응제왕莊子 內篇 應帝王

설결이 왕예에게 네 번 물었는데 네 번 다 모른다 하였다. 설결이 이 때문에 뛰며 크게 기뻐하여 포의자에게 가서 알렸다.

포의자가 말하였다. "그대가 이제야 그것을 알았는가. 유우씨는 태씨에 미치지 못한다. 유우씨는 오히려 어짊을 품어 사람을 끌어들여 사람을 얻기는 하였으나, 아직 사람 아닌 데서 벗어난 적이 없다. 태씨는 누우면 느긋하고 깨면 어릿하여, 한번은 저를 말이라 하고 한번은 저를 소라 하였다. 그 앎은 실상이 미쁘고 그 덕은 몹시 참되었으니, 아직 사람 아닌 데에 들어간 적이 없다."

견오가 미치광이 접여를 만났다. 미치광이 접여가 말하였다. "일중시가 그대에게 무어라 하던가."

견오가 말하였다. "나에게 이르기를 '남의 임금 된 이가 제 뜻으로 법도와 마땅함과 자를 내면, 사람들이 누가 감히 듣고 따르지 않겠는가' 하였습니다."

미치광이 접여가 말하였다. "이는 덕을 속이는 것이다. 그것으로 천하를 다스리는 것은 바다를 건너 물길을 파고 모기더러 산을 지게 하는 것과 같다.

무릇 성인의 다스림이 밖을 다스리는 것이겠는가. 바르게 하고 나서 행하여, 제 일을 능히 할 수 있게 할 뿐이다.

또 새는 높이 날아 주살의 해를 피하고, 생쥐는 신단 아래 깊이 굴을 파서 연기와 파냄의 근심을 피한다. 그런데 저 두 벌레만도 못한 앎이라니."

천근이 은산 남쪽에 노닐다가 요수 가에 이르러 마침 이름 없는 이를 만나 물었다. "천하를 다스리는 법을 여쭙습니다."

이름 없는 이가 말하였다. "가라. 그대는 비루한 사람이다. 어찌 묻는 것이 이리 언짢은가. 나는 바야흐로 조물자와 벗이 되려 하고, 싫증나면 또 저 아득한 새를 타고 육극 밖으로 나가 아무것도 없는 고장에 노닐며 드넓은 들에 머물려 한다. 그대는 또 무슨 짓으로 천하를 다스린다며 내 마음을 흔드는가."

또 다시 물으니 이름 없는 이가 말하였다. "그대는 담박한 데에 마음을 노닐고 고요한 데에 기운을 맞추어, 사물의 저절로 그러함을 따르고 사사로움을 두지 마라. 그러면 천하가 다스려진다."

양자거가 노담을 뵙고 말하였다. "여기 어떤 사람이 있어 메아리처럼 빠르고 굳세며, 사물을 꿰뚫어 트이고 밝으며, 도 배우기를 게을리하지 않습니다. 이런 이라면 밝은 임금에 견줄 만합니까."

노담이 말하였다. "이는 성인에게는 잔재주에 매이고 기예에 묶여 몸을 수고롭게 하고 마음을 졸이는 자다. 또 범과 표범의 무늬는 사냥을 부르고, 원숭이의 재빠름과 삵 잡는 개의 날램은 줄에 매임을 부른다. 이런 이라면 밝은 임금에 견줄 만하겠는가."

양자거가 흠칫하여 말하였다. "감히 밝은 임금의 다스림을 여쭙습니다."

노담이 말하였다. "밝은 임금의 다스림은, 공이 천하를 덮어도 제게서 나온 것 같지 않게 하고, 감화가 만물에 미쳐도 백성이 기대지 않게 하며, 있어도 이름을 들지 않게 하여 사물이 스스로 기뻐하게 한다. 헤아릴 수 없는 데에 서서 없는 데에 노니는 이다."

정나라에 신령한 무당이 있어 계함이라 하였다. 사람의 죽고 살고 있고 없어짐과 화복과 오래 살고 일찍 죽음을 알아 몇 해 몇 달 며칠까지 짚어 내는 것이 신 같았다. 정나라 사람들이 그를 보면 다 버리고 달아났다.

열자가 그를 보고 마음이 취하여 돌아와 호자에게 아뢰었다. "처음에 저는 선생님의 도가 지극하다 여겼는데 또 더 지극한 것이 있습니다."

호자가 말하였다. "내가 너에게 그 겉은 다 주었으나 그 속은 다 주지 못하였는데 참으로 도를 얻었다 하겠느냐. 암컷만 많고 수컷이 없으면 또 어찌 알을 낳겠느냐. 네가 도로써 세상과 맞서 반드시 미쁘게 하려 하니, 그 때문에 남이 네 관상을 보게 된 것이다. 시험 삼아 함께 오너라. 나를 그에게 보여 주겠다."

이튿날 열자가 그와 함께 호자를 뵈었다. 나와서 열자에게 말하였다. "아, 그대의 선생은 죽겠소. 살지 못하겠소. 열흘을 넘기지 못하겠소. 나는 괴이한 것을 보았소. 젖은 재를 보았소."

열자가 들어가 눈물로 옷깃을 적시며 호자에게 아뢰었다.

호자가 말하였다. "아까 나는 그에게 땅의 무늬를 보였다. 싹트되 흔들리지도 바르지도 않은 것이다. 그는 아마 내가 덕의 기틀을 막은 것을 보았을 것이다. 시험 삼아 또 함께 오너라."

이튿날 또 그와 함께 호자를 뵈었다. 나와서 열자에게 말하였다. "다행이오. 그대의 선생이 나를 만났소. 나았소. 완전히 살 기운이 있소. 나는 그 막힘이 움직이는 것을 보았소."

열자가 들어가 호자에게 아뢰었다. 호자가 말하였다. "아까 나는 그에게 하늘과 땅을 보였다. 이름과 실상이 들어오지 않고 기틀이 발꿈치에서 일어난 것이다. 그는 아마 내가 좋은 기틀을 보인 것을 보았을 것이다. 시험 삼아 또 함께 오너라."

이튿날 또 그와 함께 호자를 뵈었다. 나와서 열자에게 말하였다. "그대의 선생은 고르지 않아 내가 관상을 볼 수가 없소. 고르게 되거든 다시 보겠소."

열자가 들어가 호자에게 아뢰었다. 호자가 말하였다. "아까 나는 그에게 크게 비어 이김이 없음을 보였다. 그는 아마 내가 기운을 고르게 한 기틀을 보았을 것이다.

큰 고래가 도는 깊은 데도 못이요, 멎은 물의 깊은 데도 못이요, 흐르는 물의 깊은 데도 못이다. 못에는 아홉 이름이 있는데 여기서 셋을 썼다. 시험 삼아 또 함께 오너라."

이튿날 또 그와 함께 호자를 뵈었다. 서기도 전에 넋을 잃고 달아났다. 호자가 말하였다. "뒤쫓아라."

열자가 뒤쫓았으나 미치지 못하고 돌아와 호자에게 아뢰었다. "이미 사라졌습니다. 이미 놓쳤습니다. 저는 미치지 못했습니다."

호자가 말하였다. "아까 나는 그에게 아직 내 근본에서 나오지 않은 것을 보였다. 나는 그와 함께 비어서 구불구불하여, 그가 누구인지 무엇인지 알지 못하게 하고, 쓰러지는 대로 두고 물결치는 대로 두었다. 그래서 달아난 것이다."

그 뒤 열자는 스스로 아직 배운 적이 없다 여기고 돌아가 세 해를 나가지 않았다. 제 아내를 위해 밥을 짓고 돼지 먹이기를 사람 먹이듯 하였다. 일에 치우쳐 친함이 없고 새겨 꾸민 것을 다시 통나무로 돌이켰다. 흙덩이처럼 홀로 제 몸으로 서서, 어지러운 가운데 봉해진 채 한결같이 이로써 마쳤다.

이름의 주인이 되지 말고, 꾀의 곳간이 되지 말고, 일의 짐이 되지 말고, 앎의 주인이 되지 마라.

끝없음을 몸으로 다하고 자취 없는 데에 노닐며, 하늘에서 받은 바를 다하되 얻은 것을 보이지 마라. 또한 비울 뿐이다.

지인의 마음 씀은 거울과 같다. 보내지도 않고 맞이하지도 않으며, 응하되 갈무리하지 않는다. 그러므로 사물을 이기고도 다치지 않는다.

남쪽 바다의 임금을 숙이라 하고 북쪽 바다의 임금을 홀이라 하며 가운데의 임금을 혼돈이라 하였다.

숙과 홀이 때때로 혼돈의 땅에서 서로 만났는데 혼돈이 그들을 몹시 잘 대접하였다. 숙과 홀이 혼돈의 덕을 갚으려고 꾀하여 말하였다. "사람에게는 다 일곱 구멍이 있어 보고 듣고 먹고 숨쉰다. 이이만 홀로 없으니 시험 삼아 뚫어 주자."

날마다 한 구멍씩 뚫었더니 이레 만에 혼돈이 죽었다.