어도 먹줄을 얻으면 곧 바르게 된다. 임금 된 이가 비록 도가 없어도 간언을 받으면 곧 성스러워진다. 이는 부열이 말한 바이니 스스로 거울로 삼을 만하다』 하였다.」

정관 칠 년에 태종이 시중 위징에게 말하였다.

「예로부터 제후와 왕으로 스스로를 지켜 온전히 할 수 있었던 이가 몹시 적다. 다 넉넉하고 귀한 데서 나고 자라 교만하고 게으름을 좋아하며 흔히 군자를 가까이하고 소인을 멀리할 줄 알지 못하는 까닭이다. 짐의 모든 자제로 하여금 앞선 말과 지난 행실을 보게 하여 그것을 법도로 삼기를 바란다.」

이에 위징에게 명하여 예로부터의 제왕 자제의 이룸과 무너짐의 일을 적게 하고 이름을 『예로부터의 제후왕 착함과 모짊의 기록』이라 하여 여러 왕에게 내렸다. 그 서문은 이러하다.

무릇 때에 응하여 명을 받고 도록을 잡아 세상을 다스리매, 다 아름다운 친척을 세워 왕실의 울타리로 삼은 일이 방책에 널려 있으니 얻어 말할 수 있다.

헌원이 스물다섯 아들을 나누고 순임금이 열여섯 겨레를 든 이래로 주나라와 한나라를 지나 진나라와 수나라에 이르기까지, 산과 하수를 나누어 반석 같은 봉국을 크게 연 일이 많았다. 더러는 왕가를 지키고 다스려 때와 더불어 오르내렸고 더러는 그 땅을 잃어 제사가 문득 끊겼다.

그러나 그 성함과 쇠함을 살피고 그 흥함과 멸함을 살펴보면, 공이 이루어지고 이름이 선 것은 다 처음 봉해진 임금에 힘입었고, 나라가 없어지고 몸이 망한 것은 흔히 몸을 이은 뒤에 말미암았다. 그 까닭이 무엇인가.

처음 봉해진 임금은 때가 어둡고 어지러운 시절을 만나 왕업의 어렵고 막힘을 보고 아비와 형의 걱정과 부지런함을 알았다. 그래서 위에 있으면서 교만하지 않고 이른 아침부터 밤까지 게으르지 않았으며, 더러는 단술을 베풀어 어진 이를 구하고 더러는 먹던 것을 뱉고 선비를 맞았다. 그러므로 귀에 거슬리는 충성된 말을 달게 여기고 백성의 기뻐하는 마음을 얻었다. 지극한 덕을 살아서 심고 남긴 사랑을 죽은 뒤에 흘렸다.

그 자손이 몸을 이음에 이르러서는 흔히 융성하고 태평한 때에 붙어, 깊은 궁궐 안에서 나고 아녀자의 손에서 자라 높고 위태로움을 걱정과 두려움으로 삼지 않으니 어찌 심고 거두는 어려움을 알겠는가. 소인을 가까이하고 군자를 멀리하며, 슬기로운 척하는 여자와 얽히고 밝은 덕에 오만하고 사납게 굴었다. 의로움을 범하고 예를 어기며 음란하고 거칠어 헤아림이 없고, 법도를 좇지 않고 어긋나 등급을 넘었다. 한 번 돌아보아 준 권세와 총애를 믿고 곧 적자에 맞서려는 마음을 품고, 한 가지 일의 작은 수고를 뽐내어 마침내 싫증 없는 바람을 가졌다. 충성되고 곧은 바른길을 버리고 간사하고 도적 같은 미혹의 길을 밟았다. 간언을 어기고 점을 어겨 가서는 돌아오지 않았다.

비록 양 효왕과 제왕 사마경의 공로와 회남왕과 동아왕의 재주와 뛰어남으로도, 하늘을 문지르던 빼어난 깃을 꺾어 마른 바퀴자국의 물 마른 물고기가 되었고, 제 환공과 진 문공의 큰 공을 버리고 양기와 동탁의 드러난 죽음으로 나아갔다. 밝은 경계로 드리워지니 아깝지 않은가.

황제께서 성스럽고 슬기로운 바탕으로 기울고 위태로운 운수를 건지시고, 일곱 덕을 빛내어 여섯 방위를 맑게 하시고 만국을 아울러 온갖 신령의 조회를 받으셨다. 사방 거친 곳을 품어 부드럽게 하시고 아홉 겨레를 가까이 화목하게 하셨다. 『당체』의 꽃받침을 생각하시어 성을 잇는 일을 종실의 아들에게 부치셨다. 마음에 사랑하시어 하루도 생각하지 않는 날이 없어, 이에 아랫신하에게 명하여 옛 기록을 살펴보고 널리 거울이 될 것을 구하여 그 손자에게 남길 꾀를 삼게 하셨다.

신이 문득 어리석은 정성을 다하여 앞선 가르침을 상고하였다. 무릇 울타리가 되고 기둥이 되어 나라를 두고 집을 둔 이는, 그 흥함이 반드시 착함을 쌓은 데서 말미암고 그 망함이 다 모짊을 쌓은 데 있다. 그러므로 착함은 쌓지 않으면 이름을 이루기에 넉넉하지 않고 모짊은 쌓지 않으면 몸을 없애기에 넉넉하지 않음을 안다. 그러한즉 재앙과 복은 들어오는 문이 따로 없고 길함과 흉함은 제게서 말미암아 오직 사람이 부르는 것이니 어찌 한갓 말뿐이겠는가.

이제 예로부터의 여러 왕이 일을 행한 얻음과 잃음을 적어 그 착함과 모짊을 나누어 저마다 한 편으로 삼고 이름을 『제후왕 착함과 모짊의 기록』이라 하였다. 착함을 보면 같아지기를 생각하여 이름을 드날려 썩지 않게 하기에 넉넉하고, 모짊을 들으면 고칠 수 있어 거의 큰 허물을 면하게 하려 함이다. 착함을 좇으면 곧 기림이 있고 허물을 고치면 곧 허물이 없다. 흥함과 망함이 여기에 매였으니 힘쓰지 않을 수 있겠는가.

태종이 보고 좋다 일컬으며 여러 왕에게 말하였다.

「이것을 마땅히 자리 오른쪽에 두고 몸을 세우는 근본으로 삼으라.」

정관 십 년에 태종이 형왕 이원경과 한왕 이원창과 오왕 이각과 위왕 이태 등에게 말하였다.

「한나라 이래로 황제의 아우와 황제의 아들로서 띠와 흙을 받고 영화롭고 귀한 데 있던 이가 몹시 많으나, 오직 동평왕과 하간왕이 가장 아름다운 이름이 있어 그 녹과 자리를 지킬 수 있었다. 초왕 사마위의 무리 같은 이들은 엎어져 망한 것이 하나둘이 아니니, 아울러 넉넉하고 귀한 데서 나고 자라 스스로 교만하고 게으르기를 좋아한 데서 온 것이다. 너희는 거울과 경계로 삼아 마땅히 익히 생각하라. 어질고 재주 있는 이를 가려 뽑아 너희 스승과 벗으로 삼고 모름지기 그 간쟁을 받아 스스로 오로지 하지 말라.

내가 듣건대 덕으로 사물을 복종시킨다 하니 참으로 헛된 말이 아니다. 요사이 일찍이 꿈속에서 한 사람을 보았는데 순임금이라 하였다. 내가 나도 모르게 우뚝 일어나 공경하고 남달리 여겼으니 어찌 그 덕을 우러른 것이 아니겠는가. 만약 꿈에 걸왕이나 주왕을 보았다면 반드시 베었으리라. 걸왕과 주왕이 비록 천자였으나 지금 서로 걸이나 주라 부르면 사람이 반드시 크게 노한다. 안회와 민자건과 곽임종과 황숙도가 비록 베옷 입은 이였으나, 지금 서로 기려 이 네 어진 이 같다고 말하면 반드시 크게 기뻐한다. 그러므로 사람이 몸을 세움에 귀한 바는 오직 덕과 행실에 있음을 아니, 어찌 반드시 영화와 귀함을 논하겠는가.

너희는 자리가 번왕에 벌여 있고 집에서 실봉을 먹는데, 다시 덕과 행실을 잘 닦을 수 있다면 어찌 아름다움을 갖추지 않겠는가. 또 군자와 소인은 본디 정해짐이 없다. 착한 일을 행하면 곧 군자가 되고 모진 일을 행하면 곧 소인이 된다. 마땅히 스스로 이겨 힘써 착한 일이 날마다 들리게 하고, 욕심을 놓아두고 정을 마음껏 하여 스스로 형벌과 죽임에 빠지지 말라.」

정관 십 년에 태종이 방현령에게 말하였다.

「짐이 앞선 세상의 어지러움을 다스려 업을 연 임금들을 두루 보건대, 사람들 사이에서 나고 자라 다 실정과 거짓을 알아 무너져 망함에 이른 이가 드물었다. 대를 이어 글을 지키는 임금에 이르러서는 나면서 넉넉하고 귀하여 괴로움을 알지 못하니 움직이면 멸망에 이른다. 짐은 어릴 적부터 여러 어려움을 겪어 천하의 일을 갖추어 알면서도 오히려 미치지 못하는 바가 있을까 두렵다. 형왕과 여러 아우에 이르러서는 깊은 궁궐에서 났고 앎이 멀리 미치지 못하니 어찌 이것을 생각할 수 있겠는가.

짐은 한 번 밥을 먹을 때마다 곧 심고 거두는 어려움을 생각하고, 한 번 옷을 입을 때마다 곧 실 잣고 베 짜는 고생을 생각한다. 여러 아우가 어찌 짐을 배울 수 있겠는가. 좋은 도움을 골라 울타리의 보좌로 삼아, 거의 착한 사람을 가까이 익혀 허물을 면하게 하려 할 뿐이다.」

정관 십일 년에 태종이 오왕 이각에게 말하였다.

「아비가 아들을 사랑함은 사람의 떳떳한 정이라 가르침을 기다려 아는 것이 아니다. 아들이 충성하고 효도할 수 있으면 곧 좋다. 만약 가르쳐 이끄는 것을 좇지 않고 예와 법을 잊고 버리면 반드시 스스로 형벌과 죽임에 이르리니, 아비가 비록 사랑한들 장차 어찌하겠는가.

옛날 한 무제가 이미 돌아가고 소제가 자리를 이었을 때, 연왕 유단이 본디 교만하고 방자하여 함부로 속이고 복종하지 않으니 곽광이 접은 편지 한 장을 보내 베어 곧 몸은 죽고 나라는 없어졌다. 무릇 신하 되고 자식 된 이는 삼가지 않을 수 없다.」

정관 연간에 황자로 나이가 어린 이에게 흔히 도독이나 자사를 주었다. 간의대부 저수량이 상소하여 간하였다.

「옛날 두 한나라는 군과 봉국으로 사람을 다스렸는데, 군 밖에는 여러 아들을 나누어 세우고 땅을 갈라 봉하여 주나라 제도를 섞어 썼습니다. 당나라의 군현은 대략 진나라 법을 따랐습니다. 그런데 황자가 어린 나이에 더러 자사를 받습니다. 폐하께서 어찌 왕의 골육으로 사방을 진압하여 막게 하시는 것이 아니겠으며, 성인이 지으신 제도가 도로는 옛날보다 높지 않겠습니까. 신의 어리석은 소견에 조금 다하지 못한 바가 있습니다.

어찌해서입니까. 자사는 사람들의 우두머리라 사람이 우러러 편안해집니다. 착한 사람 하나를 얻으면 관내가 되살아나고, 착하지 못한 사람 하나를 만나면 온 고을이 수고롭고 피폐해집니다. 그래서 임금이 백성을 사랑하고 가엾이 여겨 늘 어진 이를 골랐습니다. 더러는 하수의 젖음이 구 리에 미쳐 서울이 복을 입었다 일컬어졌고, 더러는 사람들이 노래를 일으켜 살아 있는 동안에 사당을 세워 주었습니다. 한 선제가 이르기를 『나와 함께 다스릴 이는 오직 좋은 이천석이로다』 하였습니다.

신의 어리석은 소견으로는, 폐하의 아들 가운데 나이가 아직 어려 백성에게 임하기를 감당하지 못하는 이는 청컨대 잠시 서울에 머무르게 하고 경학을 가르치소서. 하나는 곧 하늘의 위엄을 두려워하여 감히 금함을 범하지 않을 것이요, 둘은 곧 조정의 거동을 보아 절로 이루어 설 것입니다. 이로 인해 익힘이 쌓여 절로 사람 노릇할 줄 알게 되고, 고을에 임할 만한지 살핀 뒤에 내보내십시오.

신이 삼가 살피건대 한나라 명제와 장제와 화제 세 황제는 자제를 우애할 수 있었고, 이로부터 내려와 이를 표준으로 삼았습니다. 여러 왕을 봉하여 세우되 비록 저마다 땅이 있었으나 나이가 아직 어리고 작은 이는 저마다 서울에 머무르게 하여 예와 법으로 가르치고 은혜를 드리웠습니다. 세 황제의 대가 끝나기까지 여러 왕이 수십 수백 사람이었으나 오직 두 왕만이 조금 모질었고 나머지는 다 화하고 깊고 순수하였습니다. 오직 폐하께서 자세히 살피소서.」

태종이 그 말을 아름답게 여겨 받아들였다.