10장
「중용」 「10장」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 「하늘이 명한 것을 성품이라 하고, 성품을 따르는 것을 길이라 하고, 길을 닦는 것을 가르침이라 한다」로 시작한다. 사서 가운데 가장 멀리까지 가는 글이다.
앞쪽은 공자의 말을 모아 중용이 왜 그토록 어려운지 말한다 — 천하도 고르게 다스릴 수 있고 벼슬도 사양할 수 있고 시퍼런 칼날도 밟을 수 있으나 중용은 능히 하지 못한다. 뒤쪽은 참됨(誠) 하나로 옮겨 가, 참됨은 하늘의 길이요 참되게 하려는 것은 사람의 길이라 하고, 마침내 하늘·땅과 나란히 셋이 되는 데까지 간다.
「남이 한 번에 능하면 나는 백 번 하고, 남이 열 번에 능하면 나는 천 번 한다」는 말도 여기서 나왔다.
子路問強。子曰：「南方之強與，北方之強與，抑而強與？寬柔以敎，不報無道，南方之強也。君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。」
자로가 굳셈을 물었다. 공자가 말하였다.
「남녘의 굳셈인가, 북녘의 굳셈인가, 아니면 네가 말하는 굳셈인가.
너그럽고 부드러움으로 가르치고 도리 없는 이에게 갚지 않는 것이 남녘의 굳셈이니 군자가 여기 머문다.
병기와 갑옷을 깔고 자며 죽어도 싫어하지 않는 것이 북녘의 굳셈이니 굳센 이가 여기 머문다.
그러므로 군자는 어우러지되 흐르지 않으니 굳세구나, 꿋꿋함이여. 가운데 서서 기대지 않으니 굳세구나, 꿋꿋함이여. 나라에 도가 있어도 막혔던 때의 뜻을 바꾸지 않으니 굳세구나, 꿋꿋함이여. 나라에 도가 없어도 죽음에 이르도록 바꾸지 않으니 굳세구나, 꿋꿋함이여.」