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육도 견도 — 연사六韜 練士

무경칠서 — 손자 밖의 여섯 武經七書 · 강태공에 가탁·황석공에 가탁·위료(尉繚)·오기(吳起)·사마양저(司馬穰苴)·이정(李靖) · 전국시대~당 (기원전 4세기~7세기) · 단락 1 · 한자 259자 · 낭독 1.0분

「무경칠서 — 손자 밖의 여섯」 육도 「육도 견도 — 연사」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 송나라가 무관을 뽑는 교과서로 정한 일곱 병서 가운데 손자병법을 뺀 여섯. 육도(六韜)는 문왕·무왕이 태공망에게 묻는 문답으로 나라 다스리기에서 수레·기병·야전·물 건너기까지 예순 편, 삼략(三略)은 황석공이 장량에게 주었다는 짧은 세 편, 위료자(尉繚子)는 진나라 앞뒤의 군령과 오·십 편제를 낱낱이 적은 스물네 편, 오자(吳子)는 오기가 위 무후에게 답한 여섯 편, 사마법(司馬法)은 춘추 이전 군례를 전하는 다섯 편, 이위공문대(李衛公問對)는 당 태종과 이정이 기정(奇正)·허실·번한(蕃漢)·공수를 주고받은 세 권이다. 「군사는 흉기다」, 「사람을 이르게 하고 사람에게 이끌리지 않는다」, 「천 장 만 구절이 여러 방법으로 그르치게 한다는 한 구절을 벗어나지 않는다」가 여기서 나왔다. 손자병법 다음에 읽는 병가의 나머지 여섯 갈래를 한 자리에 모았다.

1군사를 가려 무리 짓는 열한 가지

武王問太公曰:「練士之道奈何?」太公曰:「軍中有大勇力,敢死樂傷者,聚為一卒,名為冒刃之士。有銳氣壯勇強暴者,聚為一卒,名曰陷陣之士。有奇表長劍,接武齊列者,聚為一卒,名曰勇銳之士。有披距伸鉤,強梁多力,潰破金鼓,絕滅旌旂者,聚為一卒,名曰勇力之士。有踰高絕遠,輕足善走者,聚為一卒,名曰寇兵之士。有王臣失勢,欲復見功者,聚為一卒,名曰死鬥之士。有死將之人,子弟欲為其將報仇者,聚為一卒名曰死憤之士。有貧窮忿怒,欲快其志者,聚為一卒,名曰必死之士。有贅婿人虜,欲掩揭名者,聚為一卒,名曰勵鈍之士。有胥靡免罪之人,欲逃其恥者,聚為一卒,名曰幸用之士。有材技兼人,能負重致遠者,聚為一卒,名曰待命之士。此軍之練士,不可不察也。」

무왕이 태공에게 물었다. 「군사를 가려 익히는 도는 어떠한가.」 태공이 말하였다. 「군중에 큰 용력이 있어 죽음을 무릅쓰고 다치기를 즐기는 이를 모아 한 졸로 삼고 모인지사(冒刃之士)라 합니다. 날카로운 기운과 씩씩한 용맹으로 강하고 사나운 이를 모아 한 졸로 삼고 함진지사(陷陣之士)라 합니다. 기이한 풍채에 긴 칼을 차고 발을 맞추어 가지런히 늘어서는 이를 모아 한 졸로 삼고 용예지사(勇銳之士)라 합니다. 쇠막대를 벌리고 갈고리를 펴며 굳세고 힘이 많아 징과 북을 부수고 깃발을 없애는 이를 모아 한 졸로 삼고 용력지사(勇力之士)라 합니다. 높은 데를 넘고 먼 데를 건너며 발이 가벼워 잘 달리는 이를 모아 한 졸로 삼고 구병지사(寇兵之士)라 합니다. 왕의 신하로 세력을 잃어 다시 공을 보이고자 하는 이를 모아 한 졸로 삼고 사투지사(死鬥之士)라 합니다. 죽은 장수의 사람으로 자제가 그 장수를 위해 원수를 갚고자 하는 이를 모아 한 졸로 삼고 사분지사(死憤之士)라 합니다. 빈궁하고 분노하여 그 뜻을 통쾌히 하고자 하는 이를 모아 한 졸로 삼고 필사지사(必死之士)라 합니다. 데릴사위와 포로로 이름을 드러내고자 하는 이를 모아 한 졸로 삼고 여둔지사(勵鈍之士)라 합니다. 죄수로 죄를 면한 사람으로 그 부끄러움을 벗고자 하는 이를 모아 한 졸로 삼고 행용지사(幸用之士)라 합니다. 재주와 기예가 남보다 뛰어나 무거운 것을 지고 멀리 갈 수 있는 이를 모아 한 졸로 삼고 대명지사(待命之士)라 합니다. 이것이 군사를 가려 익히는 것이니 살피지 않을 수 없습니다.」