論忠義第十四

풍립은 무덕 연간에 동궁의 솔이 되어 은태자에게 몹시 가까운 대접을 받았다. 태자가 죽자 좌우가 흔히 달아나 흩어졌는데 풍립이 탄식하였다.

「어찌 살아서 그 은혜를 받고 죽어서 그 어려움을 피하겠는가.」

이에 군사를 이끌고 현무문을 쳐 모질게 싸워 둔영장군 경군홍을 죽였다. 그 무리에게 말하였다.

「조금이나마 태자께 갚았다.」

마침내 군사를 풀고 들로 달아났다. 이윽고 와서 죄를 청하니 태종이 꾸짖었다.

「너는 어제 군사를 내어 와서 싸워 내 군사를 크게 죽이고 다쳤으니 장차 무엇으로 죽음을 피하겠는가.」

풍립이 울음을 삼키며 대답하였다.

「저는 몸을 내어 주인을 섬겨 목숨을 바치기를 기약하였으니, 싸우던 날에 돌아보아 꺼릴 바가 없었습니다.」

그러고는 흐느껴 울며 슬픔을 스스로 이기지 못하였다. 태종이 위로하고 힘쓰게 하여 좌둔위중랑장을 주었다. 풍립이 가까운 이에게 말하였다.

「더없이 큰 은혜를 만나 다행히 죽음을 면하였으니 끝내 마땅히 이로써 받들어 갚으리라.」

얼마 되지 않아 돌궐이 편교에 이르자 수백 기를 이끌고 함양에서 오랑캐와 싸워 죽이고 사로잡은 것이 몹시 많았으며, 향하는 곳마다 다 쓰러졌다. 태종이 듣고 아름답게 여겨 감탄하였다.

그때 제왕 이원길의 부에 좌거기 사숙방이 있어 부의 군사를 이끌고 풍립과 군사를 합쳐 막아 싸웠다. 경군홍과 중랑장 여형을 죽이는 데 이르러 왕의 군사가 떨치지 못하였는데, 진왕부 호군 울지경덕이 이에 원길의 머리를 들어 보이니 숙방이 말에서 내려 소리 내어 울고 절하여 하직하고 달아났다. 이튿날 나와 자수하니 태종이 말하였다.

「의로운 선비다.」

놓아주라 명하고 우익위낭장을 주었다.

정관 원년에 태종이 일찍이 조용히 수나라가 망한 일을 말하다가 개연히 탄식하였다.

「요사렴은 칼날을 두려워하지 않고 큰 절개를 밝혔으니, 옛사람에게서 구하더라도 또한 무엇으로 더하겠는가.」

요사렴이 그때 낙양에 있었으므로 물건 삼백 단을 부치고 아울러 그 글을 보냈다.

「경의 충성된 절개의 풍모를 생각하여 이 선물이 있다.」

처음에 대업 끝 무렵 요사렴은 수나라 대왕 양유의 시독이었다. 의로운 깃발이 서울을 이겼을 때 대왕부의 벼슬아치가 흔히 놀라 흩어졌으나 오직 사렴만이 왕을 모시고 그 곁을 떠나지 않았다. 군사들이 전에 오르려 하자 사렴이 소리를 높여 말하였다.

「당공이 의로운 군사를 일으킨 것은 본디 왕실을 바로잡으려 함이니, 그대들은 왕께 무례해서는 안 된다.」

무리가 그 말에 복종하여 이에 조금 물러나 섬돌 아래에 벌여 섰다. 잠깐 뒤에 고조가 이르러 듣고 의롭게 여겨, 그가 대왕 양유를 부축하여 순양각 아래에 이르는 것을 허락하니 사렴이 울며 절하고 떠났다. 본 이들이 다 탄식하였다.

「충성되고 매운 선비요 어진 이에게 용기가 있다 함이 이를 이름인가.」

정관 이 년에 옛 식은왕 이건성과 해릉왕 이원길을 장사 지내려 하자, 상서우승 위징과 황문시랑 왕규가 함께 모시고 보내는 데 참여하기를 청하였다. 표를 올려 말하였다.

「신들이 옛날 태상황의 명을 받고 동궁에 몸을 맡겨 용루를 드나든 지 거의 열두 해가 되어 갑니다. 앞 궁이 종묘와 사직에 틈을 맺고 사람과 신령에게 죄를 얻었을 때, 신들이 죽지 못하고 달게 베임을 좇지도 못하여 그 죄를 지고 벼슬아치 반열에 두어 적혔으니, 한갓 살아온 세월을 다한들 장차 무엇으로 위에 갚겠습니까.

폐하께서 덕이 사해에 빛나고 도가 앞선 왕에 으뜸이시어, 산등성이에 올라 느낌이 있고 『당체』의 정을 좇아 그리시며, 사직의 큰 의로움을 밝히고 골육의 깊은 은혜를 펴시어 두 왕의 장사를 점치니 먼 날이 잡혔습니다.

신들이 길이 지난날을 생각하매 욕되이 옛 신하라 일컫습니다. 임금을 잃었어도 임금이 있으니 비록 살아 계신 이를 섬기는 예는 폈으나, 묵은 풀이 장차 벌여 설 때 가시는 이를 보내는 슬픔은 아직 펴지 못하였습니다. 아홉 벌판을 바라보매 의로움이 온갖 것보다 깊으니, 바라건대 장사 지내는 날에 무덤까지 보내게 하소서.」

태종이 의롭게 여겨 허락하고, 이에 동궁과 왕부의 옛 벼슬아치를 다 장사에 보내게 하였다.

정관 오 년에 태종이 곁에서 모시는 신하에게 말하였다.

「충성된 신하와 매운 선비가 어느 시대엔들 없었겠는가. 공들은 수나라 조정에서 누가 충성되고 곧았는지 아는가?」

왕규가 말하였다.

「신이 듣건대 태상승 원선달이 서울에 남아 지키다가 뭇 도적이 함부로 날뛰는 것을 보고, 마침내 말을 몰아 멀리 강도에 가서 양제에게 간하여 서울로 돌아가시게 하려 하였습니다. 그 말이 받아들여지지 않자 뒤에 다시 눈물을 흘리며 지극히 간하니, 양제가 노하여 이에 멀리 군사를 뒤쫓는 일에 보내 몸이 장기 서린 땅에서 죽었습니다. 또 호분낭중 독고성이 강도에서 숙위하였는데, 우문화급이 거스름을 일으키자 성은 오직 한 몸으로 맞서 막다가 죽었습니다.」

태종이 말하였다.

「굴돌통은 수나라 장수가 되어 나라와 더불어 동관에서 싸웠는데, 서울이 함락되었다는 말을 듣고 이에 군사를 이끌고 동쪽으로 달아났다. 의로운 군사가 도림에서 뒤쫓아 미치니 짐이 그 집사람을 보내 불러 위로하게 하였는데, 문득 그 종을 죽였다. 또 그 아들을 보내니 이에 이르기를 『내가 수나라 집안의 부림을 입어 이미 두 황제를 섬겼다. 이제는 내가 절개에 죽을 때다. 너는 예전에 내 집에서 아비와 아들이었으나 이제는 곧 내 집에서 원수다』 하고 이어 활을 쏘았다. 그 아들이 피해 달아났고 거느린 군사가 흔히 무너져 흩어졌다. 굴돌통은 오직 한 몸으로 동남쪽을 향해 통곡하여 슬픔을 다하고 말하였다. 『신이 나라의 은혜를 짊어지고 소임이 장수에 마땅하였으나 슬기와 힘이 다하여 이 무너져 망함에 이르렀습니다. 신이 나라에 정성을 다하지 않은 것이 아닙니다.』 말이 끝나자 뒤쫓던 군사가 그를 사로잡았다. 태상황께서 그 벼슬을 주었으나 늘 병을 핑계로 굳이 사양하였다. 이런 충성된 절개는 아름답게 높일 만하다.」

이에 맡은 관사에 칙명하여 대업 연간에 곧게 간하다 베임을 당한 이들의 자손을 찾아 물어 아뢰게 하였다.

정관 육 년에 좌광록대부 진숙달에게 예부상서를 주고 이어 말하였다.

「무덕 연간에 공이 일찍이 태상황께 곧은 말을 올려, 짐에게 이겨 평정한 큰 공이 있으니 물리쳐 내칠 수 없다고 밝혔다. 짐이 본디 성품이 굳세고 매워, 만약 눌리고 꺾임이 있었다면 걱정과 분함을 이기지 못하여 병들어 죽는 위태로움에 이르렀을까 두렵다. 이제 공의 충성되고 곧음을 상 주어 이 옮겨 줌이 있다.」

숙달이 대답하였다.

「신은 수나라 부자가 서로 베고 죽여 멸망에 이른 것을 보았으니, 어찌 눈으로 엎어진 수레를 보고도 앞 바퀴자국을 고치지 않기를 용납하겠습니까. 신이 그래서 정성을 다해 간하였습니다.」

태종이 말하였다.

「짐은 공이 홀로 짐 한 사람을 위한 것이 아니라 참으로 사직의 계책을 위한 것임을 안다.」

정관 팔 년, 이보다 앞서 계주도독 이홍절이 맑고 삼가는 것으로 이름이 났는데 몸이 죽은 뒤에 그 집이 구슬을 팔았다. 태종이 듣고 이에 조정에서 널리 알렸다.

「이 사람이 살아 있을 때 재상들이 다 그가 맑다 말하였는데 오늘 이러하니, 천거한 이들이 어찌 죄가 없겠는가. 반드시 마땅히 깊이 다스릴 것이요 놓아둘 수 없다.」

시중 위징이 틈을 타 말하였다.

「폐하께서 평소에 이 사람이 흐리다 말씀하시고도 재물 받은 자리를 보지 못하셨는데, 이제 그가 구슬을 팔았다는 말을 듣고 천거한 이를 벌하려 하시니 신은 무슨 말씀인지 알지 못하겠습니다.

성스러운 조정이 선 뒤로 나라를 위해 충성을 다하고 맑고 곧게 삼가 지켜 처음부터 끝까지 바뀌지 않은 이는 굴돌통과 장도원뿐입니다. 굴돌통의 아들 셋이 뽑히러 왔는데 여윈 말 한 필이 있을 뿐이었고, 장도원의 아들은 살아 설 수도 없는데 한마디도 이에 미치는 말을 보지 못하였습니다.

이제 홍절은 나라를 위해 공을 세워 앞뒤로 크게 상과 내림을 입었고, 벼슬에 있다 죽은 뒤에 탐하고 모질었다는 말은 없으며 아내와 자식이 구슬을 판 것이 죄가 되지는 않습니다. 그 맑음을 살핀 이는 물어보시는 바가 없고, 그 흐림을 의심하는 이는 곁으로 천거한 사람을 꾸짖으시니, 비록 모짊을 미워함에 의심이 없다 하겠으나 이 또한 착함을 좋아함이 도탑지 못한 것입니다. 신이 가만히 헤아려 보아도 그 옳음을 보지 못하겠으니, 아는 이가 들으면 반드시 그릇된 의논이 생길까 두렵습니다.」

태종이 손뼉을 치며 말하였다.

「갑작스레 생각하지 못하고 마침내 이런 말이 들리게 하였으니, 이제야 말하기가 쉽지 않음을 안다. 아울러 이를 묻지 말라. 그 굴돌통과 장도원의 아들에게는 마땅히 저마다 벼슬 하나씩 주라.」

정관 팔 년에 태종이 여러 길에 출척사를 보내려 하는데 기내도에 아직 그 사람이 없었다. 태종이 몸소 정하려고 방현령 등에게 물었다.

「이 길의 일이 가장 무거우니 누가 사신을 채울 만한가?」

우복야 이정이 말하였다.

「기내의 일이 크니 위징이 아니면 안 됩니다.」

태종이 낯빛을 바꾸며 말하였다.

「짐이 이제 구성궁으로 가려 하니 또한 작은 일이 아닌데 어찌 위징을 사신으로 내보낼 수 있겠는가. 짐이 갈 때마다 그와 서로 떨어지려 하지 않는 것은, 바로 그가 짐의 옳고 그름과 얻고 잃음을 보기 때문이다. 공들이 짐을 바로잡을 수 있는가. 문득 말하는 바가 있으니 크게 도리가 아니다.」

이에 곧 이정으로 사신을 채우게 하였다.

정관 구 년에 소우가 상서좌복야가 되었다. 일찍이 잔치가 있을 때 태종이 방현령에게 말하였다.

「무덕 육 년 뒤로 태상황께 폐하고 세우려는 마음이 있었다. 내가 그때를 당하여 형제에게 용납되지 못하여 참으로 공이 높으면 상을 받지 못한다는 두려움이 있었다. 소우는 두터운 이로움으로 꾈 수 없고 형벌과 죽임으로 두렵게 할 수 없으니 참으로 사직의 신하다.」

이에 시를 내렸다.

「모진 바람에 굳센 풀을 알고 뒤집힌 세상에 정성된 신하를 안다.」

소우가 절하고 사례하였다.

「신이 특별히 경계의 가르침을 입고 충성과 미쁨으로 허락받았으니, 비록 죽는 날이라도 오히려 살아 있는 해와 같습니다.」

정관 십일 년에 태종이 다니다가 한나라 태위 양진의 무덤에 이르러, 그가 충성으로 제 명에 죽지 못한 것을 아파하여 몸소 글을 지어 제사하였다. 방현령이 나아가 말하였다.

「양진이 비록 그해에 일찍 억울하게 죽었으나 수백 년 뒤에 바야흐로 성스럽고 밝은 이를 만나, 수레를 멈추고 걸음을 머무르시어 몸소 신령한 글을 내리셨으니 비록 죽었어도 오히려 산 것이요 없어져도 썩지 않았다 이를 만합니다. 나도 모르게 양진이 다행히 힘입어 아홉 샘 아래에서 기뻐 뛰는 것을 돕게 되었습니다. 엎드려 하늘의 글을 읽으매 또한 느껍고 또한 위로됩니다. 무릇 온갖 군자가 어찌 감히 이름과 절개에 힘쓰지 않겠으며 착한 일을 하는 데 보람이 있음을 알지 않겠습니까.」

정관 십일 년에 태종이 곁에서 모시는 신하에게 말하였다.

「적인이 위 의공을 죽여 그 살을 다 먹고 홀로 그 간만 남겼다. 의공의 신하 홍연이 하늘을 부르며 크게 울고 스스로 제 간을 꺼내어 의공의 간을 제 뱃속에 넣었다. 이제 이런 사람을 찾으면 아마 얻지 못하리라.」

특진 위징이 대답하였다.

「옛날 예양이 지백을 위해 원수를 갚으려고 조양자를 찌르려 하였는데, 양자가 잡아 얻고서 이르기를 『그대는 옛날 범씨와 중항씨를 섬기지 않았는가. 지백이 그들을 다 없앴는데 그대는 이에 지백에게 몸을 맡기고 원수를 갚지 않았다. 이제는 곧 지백을 위해 원수를 갚으려 하니 어찌된 일인가』 하였습니다. 예양이 대답하기를 『신이 옛날 범씨와 중항씨를 섬겼을 때는 범씨와 중항씨가 뭇사람으로 나를 대하였으므로 내가 뭇사람으로 갚았습니다. 지백은 나라의 선비로 나를 대하였으므로 내가 나라의 선비로 갚습니다』 하였습니다. 임금이 예로 대하는 데 있을 뿐이니 또한 어찌 사람이 없다 이르겠습니까.」

정관 십이 년에 태종이 포주에 거둥하여 이에 조서를 내렸다.

「수나라의 옛 응격낭장 요군소는 지난 대업 연간에 하동에서 소임을 받아 충성과 의로움을 굳게 지키고 신하의 절개를 잘 마쳤다. 비록 걸의 개가 요임금을 보고 짖은 것이라 창을 거꾸로 드는 뜻과는 어긋남이 있으나, 모진 바람에 굳센 풀이라 참으로 추운 철의 마음을 드러냈다. 이 땅을 밟고서 지난 일을 좇아 생각하니, 마땅히 은총의 명을 내려 권하고 기림을 펴야 하겠다. 포주자사를 추증하고 아울러 그 자손을 찾아 아뢰게 하라.」

정관 십이 년에 태종이 중서시랑 잠문본에게 말하였다.

「양나라와 진나라의 이름난 신하 가운데 누가 일컬을 만한가. 또 불러 이끌 만한 자제가 있는가?」

문본이 아뢰었다.

「수나라 군사가 진나라에 들어가자 온갖 관사가 달아나 흩어져 머무르는 이가 없었는데, 오직 상서복야 원헌만이 홀로 그 임금 곁에 있었습니다. 왕세충이 수나라의 선양을 받으려 할 때 뭇 벼슬아치가 표를 올려 나아가기를 권하였는데, 원헌의 아들 국자사업 원승가는 병을 핑계로 홀로 이름을 적지 않았습니다. 이 아비와 아들은 충성되고 매웠다 일컫기에 넉넉합니다. 승가의 아우 승서는 이제 건창령입니다. 맑고 곧은 우아한 지조가 참으로 앞선 풍모를 이었습니다.」

이로 말미암아 불러 진왕의 벗으로 삼고 겸하여 시독하게 하였으며, 이윽고 홍문관학사를 주었다.

정관 십오 년에 조서를 내렸다.

「짐이 조회를 듣는 겨를에 앞선 역사를 보매, 앞선 어진 이가 때를 돕고 충성된 신하가 나라에 목숨 바친 것을 볼 때마다 그 사람을 만나 보고 싶어 책을 놓고 우러러 탄식하지 않은 적이 없다. 요사이 세상에 이르러서는 햇수가 멀지 않으니 그 후손이 더러 마땅히 살아 있을 것이다. 설사 드러나게 표창하지는 못하더라도 먼 변방에 버려두기를 용납할 수 없다. 그 주나라와 수나라 두 시대의 이름난 신하와 충성된 절개를 지킨 이의 자손 가운데 정관 이래로 죄를 지어 귀양 간 이가 있으면, 마땅히 맡은 관사로 하여금 갖추어 적어 아뢰게 하라.」

이에 흔히 가엾이 여겨 용서하였다.

정관 십구 년에 태종이 요동의 안시성을 쳤는데 고구려 사람들이 다 죽기로 싸웠다. 조서로 욕살 연수와 혜진 등을 항복시켜 무리를 그 성 아래에 두고 부르게 하였으나, 성안에서는 굳게 지키고 움직이지 않았다. 황제의 깃발을 볼 때마다 반드시 성에 올라 북을 치고 소리를 질렀다. 황제가 몹시 노하여 강하왕 이도종에게 조서하여 흙산을 쌓아 그 성을 치게 하였으나 끝내 이기지 못하였다. 태종이 군사를 돌리려 하면서 안시성주가 신하의 절개를 굳게 지킨 것을 아름답게 여겨 비단 삼백 필을 내려, 임금을 섬기는 이들을 권하고 힘쓰게 하였다.