두 신이 나라를 낳다修理固成

이에 하늘의 여러 신이 이자나기노미코토(伊耶那岐命)와 이자나미노미코토(伊耶那美命) 두 기둥의 신에게 명하였다. 「이 떠다니는 나라를 손질하여 굳게 이루라.」 그러고는 하늘의 늪창(天沼矛)을 내리시며 맡기셨다.

그리하여 두 기둥의 신은 하늘의 뜬 다리(天浮橋)에 서서 그 늪창을 아래로 드리워 저으니, 바닷물이 「고오로고오로」 소리를 내며 저어졌다. 창끝을 끌어올릴 때 그 끝에서 떨어진 바닷물이 엉겨 쌓여 섬이 되었으니, 이것이 오노고로지마(淤能碁呂嶋)다.

그 섬에 하늘에서 내려 앉으시어 하늘의 기둥(天之御柱)을 세우시고 여덟 발 되는 집(八尋殿)을 세우셨다.

이에 그 누이 이자나미노미코토에게 물으셨다. 「그대의 몸은 어떻게 되어 있는가?」 대답하기를 「제 몸은 이루어지고 이루어졌으나 다 이루어지지 못한 데가 한 군데 있습니다.」 하였다.

이자나기노미코토가 이르셨다. 「내 몸은 이루어지고 이루어져 남은 데가 한 군데 있다. 그러니 내 몸의 남은 데로 그대 몸의 다 이루어지지 못한 데를 찔러 막아 나라를 낳고자 하는데, 낳음이 어떠한가?」 이자나미노미코토가 「그리하면 좋겠습니다.」 하고 대답하였다.

이자나기노미코토가 이르셨다. 「그러면 나와 그대가 이 하늘의 기둥을 돌아 만나서 미토노마구와이(美斗能麻具波比, 혼인)를 하자.」 이렇게 약조하고 이르시기를 「그대는 오른쪽으로 돌아 만나고 나는 왼쪽으로 돌아 만나자.」 하셨다.

약조를 마치고 돌 때 이자나미노미코토가 먼저 말하였다. 「아나니야시, 어여쁜 사내여!」 뒤에 이자나기노미코토가 말하였다. 「아나니야시, 어여쁜 아씨여!」

저마다 말을 마친 뒤에 그 누이에게 이르셨다. 「여인이 먼저 말한 것은 좋지 않다.」

그러하였으나 잠자리를 함께하여 자식을 낳으니 히루코(水蛭子)였다. 이 아이는 갈대배에 넣어 흘려보냈다. 다음으로 아와시마(淡嶋)를 낳았는데 이 또한 자식의 수에 넣지 않는다.

이에 두 기둥의 신이 의논하였다. 「이제 우리가 낳은 자식이 좋지 않으니, 하늘 신의 처소에 아뢰는 것이 마땅하겠다.」 곧 함께 올라가 하늘 신의 명을 청하였다.

하늘 신의 명으로 후토마니(布斗麻迩)로 점을 쳐 보고 이르셨다. 「여인이 먼저 말하였기에 좋지 않았다. 다시 내려가 말을 고쳐 하라.」

그리하여 내려와 다시 그 하늘의 기둥을 앞서 한 대로 돌았다. 이에 이자나기노미코토가 먼저 말하였다. 「아나니야시, 어여쁜 아씨여!」 뒤에 누이 이자나미노미코토가 말하였다. 「아나니야시, 어여쁜 사내여!」

이렇게 말을 마치고 몸을 합하여 자식을 낳으니, 아와지노호노사와케노시마(淡道之穗之狹別嶋)다.

다음으로 이요노후타나노시마(伊豫之二名嶋)를 낳았다. 이 섬은 몸이 하나에 얼굴이 넷이고 얼굴마다 이름이 있다. 그러므로 이요국(伊豫國)은 에히메(愛比賣)라 하고, 사누키국(讚岐國)은 이이요리히코(飯依比古)라 하고, 아와국(粟國)은 오호게쓰히메(大宜都比賣)라 하고, 도사국(土左國)은 다케요리와케(建依別)라 한다.

다음으로 오키노미쓰고노시마(隱伎之三子嶋)를 낳았으니 다른 이름은 아메노오시코로와케(天之忍許呂別)다.

다음으로 쓰쿠시노시마(筑紫嶋)를 낳았다. 이 섬도 몸이 하나에 얼굴이 넷이고 얼굴마다 이름이 있다. 그러므로 쓰쿠시국(筑紫國)은 시라히와케(白日別)라 하고, 도요국(豐國)은 도요히와케(豐日別)라 하고, 히국(肥國)은 다케히무카히토요쿠지히네와케(建日向日豐久士比泥別)라 하고, 구마소국(熊曾國)은 다케히와케(建日別)라 한다.

다음으로 이키노시마(伊伎嶋)를 낳았으니 다른 이름은 아메히토쓰바시라(天比登都柱)다. 다음으로 쓰시마(津嶋)를 낳았으니 다른 이름은 아메노사데요리히메(天之狹手依比賣)다. 다음으로 사도노시마(佐度嶋)를 낳았다. 다음으로 오호야마토토요아키즈시마(大倭豐秋津嶋)를 낳았으니 다른 이름은 아마쓰미소라토요아키즈네와케(天御虛空豐秋津根別)다.

이 여덟 섬을 먼저 낳았으므로 오호야시마국(大八嶋國)이라 한다.

그 뒤에 돌아오실 때 기비노코지마(吉備兒嶋)를 낳으니 다른 이름은 다케히카타와케(建日方別)다. 다음으로 아즈키지마(小豆嶋)를 낳으니 다른 이름은 오호노데히메(大野手比賣)다. 다음으로 오호시마(大嶋)를 낳으니 다른 이름은 오호타마루와케(大多麻流別)다. 다음으로 히메지마(女嶋)를 낳으니 다른 이름은 아메히토쓰네(天一根)다. 다음으로 지카노시마(知訶嶋)를 낳으니 다른 이름은 아메노오시오(天之忍男)다. 다음으로 후타고노시마(兩兒嶋)를 낳으니 다른 이름은 아메후타야(天兩屋)다.

나라를 다 낳고 나서 다시 신을 낳았다. 그리하여 낳은 신의 이름은 오호코토오시오노카미(大事忍男神)다.

다음으로 이와쓰치비코노카미(石土毗古神)를 낳고, 다음으로 이와스히메노카미(石巢比賣神)를 낳고, 다음으로 오호토히와케노카미(大戶日別神)를 낳고, 다음으로 아메노후키오노카미(天之吹男神)를 낳고, 다음으로 오호야비코노카미(大屋毗古神)를 낳고, 다음으로 가자모쓰와케노오시오노카미(風木津別之忍男神)를 낳았다.

다음으로 바다의 신을 낳으니 이름은 오호와타쓰미노카미(大綿津見神)다. 다음으로 물목의 신을 낳으니 이름은 하야아키즈히코노카미(速秋津日子神)요, 그 누이는 하야아키즈히메노카미(速秋津比賣神)다.

이 하야아키즈히코와 하야아키즈히메 두 신이 강과 바다를 나누어 맡아 낳은 신의 이름은 아와나기노카미(沫那藝神), 다음은 아와나미노카미(沫那美神), 다음은 쓰라나기노카미(頰那藝神), 다음은 쓰라나미노카미(頰那美神), 다음은 아메노미쿠마리노카미(天之水分神), 다음은 구니노미쿠마리노카미(國之水分神), 다음은 아메노쿠히자모치노카미(天之久比奢母智神), 다음은 구니노쿠히자모치노카미(國之久比奢母智神)다.

다음으로 바람의 신을 낳으니 이름은 시나쓰히코노카미(志那都比古神)다. 다음으로 나무의 신을 낳으니 이름은 구쿠노치노카미(久久能智神)다. 다음으로 산의 신을 낳으니 이름은 오호야마쓰미노카미(大山津見神)다. 다음으로 들의 신을 낳으니 이름은 가야노히메노카미(鹿屋野比賣神)요 다른 이름은 노즈치노카미(野椎神)다.

이 오호야마쓰미노카미와 노즈치노카미 두 신이 산과 들을 나누어 맡아 낳은 신의 이름은 아메노사즈치노카미(天之狹土神), 다음은 구니노사즈치노카미(國之狹土神), 다음은 아메노사기리노카미(天之狹霧神), 다음은 구니노사기리노카미(國之狹霧神), 다음은 아메노쿠라토노카미(天之闇戶神), 다음은 구니노쿠라토노카미(國之闇戶神), 다음은 오호토마토히코노카미(大戶惑子神), 다음은 오호토마토히메노카미(大戶惑女神)다.

다음으로 낳은 신의 이름은 도리노이와쿠스부네노카미(鳥之石楠船神)요 다른 이름은 아메노토리후네(天鳥船)다. 다음으로 오호게쓰히메노카미(大宜都比賣神)를 낳았다. 다음으로 히노야기하야오노카미(火之夜藝速男神)를 낳으니 다른 이름은 히노카가비코노카미(火之炫毗古神)요 또 다른 이름은 히노카구쓰치노카미(火之迦具土神)다.

이 아이를 낳음으로 말미암아 음부가 타서 병들어 누우셨다. 게워 낸 것에서 이루어진 신의 이름은 가나야마비코노카미(金山毗古神)요, 다음은 가나야마비메노카미(金山毗賣神)다. 다음으로 똥에서 이루어진 신의 이름은 하니야스비코노카미(波迩夜須毗古神)요, 다음은 하니야스비메노카미(波迩夜須毗賣神)다. 다음으로 오줌에서 이루어진 신의 이름은 미쓰하노메노카미(彌都波能賣神)요, 다음은 와쿠무스히노카미(和久産巢日神)다. 이 신의 자식을 도요우케비메노카미(豐宇氣毗賣神)라 한다.

그리하여 이자나미노카미는 불의 신을 낳음으로 말미암아 마침내 신으로 떠나가셨다.

무릇 이자나기·이자나미 두 신이 함께 낳은 섬이 열넷이요 신이 서른다섯이다.