29장
「중용」 「29장」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 「하늘이 명한 것을 성품이라 하고, 성품을 따르는 것을 길이라 하고, 길을 닦는 것을 가르침이라 한다」로 시작한다. 사서 가운데 가장 멀리까지 가는 글이다.
앞쪽은 공자의 말을 모아 중용이 왜 그토록 어려운지 말한다 — 천하도 고르게 다스릴 수 있고 벼슬도 사양할 수 있고 시퍼런 칼날도 밟을 수 있으나 중용은 능히 하지 못한다. 뒤쪽은 참됨(誠) 하나로 옮겨 가, 참됨은 하늘의 길이요 참되게 하려는 것은 사람의 길이라 하고, 마침내 하늘·땅과 나란히 셋이 되는 데까지 간다.
「남이 한 번에 능하면 나는 백 번 하고, 남이 열 번에 능하면 나는 천 번 한다」는 말도 여기서 나왔다.
子曰：「愚而好自用，賤而好字專。生乎今之世，反古之道。如此者菑及其身者也。」非天子不議禮，不制度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。子曰：「吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。」
공자가 말하였다. 「어리석으면서 스스로 쓰기를 좋아하고 천하면서 제멋대로 하기를 좋아한다. 지금 세상에 나서 옛 길로 돌아가려 한다. 이러한 이는 재앙이 그 몸에 미친다.」
천자가 아니면 예를 의논하지 않고 법도를 짓지 않고 글자를 살피지 않는다. 이제 천하에 수레는 바퀴 자국이 같고 글은 글자가 같고 행실은 차례가 같다.
비록 그 자리가 있어도 진실로 그 덕이 없으면 감히 예와 악을 짓지 못하고, 비록 그 덕이 있어도 진실로 그 자리가 없으면 또한 감히 예와 악을 짓지 못한다.
공자가 말하였다. 「내가 하나라 예를 말하나 기나라가 증험하기에 모자란다. 내가 은나라 예를 배웠는데 송나라가 있어 남아 있다. 내가 주나라 예를 배웠는데 이제 그것을 쓴다. 나는 주나라를 좇겠다.」