육도 용도 — 기병六韜 奇兵

무왕이 태공에게 물었다. 「군사를 쓰는 법의 큰 요체는 어떠한가.」 태공이 말하였다. 「옛날 잘 싸우는 이는 하늘 위에서 싸울 수 있었던 것도 아니요 땅 아래에서 싸울 수 있었던 것도 아니니 그 성패는 다 신묘한 형세에서 말미암았습니다. 얻는 이는 번창하고 잃는 이는 망합니다. 두 진 사이에 갑옷을 내고 군사를 벌이며 군졸을 풀어 대열을 어지럽히는 것은 변화를 위한 것이요, 깊은 풀이 우거진 곳은 달아나 숨기 위한 것이요, 골짜기의 험한 곳은 수레를 멈추고 말 탄 군사를 막기 위한 것이요, 좁은 요새와 산림은 적은 수로 많은 수를 치기 위한 것이요, 웅덩이와 늪의 어둑한 곳은 그 형체를 숨기기 위한 것이요, 맑고 밝아 숨을 데 없는 곳은 용력으로 싸우기 위한 것이요, 빠르기가 흐르는 화살 같고 치기를 쇠뇌 틀을 놓듯 하는 것은 정밀한 것을 깨기 위한 것이요, 속여 매복하고 기이함을 베풀며 멀리 벌여 속여 꾀는 것은 군사를 깨뜨리고 장수를 사로잡기 위한 것이요, 넷으로 나누고 다섯으로 가르는 것은 둥근 진을 치고 모난 진을 깨기 위한 것입니다. 그 놀라 두려워함을 타는 것은 하나로 열을 치기 위한 것이요, 그 지쳐 저녁에 묵는 것을 타는 것은 열로 백을 치기 위한 것이요, 기이한 재주는 깊은 물을 넘고 강하를 건너기 위한 것이요, 강한 쇠뇌와 긴 무기는 물을 건너 싸우기 위한 것이요, 먼 관문과 먼 척후, 급히 달아나는 체하며 속이는 것은 성을 항복시키고 읍을 복종시키기 위한 것이요, 북을 울리며 떠들썩하게 나아가는 것은 기이한 꾀를 행하기 위한 것이요, 큰 바람과 심한 비는 앞을 치고 뒤를 사로잡기 위한 것이요, 거짓 적의 사신을 일컫는 것은 군량 길을 끊기 위한 것입니다. 호령을 거짓으로 하고 적과 같은 옷을 입는 것은 패주에 대비하기 위한 것이요, 싸움을 반드시 의로써 하는 것은 무리를 격려하여 적을 이기기 위한 것이요, 높은 작위와 무거운 상은 명을 따르기를 권하기 위한 것이요, 엄한 형벌과 무거운 벌은 지치고 게으른 이를 나아가게 하기 위한 것이요, 한 번 기뻐하고 한 번 노하며 한 번 주고 한 번 빼앗으며 한 번 문으로 하고 한 번 무로 하며 한 번 느리고 한 번 빠른 것은 삼군을 조화하고 신하를 통제하기 위한 것이요, 높고 트인 곳에 있는 것은 경계하여 지키기 위한 것이요, 험한 곳을 지키는 것은 굳게 하기 위한 것이요, 산림이 우거진 곳은 몰래 오가기 위한 것이요, 깊은 도랑과 높은 보루와 많은 양식은 오래 버티기 위한 것입니다. 그러므로 『싸우고 치는 계책을 모르면 적을 말할 수 없고, 나누고 옮기지 못하면 변칙을 말할 수 없으며, 다스림과 어지러움에 통하지 못하면 변화를 말할 수 없다』 하였습니다. 그러므로 『장수가 어질지 않으면 삼군이 친하지 않고, 장수가 용맹하지 않으면 삼군이 날카롭지 않으며, 장수가 지혜롭지 않으면 삼군이 크게 의심하고, 장수가 밝지 않으면 삼군이 크게 기울며, 장수가 정밀하지 않으면 삼군이 기틀을 잃고, 장수가 늘 경계하지 않으면 삼군이 방비를 잃으며, 장수가 굳세지 않으면 삼군이 직분을 잃는다』 하였습니다. 그러므로 장수는 사람의 목숨을 맡은 이라 삼군이 그와 함께 다스려지고 그와 함께 어지러워집니다. 어진 장수를 얻으면 군사가 강하고 나라가 번창하며 어진 장수를 얻지 못하면 군사가 약하고 나라가 망합니다.」 무왕이 「좋다」 하였다.