육도 무도 — 발계六韜 發啟

문왕이 풍에 있으면서 태공을 불러 말하였다. 「아, 상나라 왕의 포학이 극에 이르러 죄 없는 이를 함부로 죽이니 공은 부디 나를 도와 백성을 근심하라. 어찌해야 하는가.」 태공이 말하였다. 「왕께서는 덕을 닦아 어진 이에게 낮추고 백성에게 은혜를 베풀며 하늘의 도를 보십시오. 하늘의 도에 재앙이 없으면 먼저 앞장설 수 없고 사람의 도에 재난이 없으면 먼저 꾀할 수 없습니다. 반드시 하늘의 재앙을 보고 또 사람의 재난을 본 뒤에야 꾀할 수 있습니다. 반드시 그 겉을 보고 또 그 속을 보아야 그 마음을 알고, 반드시 그 밖을 보고 또 그 안을 보아야 그 뜻을 알며, 반드시 그 먼 것을 보고 또 그 가까운 것을 보아야 그 정을 압니다. 그 도를 행하면 도에 이를 수 있고, 그 문을 따르면 문에 들 수 있으며, 그 예를 세우면 예를 이룰 수 있고, 그 강함을 다투면 강함을 이길 수 있습니다. 온전한 승리는 싸우지 않고 큰 군사는 상처 없이 귀신과 통합니다. 미묘하도다, 미묘하도다. 남과 병을 같이하면 서로 구하고, 정을 같이하면 서로 이루며, 싫어함을 같이하면 서로 돕고, 좋아함을 같이하면 서로 달려갑니다. 그러므로 갑옷과 무기 없이 이기고 충차와 기계 없이 치며 도랑과 참호 없이 지킵니다. 큰 지혜는 지혜롭지 않고 큰 꾀는 꾀하지 않으며 큰 용기는 용맹하지 않고 큰 이익은 이롭지 않습니다. 천하를 이롭게 하는 이는 천하가 열어 주고 천하를 해치는 이는 천하가 닫습니다. 천하는 한 사람의 천하가 아니라 천하의 천하입니다. 천하를 취하는 것은 들짐승을 쫓는 것과 같아 천하가 다 고기를 나눌 마음을 가지며, 같은 배를 타고 건너는 것과 같아 건너면 다 그 이익을 같이하고 패하면 다 그 해를 같이합니다. 그렇다면 다 열어 주고 닫는 이가 없습니다. 백성에게서 취하지 않는 이가 백성을 얻는 이요, 나라에서 취하지 않는 이가 나라를 얻는 이요, 천하에서 취하지 않는 이가 천하를 얻는 이입니다. 백성에게서 취하지 않으면 백성이 이롭게 하고, 나라에서 취하지 않으면 나라가 이롭게 하며, 천하에서 취하지 않으면 천하가 이롭게 합니다. 그러므로 도는 볼 수 없는 데 있고 일은 들을 수 없는 데 있으며 승리는 알 수 없는 데 있습니다. 미묘하도다, 미묘하도다. 사나운 새가 치려 할 때는 낮게 날며 날개를 거두고, 맹수가 덮치려 할 때는 귀를 눕히고 엎드리며, 성인이 움직이려 할 때는 반드시 어리석은 낯빛이 있습니다. 지금 저 은상은 뭇 입이 서로 홀리고 어지러이 아득하며 여색을 좋아함이 끝이 없으니 이는 나라가 망할 징조입니다. 내가 그 들을 보니 잡초가 곡식을 이기고, 그 무리를 보니 사악함이 곧음을 이기며, 그 관리를 보니 포학하고 잔인하여 법을 무너뜨리고 형벌을 어지럽히는데 위아래가 깨닫지 못하니 이는 나라가 망할 때입니다. 큰 밝음이 나면 만물이 다 비치고, 큰 의가 나면 만물이 다 이롭고, 큰 군사가 나면 만물이 다 복종합니다. 크도다, 성인의 덕이여. 홀로 듣고 홀로 보니 즐겁도다.」